Adam

Der Herr, Gott, pflanzte im Osten in Eden einen Garten und setzte den Menschen hinein, den er geschaffen hatte. Und der Herr, Gott, ließ aus der Erde allerlei Bäume wachsen, die schön anzusehen und gut zur Speise waren. Auch der Baum des Lebens stand mitten im Garten, und der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen. Ein Strom entsprang von Eden, um den Garten zu bewässern, und teilte sich von dort in vier Flüsse. Der erste heißt Pischon; er umfließt das ganze Land Hawila, wo es Gold gibt. Und das Gold jenes Landes ist gut. Dort gibt es auch Bdellium und Onyx. Der zweite Strom heißt Gihon; er umfließt das ganze Land Kusch. Der dritte Strom heißt Hiddekel; er fließt östlich von Assyrien. Der vierte Strom ist der Euphrat. Dann nahm der Herr, Gott, den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaute und bewahrte. Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: »Von allen Bäumen im Garten darfst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, musst du des Todes sterben.« Und Gott der HERR sprach: »Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht.« Und Gott der HERR formte aus Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie er sie nennen würde. Und wie Adam jedes lebende Wesen nannte, so sollte es heißen. So gab Adam allem Vieh, den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen. Aber für Adam fand sich keine Gehilfin, die ihm entsprach. Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er schlief; und er nahm eine seiner Rippen und verschloss die Stelle mit Fleisch. Und aus der Rippe, die Gott der HERR von dem Menschen genommen hatte, formte er eine Frau und brachte sie zu dem Menschen. Und Adam sprach: „Diese ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Sie soll Frau heißen, denn sie ist vom Mann genommen.“ Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und sie werden ein Fleisch sein. Und sie waren beide nackt, der Mann und seine Frau, und schämten sich nicht.

1. Mose 2,8–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der HERR gemacht hatte. Sie fragte die Frau: „Hat Gott wirklich gesagt: ‚Ihr dürft von keinem Baum im Garten essen‘?“ Die Frau antwortete der Schlange: „Von den Früchten der Bäume im Garten dürfen wir essen; aber von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: ‚Ihr dürft nicht davon essen, noch ihn berühren, sonst müsst ihr sterben.‘“ Da sprach die Schlange zur Frau: „Ihr werdet gewiss nicht sterben. Denn Gott weiß, dass an dem Tage, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott und wissen, was gut und böse ist.“ Als die Frau sah, dass der Baum gut war zur Speise und eine Lust für die Augen, begehrenswert, weil er klug machte, nahm sie von seinen Früchten und aß. Sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß. Da wurden ihnen beiden die Augen aufgetan, und sie erkannten, dass sie nackt waren. Sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze. Und sie hörten die Stimme des HERRN, des Gottes, der im Garten wandelte, als der Tag kühl wurde. Da versteckten sich Adam und seine Frau vor dem Angesicht des HERRN, des Gottes, zwischen den Bäumen des Gartens. Da rief der HERR, der Gott, Adam und sprach zu ihm: „Wo bist du?“ Er antwortete: „Ich hörte deine Stimme im Garten und fürchtete mich, denn ich bin nackt; darum versteckte ich mich.“ Und er sprach: „Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, nicht davon zu essen?“ Da sprach der Mann: „Die Frau, die du mir zur Seite gestellt hast, sie gab mir von dem Baum, und ich aß.“ Da sprach der HERR, der Gott, zu der Frau: „Was hast du da getan?“ Die Frau sprach: „Die Schlange hat mich verführt, und ich aß.“ Da sprach Gott der HERR zur Schlange: »Weil du dies getan hast, sollst du verflucht sein vor allem Vieh und vor allen Tieren des Feldes. Auf deinem Bauch sollst du kriechen und Staub fressen dein Leben lang. Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihm die Ferse zertreten.« Zur Weibe sprach er: »Ich will dir viel Schmerz und Mühe in der Schwangerschaft geben; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; dein Verlangen soll nach deinem Mann sein, und er soll über dich herrschen.« Dann sprach er zu Adam: »Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir geboten hatte: ‚Du sollst nicht davon essen!‘, so sei der Ackerboden verflucht um deinetwillen; mit Mühsal sollst du dich von ihm nähren dein Leben lang. Dornen und Disteln soll er dir tragen, und du sollst das Kraut des Feldes essen.« Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zu Erde wirst, von der du genommen bist. Denn Staub bist du und zum Staub sollst du zurückkehren.“ Und Adam nannte seine Frau Eva, denn sie war die Mutter aller Lebenden. Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fellen und bekleidete sie damit. Dann sprach Gott der HERR: „Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, indem er Gut und Böse erkennt. Nun aber, dass er nicht seine Hand ausstrecke und auch vom Baum des Lebens nehme und esse und ewig lebe“, darum schickte ihn Gott der HERR aus dem Garten Eden hinaus, den Acker zu bebauen, von dem er genommen war. So trieb er den Menschen hinaus und stellte Cherubim östlich vom Garten Eden auf und ein flammendes Schwert, das sich nach allen Seiten wandte, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen.

1. Mose 3,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Abel

Adam erkannte seine Frau Eva, und sie wurde schwanger und gebar Kain und sprach: »Ich habe einen Mann vom Herrn erworben.« Danach gebar sie noch einmal, diesmal seinen Bruder Abel. Abel aber war ein Schafhirte, Kain aber ein Ackerbauer. Nach einiger Zeit brachte Kain dem Herrn ein Opfer von den Früchten des Feldes. Auch Abel brachte ein Opfer von den Erstgeborenen seiner Herde und von ihrem Fett. Der Herr nahm Abel und sein Opfer an, aber Kain und sein Opfer nahm er nicht an. Da wurde Kain sehr zornig, und sein Angesicht verfinsterte sich. Der Herr sprach zu Kain: »Warum bist du zornig? Und warum ist dein Angesicht so finster? Wenn du Gutes tust, wirst du nicht angenommen werden? Wenn du aber nicht Gutes tust, lauert die Sünde vor der Tür. Sie begehrt dich, aber du sollst über sie herrschen.« Kain redete mit seinem Bruder Abel; und als sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und erschlug ihn. Da sprach der Herr zu Kain: »Wo ist dein Bruder Abel?« Er antwortete: »Ich weiß es nicht. Bin ich denn der Hüter meines Bruders?« Da sprach der Herr: »Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde. Darum sollst du nun verflucht sein von der Erde, die ihren Mund aufgetan hat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand zu empfangen. Wenn du den Acker bebaust, soll er dir seinen Ertrag nicht mehr geben. Ein Flüchtling und ein Vagabund sollst du auf Erden sein.« Kain sprach zum Herrn: »Meine Strafe ist zu schwer, als dass ich sie tragen könnte! Wahrlich, du hast mich heute vom Angesicht der Erde verbannt; ich werde vor deinem Angesicht verborgen sein; ich werde ein Flüchtling und ein Vagabund auf Erden sein, und es wird geschehen, dass jeder, der mich findet, mich töten wird.« Da sprach der Herr zu ihm: »Darum soll jeder, der Kain tötet, siebenfach gerächt werden.« Und der HERR gab Kain ein Zeichen, damit ihn niemand, der ihn fände, töte. Da ging Kain vom Angesicht des HERRN weg und wohnte im Land Nod östlich von Eden. Und Adam erkannte seine Frau wieder, und sie gebar einen Sohn und nannte ihn Set, denn: „Denn Gott hat mir einen anderen Nachkommen anstelle Abels, den Kain erschlagen hat, bestimmt.“ Auch Set wurde ein Sohn geboren, und er nannte ihn Enosch. Da fingen die Menschen an, den Namen des HERRN anzurufen.

1. Mose 4,1–16.25–26 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Durch den Glauben brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain. Dadurch wurde ihm bezeugt, dass er gerecht war, denn Gott bezeugte seine Gaben; und durch diesen Glauben redet er noch, obwohl er tot ist.“

Hebräer 11,4 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Henoch

Henoch lebte 65 Jahre und zeugte Metuschelach. Nachdem er Metuschelach gezeugt hatte, wandelte Henoch 300 Jahre mit Gott und zeugte Söhne und Töchter. So betrug das gesamte Leben Henochs 365 Jahre. Und Henoch wandelte mit Gott; und er war nicht mehr, denn Gott nahm ihn zu sich.

1. Mose 5,21–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Durch den Glauben wurde Henoch entrückt, sodass er den Tod nicht sah, und er wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte. Denn vor seiner Entrückung hatte er das Zeugnis, dass er Gott wohlgefällig war. Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.“

Hebräer 11,5-6 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Auch Henoch, der siebte von Adam, weissagte über diese Männer und sprach: ‚Siehe, der Herr kommt mit zehntausend Heiligen, um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen unter ihnen zu überführen all ihrer gottlosen Taten, die sie auf gottlose Weise begangen haben, und all der harten Worte, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben.‘“

Judas 1,14-15 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Noah

Da sah der Herr, dass die Bosheit des Menschen groß war auf Erden und alles Dichten und Trachten seines Herzens nur böse war immerdar. Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf Erden gemacht hatte, und es schmerzte ihn in seinem Herzen. So sprach der Herr: »Ich will den Menschen, den ich geschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, sowohl den Menschen als auch das Vieh, das Gewürm und die Vögel des Himmels; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.« Aber Noah fand Gnade vor dem Herrn. Und Gott sprach zu Noah: »Das Ende allen Fleisches ist vor mich gekommen, denn die Erde ist durch sie voll Gewalttat; und siehe, ich will sie mit der Erde verderben. Mach dir eine Arche aus Zypressenholz; mach Kammern in der Arche und verpiche sie innen und außen. Und so sollst du sie machen: Die Länge der Arche soll dreihundert Ellen, ihre Breite fünfzig Ellen und ihre Höhe dreißig Ellen betragen. Du sollst ein Fenster für die Arche machen und es bis auf eine Elle von oben abschließen; und setze die Tür der Arche an ihre Seite. Du sollst sie mit einem unteren, einem zweiten und einem dritten Deck machen. Und siehe, ich selbst bringe eine Sintflut über die Erde, um alles Fleisch unter dem Himmel zu verderben, in dem der Atem des Lebens ist; alles, was auf Erden ist, soll sterben. Aber ich will meinen Bund mit dir aufrichten; und du sollst in die Arche gehen – du, deine Söhne, deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir. Und von allem Lebendigen, von allem Fleisch, sollst du je zwei mitnehmen.« Bringt alle Arten von Tieren in die Arche, damit sie mit euch am Leben bleiben; es sollen Männchen und Weibchen sein. Von den Vögeln nach ihrer Art, von den Tieren nach ihrer Art und von allem, was auf Erden kriecht, nach seiner Art, sollen je zwei von jeder Art zu euch kommen, damit sie am Leben bleiben. Und ihr sollt euch von allen Speisen, die gegessen werden, nehmen und sie sammeln; und es soll eure und ihre Nahrung sein.“ So tat Noah; alles, was Gott ihm geboten hatte, tat er.

1. Mose 6,5-8.13-22 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Da sprach der HERR zu Noah: ‚Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus, denn ich habe gesehen, dass du in dieser Generation gerecht vor mir bist. Du sollst von allen reinen Tieren je sieben mitnehmen, ein Männchen und ein Weibchen; von allen unreinen Tieren je zwei, ein Männchen und ein Weibchen; außerdem von allen Vögeln des Himmels je sieben, ein Männchen und ein Weibchen, damit die Arten auf der ganzen Erde erhalten bleiben. Denn nach weiteren sieben Tagen werde ich es vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde regnen lassen und alles Lebendige, das ich gemacht habe, vom Erdboden vertilgen.‘ Und Noah tat alles, was der HERR ihm geboten hatte. Noah war sechshundert Jahre alt, als die Sintflut über die Erde kam. So gingen Noah, seine Söhne, seine Frau und die Frauen seiner Söhne wegen der Sintflut in die Arche.“ Reine und unreine Tiere, Vögel und alles, was auf der Erde kriecht, gingen je zwei, Männchen und Weibchen, in die Arche zu Noah, wie Gott es ihm geboten hatte. Nach sieben Tagen kam die Sintflut über die Erde. Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, am siebzehnten Tag des zweiten Monats, brachen an diesem Tag alle Quellen der großen Tiefe auf, und die Schleusen des Himmels öffneten sich. Und es regnete vierzig Tage und vierzig Nächte lang auf die Erde. Am selben Tag gingen Noah und seine Söhne Sem, Ham und Jafet, seine Frau und die drei Frauen seiner Söhne mit ihnen in die Arche – sie und alle Tiere nach ihrer Art, alles Vieh nach seiner Art, alles, was auf der Erde kriecht, nach seiner Art, und alle Vögel nach ihrer Art, alle Vögel jeder Art. Und je zwei und zwei gingen sie in die Arche zu Noah, von allem Fleisch, in dem der Atem des Lebens war. So gingen alle hinein, Männer und Frauen von allem Fleisch, wie Gott es ihm geboten hatte; und der Herr schloss ihn ein. Die Sintflut aber war vierzig Tage lang auf der Erde. Die Wasser stiegen und hoben die Arche empor, und sie erhob sich hoch über die Erde. Die Wasser stiegen gewaltig über die Erde, und die Arche schwankte auf dem Wasser. Und die Wasser stiegen überreichlich über die Erde, und alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel wurden bedeckt. Die Wasser stiegen fünfzehn Ellen hoch, und die Berge wurden bedeckt. Und alles Fleisch, das sich auf der Erde regte, starb: Vögel, Vieh, wilde Tiere, alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, und alle Menschen. Alles, in dessen Nase der Atem des Lebensgeistes war, alles, was auf dem trockenen Land war, starb. So vernichtete er alles Lebendige, was auf dem Erdboden war: Menschen, Vieh, Gewürm und Vögel des Himmels. Sie wurden von der Erde vertilgt. Nur Noah und die, die mit ihm in der Arche waren, blieben am Leben. Und die Wasser herrschten hundertfünfzig Tage lang auf der Erde.

1. Mose 7,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da gedachte Gott Noahs und aller Lebewesen und aller Tiere, die mit ihm in der Arche waren. Und Gott ließ einen Wind über die Erde wehen, und die Wasser sanken. Auch die Quellen der Tiefe und die Schleusen des Himmels wurden verschlossen, und der Regen vom Himmel hörte auf. Und die Wasser wichen stetig von der Erde zurück. Nach hundertfünfzig Tagen waren die Wasser gesunken. Da ruhte die Arche im siebten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, auf dem Gebirge Ararat. Und die Wasser sanken stetig bis zum zehnten Monat. Im zehnten Monat, am ersten Tag des Monats, wurden die Gipfel der Berge sichtbar. So geschah es nach vierzig Tagen, dass Noah das Fenster der Arche öffnete, die er gebaut hatte. Dann ließ er einen Raben hinausfliegen, der hin und her kreiste, bis die Wasser von der Erde gewichen waren. Er ließ auch eine Taube von sich hinausfliegen, um zu sehen, ob die Wasser vom Erdboden zurückgegangen waren. Doch die Taube fand keinen Ruheplatz für ihre Füße und kehrte in die Arche zu ihm zurück, denn das Wasser bedeckte die ganze Erde. Da streckte er seine Hand aus, nahm sie und zog sie in die Arche zu sich. Und er wartete weitere sieben Tage und ließ die Taube wieder aus der Arche fliegen. Am Abend kam die Taube zu ihm zurück, und siehe, ein frisch gepflücktes Ölblatt war in ihrem Schnabel; da wusste Noah, dass das Wasser von der Erde zurückgegangen war. So wartete er weitere sieben Tage und ließ die Taube fliegen, die nicht mehr zu ihm zurückkehrte. Und es geschah im 601. Jahr, am ersten Tag des ersten Monats, dass das Wasser von der Erde verschwunden war; und Noah entfernte die Plane der Arche und schaute, und siehe, die Oberfläche des Erdbodens war trocken. Und im zweiten Monat, am 27. Tag des Monats, war die Erde trocken. Da sprach Gott zu Noah: „Geh aus der Arche, du und deine Frau, deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir. Bring alles Lebendige mit dir, was bei dir ist: Vögel, Vieh und alles, was auf der Erde kriecht, damit sie sich auf der Erde vermehren und fruchtbar werden.“ So ging Noah hinaus, und seine Söhne, seine Frau und die Frauen seiner Söhne mit ihm. Alle Tiere, alles, was kriecht, alle Vögel und alles, was auf der Erde kriecht, nach ihren Familien, verließen die Arche. Dann baute Noah dem Herrn einen Altar und nahm von allen reinen Tieren und von allen reinen Vögeln und brachte Brandopfer auf dem Altar dar. Und der Herr roch den lieblichen Duft. Da sprach der HERR in seinem Herzen: »Ich will den Ackerboden nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, denn das Dichten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf, und ich will nicht mehr alles Lebendige vertilgen, wie ich getan habe. Solange die Erde besteht, sollen Saat und Ernte, Kälte und Hitze, Winter und Sommer, Tag und Nacht nicht aufhören.«

1. Mose 8,1–22 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

So segnete Gott Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde! Ehrfurcht und Schrecken vor euch soll alle Tiere der Erde, alle Vögel des Himmels, alles, was sich auf Erden regt, und alle Fische des Meeres erfassen. Sie sind in eure Hand gegeben. Aber ihr sollt kein Fleisch essen, in dem noch Leben ist, das heißt in seinem Blut.“

1. Mose 9,1-2.4 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Durch den Glauben baute Noah, nachdem er von Gott über das noch nicht Sichtbare gewarnt worden war, in gottesfürchtiger Ehrfurcht eine Arche zur Rettung seines Hauses. Dadurch verurteilte er die Welt und wurde Erbe der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.“

Hebräer 11,7 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Von jenem Tag aber und jener Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel im Himmel, sondern allein mein Vater. Wie es aber in den Tagen Noahs war, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein.“ Denn wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und verheirateten, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und nichts merkten, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein. Dann werden zwei Männer auf dem Feld sein: Der eine wird mitgenommen, der andere zurückgelassen. Zwei Frauen werden an der Mühle mahlen: Die eine wird mitgenommen, die andere zurückgelassen. Darum seid wachsam! Denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. Das aber sollt ihr wissen: Wenn der Hausherr gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommt, hätte er gewacht und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. Darum seid auch ihr bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr es nicht erwartet.

Matthäus 24,36–44 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Abraham

Der Herr hatte zu Abram gesagt: „Verlass dein Land, deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters und zieh in das Land, das ich dir zeigen werde. Ich will dich zu einem großen Volk machen, dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.“ Da zog Abram aus, wie der Herr ihm gesagt hatte, und Lot ging mit ihm. Abram war fünfundsiebzig Jahre alt, als er Haran verließ. Er nahm Sarai, seine Frau, und Lot, den Sohn seines Bruders, und all ihren Besitz, den sie erworben hatten, und die Leute, die sie in Haran gekauft hatten, und sie zogen aus, um in das Land Kanaan zu gehen. So kamen sie in das Land Kanaan. Abram durchquerte das Land bis nach Sichem, bis zum Terebinthenbaum von More. Zu dieser Zeit wohnten die Kanaaniter im Land. Da erschien der Herr Abram und sprach: »Deinen Nachkommen will ich dieses Land geben.« Und er baute dort dem Herrn, der ihm erschienen war, einen Altar. Dann zog er von dort weiter zum Berg östlich von Bethel und schlug sein Zelt auf, sodass Bethel im Westen und Ai im Osten lag. Dort baute er dem Herrn einen Altar und rief den Namen des Herrn an. So zog Abram weiter, immer weiter gen Süden. Es herrschte eine Hungersnot im Land, und Abram zog nach Ägypten hinab, um dort zu wohnen, denn die Hungersnot war groß. Und als er kurz vor der Einreise nach Ägypten stand, sagte er zu seiner Frau Sarai: »Ich weiß, dass du eine schöne Frau bist. Wenn die Ägypter dich sehen, werden sie sagen: ‚Das ist seine Frau!‘, und sie werden mich töten, dich aber am Leben lassen. Sag bitte, du seist meine Schwester, damit es mir deinetwegen gut geht und ich deinetwegen am Leben bleibe.« Als Abram nach Ägypten kam, sahen die Ägypter die Frau und erkannten ihre Schönheit. Auch die Fürsten des Pharao sahen sie und empfahlen sie dem Pharao. Die Frau wurde in den Palast des Pharao gebracht. Er behandelte Abram ihretwegen gut. Er besaß Schafe, Rinder, Esel, Knechte und Mägde, Eselinnen und Kamele. Doch der Herr schlug den Pharao und seinen Hof mit schweren Plagen wegen Sarai, Abrams Frau. Da rief der Pharao Abram und sprach: „Was hast du mir angetan? Warum hast du mir nicht gesagt, dass sie deine Frau ist? Warum hast du gesagt: ‚Sie ist meine Schwester‘? Ich hätte sie zur Frau nehmen können. Nun denn, hier ist deine Frau; nimm sie und geh!“ Da befahl der Pharao seinen Männern, ihn fortzuschicken, zusammen mit seiner Frau und allem, was er hatte.

1. Mose 12,1–20 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Da zog Abram mit seiner Frau und allem, was er hatte, und Lot mit ihm aus Ägypten in den Süden. Abram besaß sehr viel Vieh, Silber und Gold. Und er reiste von Süden bis nach Bethel, an den Ort, wo sein Zelt zu Beginn gestanden hatte, zwischen Bethel und Ai, an den Ort des Altars, den er dort zuerst errichtet hatte. Und dort rief Abram den Namen des Herrn an. Auch Lot, der mit Abram gegangen war, besaß Schafe, Rinder und Zelte. Das Land aber konnte sie nicht ernähren, sodass sie nicht beieinander wohnen konnten, denn ihr Besitz war so groß, dass sie nicht beieinander wohnen konnten. Und es entstand Streit zwischen den Hirten von Abrams Vieh und den Hirten von Lots Vieh. Damals wohnten die Kanaaniter und die Perisiter im Land.“ Da sagte Abram zu Lot: »Bitte lass keinen Streit zwischen uns und meinen Hirten und deinen Hirten entstehen, denn wir sind Brüder. Liegt dir nicht das ganze Land vor? Trenne dich von mir. Wenn du nach links gehst, gehe ich nach rechts; oder wenn du nach rechts gehst, gehe ich nach links.« Und Lot blickte auf und sah die ganze Ebene des Jordans, die überall gut bewässert war (bevor der Herr Sodom und Gomorra zerstörte), wie der Garten des Herrn, wie das Land Ägypten auf dem Weg nach Zoar. Da wählte Lot sich die ganze Ebene des Jordans und zog nach Osten. Und sie trennten sich voneinander. Abram blieb im Land Kanaan, und Lot blieb in den Städten der Ebene und schlug sein Zelt bis nach Sodom auf. Aber die Männer von Sodom waren sehr böse und sündigten gegen den Herrn. Und der HERR sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: »Heb deine Augen auf und schau von dem Ort, wo du bist, nach Norden, Süden, Osten und Westen! Denn das ganze Land, das du siehst, gebe ich dir und deinen Nachkommen für immer. Und ich will deine Nachkommen so zahlreich machen wie den Staub der Erde, sodass, wenn jemand den Staub der Erde zählen könnte, auch deine Nachkommen gezählt werden könnten. Mach dich auf und durchwandere das Land in seiner Länge und Breite, denn ich gebe es dir.« Da zog Abram mit seinem Zelt weiter und ließ sich bei den Terebinthen von Mamre nieder, die bei Hebron stehen, und baute dort dem HERRN einen Altar.

1. Mose 13,1–18 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und es geschah in den Tagen Amraphels, des Königs von Schinar, Ariochs, des Königs von Ellasar, Kedorlaomers, des Königs von Elam, und Tidals, des Königs der Völker, dass sie Krieg führten gegen Bera, den König von Sodom, Birscha, den König von Gomorra, Schinab, den König von Adma, Schemaber, den König von Zebojim, und den König von Bela (das ist Zoar). Alle diese vereinigten sich im Tal Siddim (das ist das Salzmeer). Zwölf Jahre dienten sie Kedorlaomer, und im dreizehnten Jahr rebellierten sie. Im vierzehnten Jahr kamen Kedorlaomer und die Könige, die mit ihm waren, und griffen die Refaïter in Aschtarot-Karnaïm, die Susimer in Ham, die Emiter in Schaveh-Kirjatajim und die Horiter in ihrem Gebirge Seir bis nach El-Paran an, das an der Wüste liegt. Dann kehrten sie um und kamen nach En Mischpat (das ist Kadesch) und griffen das ganze Land der Amalekiter an, sowie die Amoriter, die in Hazeson-Tamar wohnten. Und der König von Sodom, der König von Gomorra, der König von Adma, der König von Zebojim und der König von Bela (das ist Zoar) zogen aus und verbündeten sich im Tal Siddim zum Kampf gegen Kedorlaomer, den König von Elam, Tidal, den König der Völker, Amraphel, den König von Schinar, und Arioch, den König von Ellasar – vier Könige gegen fünf. Das Tal Siddim war voller Asphaltgruben; und die Könige von Sodom und Gomorra flohen; einige fielen dort, die Übrigen flohen in die Berge. Dann nahmen sie alle Güter von Sodom und Gomorra und all ihre Vorräte und zogen weiter. Sie nahmen auch Lot, den Sohn Abrahams, der in Sodom wohnte, und seine Güter mit und zogen fort. Da kam einer der Entkommenen und berichtete es Abram, dem Hebräer. Er wohnte bei den Terebinthen von Mamre, dem Amoriter, dem Bruder Eschkols und Aners; sie waren mit Abram verbündet. Als Abram hörte, dass sein Bruder gefangen genommen worden war, rüstete er seine 318 geübten Knechte, die in seinem Haus geboren waren, und verfolgte sie bis nach Dan. Er teilte seine Truppen bei Nacht gegen sie auf, und er und seine Knechte griffen sie an und verfolgten sie bis nach Hoba, das nördlich von Damaskus liegt. So brachte er alle Güter zurück und auch seinen Bruder Lot mit seinem Besitz, die Frauen und das Volk. Und der König von Sodom ging ihm im Tal Schaveh (das ist das Königstal) entgegen, nachdem er von der Niederlage Kedorlaomers und der Könige, die mit ihm waren, zurückgekehrt war. Da brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein; er war der Priester Gottes, des Höchsten. Und er segnete ihn und sprach: „Gesegnet sei Abram von Gott, dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde! Und gepriesen sei Gott, der Höchste, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat!“ Und er gab ihm den Zehnten von allem. Da sprach der König von Sodom zu Abram: „Gib mir die Leute und behalte das Hab und Gut für dich!“ Abram aber sprach zum König von Sodom: „Ich habe meine Hand erhoben zu dem HERRN, Gott, dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, dass ich nichts nehmen werde, nicht einmal einen Faden oder einen Sandalenriemen, und dass ich nichts von dem nehmen werde, was dir gehört, damit du nicht sagen kannst: ‚Ich habe Abram reich gemacht‘ – außer dem, was die jungen Männer gegessen haben, und dem Anteil der Männer, die mit mir gegangen sind: Aner, Eschkol und Mamre; sie sollen ihren Anteil nehmen.“

1. Mose 14,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach diesen Ereignissen erging das Wort des Herrn an Abram in einer Vision: „Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein überaus großer Lohn.“ Abram aber sprach: „Herr, mein Gott, was willst du mir geben? Ich bin kinderlos, und Eliëser aus Damaskus ist der Erbe meines Hauses.“ Dann sprach Abram: „Sieh, du hast mir keine Nachkommen gegeben; doch einer, der in meinem Haus geboren ist, soll mein Erbe sein!“ Und siehe, das Wort des Herrn erging an ihn: „Dieser soll nicht dein Erbe sein, sondern einer, der aus deinem Leib kommen wird, soll dein Erbe sein.“ Dann führte er ihn hinaus und sprach: „Sieh zum Himmel auf und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst.“ Und er sprach zu ihm: „So zahlreich sollen deine Nachkommen sein.“ Und er glaubte dem Herrn, und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an. Dann sprach er zu ihm: „Ich bin der Herr, der dich aus Ur in Chaldäa herausgeführt hat, um dir dieses Land zum Erbe zu geben.“ Und er sprach: „Herr, mein Gott, woran soll ich erkennen, dass ich es erben werde?“ Da sprach Gott zu ihm: „Bring mir eine dreijährige Kuh, eine dreijährige Ziege, einen dreijährigen Widder, eine Turteltaube und eine junge Taube.“ Da brachte er ihm alle diese Tiere, zerteilte sie der Länge nach und legte die Hälften einander gegenüber; die Vögel aber zerteilte er nicht. Als die Geier auf die Kadaver herabkamen, verscheuchte Abram sie. Als nun die Sonne unterging, fiel ein tiefer Schlaf auf Abram; und siehe, Schrecken und große Finsternis befielen ihn. Dann sprach er zu Abram: „Wisse gewiss, dass deine Nachkommen Fremdlinge in einem Land sein werden, das nicht ihr Land ist. Sie werden ihnen dienen, und sie werden sie vierhundert Jahre lang unterdrücken. Auch das Volk, dem sie dienen, werde ich richten; danach werden sie mit großem Reichtum ausziehen. Du aber sollst in Frieden zu deinen Vätern gehen und in hohem Alter begraben werden. Doch in der vierten Generation werden sie hierher zurückkehren, denn die Schuld der Amoriter ist noch nicht voll.“ Und es geschah, als die Sonne untergegangen und es dunkel geworden war, siehe, da erschien ein rauchender Ofen und eine brennende Fackel, die zwischen den Fleischstücken hindurchfuhr. Am selben Tag schloss der HERR einen Bund mit Abram und sprach: „Deinen Nachkommen habe ich dieses Land gegeben, vom Fluss Ägyptens bis zum großen Strom, dem Euphrat – den Kenitern, den Keneszitern, den Kadmonitern, den Hetitern, den Perisitern, den Refaïtern, den Amoritern, den Kanaanitern, den Girgaschitern und den Jebusitern.“

1. Mose 15,1–21 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Sarai, Abrams Frau, hatte ihm keine Kinder geboren. Sie hatte eine ägyptische Magd namens Hagar. Da sagte Sarai zu Abram: »Sieh doch, der Herr hat mich daran gehindert, Kinder zu bekommen. Geh doch zu meiner Magd; vielleicht werde ich durch sie Kinder bekommen.« Und Abram hörte auf Sarai. Da nahm Sarai, Abrams Frau, ihre ägyptische Magd Hagar und gab sie ihrem Mann Abram zur Frau, nachdem er zehn Jahre im Land Kanaan gewohnt hatte. Er ging also zu Hagar, und sie wurde schwanger. Als sie aber sah, dass sie schwanger war, verachtete sie ihre Herrin. Da sagte Sarai zu Abram: »Das ist meine Schuld! Ich habe dir meine Magd gegeben, und als sie sah, dass sie schwanger war, verachtete sie mich. Der Herr richte zwischen mir und dir!« Da sagte Abram zu Sarai: »Deine Magd ist in deiner Hand; tu mit ihr, was du willst.« Als Sarai sie hart behandelte, floh sie vor ihr. Da fand der Engel des Herrn sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Weg nach Schur. Und er sprach: „Hagar, Sarais Magd, woher kommst du und wohin gehst du?“ Sie antwortete: „Ich fliehe vor meiner Herrin Sarai.“ Der Engel des Herrn sprach zu ihr: „Kehre zu deiner Herrin zurück und unterwirf dich ihr.“ Dann sprach der Engel des Herrn zu ihr: „Ich will deine Nachkommen so zahlreich machen, dass sie nicht zu den vielen gehören werden.“ Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: „Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären. Du sollst ihm den Namen Ismael geben, denn der Herr hat dein Elend gehört. Er wird ein wilder Mann sein; seine Hand wird gegen alle sein und die Hand aller gegen ihn. Und er wird unter all seinen Brüdern wohnen.“ Da rief sie den Namen des Herrn an, der zu ihr gesprochen hatte: „Du bist der Gott, der sieht!“, denn sie sprach: „Habe ich hier etwa den gesehen, der mich sieht?“ Daher wurde der Brunnen Beer-Lahai-Roi genannt; beachte, er liegt zwischen Kadesch und Bered. So gebar Hagar Abram einen Sohn, und Abram nannte seinen Sohn, den Hagar ihm geboren hatte, Ismael. Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar ihm Ismael gebar.

1. Mose 16,1–16 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der Herr und sprach zu ihm: »Ich bin der allmächtige Gott; wandle vor mir und sei untadelig. Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir schließen und dich überaus zahlreich machen.« Da fiel Abram auf sein Angesicht, und Gott redete mit ihm und sprach: »Siehe, mein Bund ist mit dir, und du sollst der Vater vieler Völker werden. Du sollst nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham; denn ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht. Ich will dich überaus fruchtbar machen und Völker aus dir entstehen lassen, und Könige sollen von dir abstammen. Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir und deinen Nachkommen nach dir von Geschlecht zu Geschlecht aufrichten, einen ewigen Bund, dass ich dein Gott und der Gott deiner Nachkommen nach dir sein will. Auch gebe ich dir und deinen Nachkommen nach dir das Land, in dem du als Fremder wohnst, das ganze Land Kanaan, zum ewigen Besitz; und ich will ihr Gott sein.« Und Gott sprach zu Abraham: »Du aber sollst meinen Bund halten, du und deine Nachkommen nach dir, Generation für Generation. Dies ist mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und euren Nachkommen nach euch: Jedes männliche Kind unter euch soll beschnitten werden; und ihr sollt an eurer Vorhaut beschnitten werden, und das soll ein Zeichen des Bundes zwischen mir und euch sein. Jedes männliche Kind unter euch soll am achten Tag beschnitten werden, in euren Generationen, ob es nun in eurem Haus geboren oder von einem Fremden, der nicht von euch abstammt, gekauft wurde. Wer in eurem Haus geboren ist und wer mit eurem Geld gekauft wurde, soll beschnitten werden, und mein Bund soll an eurem Fleisch sein als ein ewiger Bund. Und das unbeschnittene männliche Kind, das nicht an seiner Vorhaut beschnitten ist, soll aus seinem Volk ausgestoßen werden; es hat meinen Bund gebrochen.« Da sprach Gott zu Abraham: »Du sollst deine Frau Sarai nicht mehr Sarai nennen, sondern Sarah soll ihr Name sein. Ich will sie segnen und dir durch sie einen Sohn schenken; dann will ich sie segnen, und sie soll zur Mutter vieler Völker werden; Könige von Nationen sollen von ihr abstammen.« Da fiel Abraham auf sein Angesicht, lachte und sprach in seinem Herzen: »Soll einem Hundertjährigen ein Kind geboren werden? Und soll Sarah, die neunzig Jahre alt ist, ein Kind gebären?« Und Abraham sprach zu Gott: »Ach, dass Ismael vor dir leben möge!« Da sprach Gott: „Nein, deine Frau Sara wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Isaak geben. Ich will meinen Bund mit ihm und seinen Nachkommen nach ihm zu einem ewigen Bund schließen. Was aber Ismael betrifft, so habe ich dich erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und ihn überaus mehren. Er soll zwölf Fürsten zeugen, und ich will ihn zu einem großen Volk machen. Aber meinen Bund will ich mit Isaak schließen, den Sara dir im nächsten Jahr um diese Zeit gebären wird.“ Dann beendete er seine Rede mit ihm, und Gott fuhr von Abraham auf. Da nahm Abraham seinen Sohn Ismael, alle, die in seinem Haus geboren waren, und alle, die er mit seinem Geld gekauft hatte, alle männlichen Verwandten seines Hauses, und beschnitt an diesem Tag ihre Vorhäute, wie Gott es ihm befohlen hatte. Abraham war neunundneunzig Jahre alt, als er beschnitten wurde. Und Ismael, sein Sohn, war dreizehn Jahre alt, als er an seiner Vorhaut beschnitten wurde. An demselben Tag wurden Abraham und sein Sohn Ismael beschnitten; und alle Männer seines Hauses, die im Haus geboren oder von einem Fremden gekauft waren, wurden mit ihm beschnitten.

1. Mose 17,1–27 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da erschien ihm der Herr bei den Terebinthenbäumen von Mamre, als er in der Hitze des Tages im Zelteingang saß. Er hob seine Augen auf und sah drei Männer neben sich stehen. Als er sie sah, lief er ihnen vom Zelteingang entgegen, warf sich tief nieder und sprach: „Mein Herr, wenn ich Gnade vor Deinen Augen gefunden habe, so gehe nicht an Deinem Diener vorüber. Lasst mir bitte etwas Wasser bringen, damit ihr eure Füße waschen und euch unter dem Baum ausruhen könnt. Ich werde euch ein Stück Brot bringen, damit ihr euch stärken könnt. Danach könnt ihr vorübergehen, da ihr ja zu Deinem Diener gekommen seid.“ Sie sprachen: „Tu, wie du gesagt hast.“ Da eilte Abraham ins Zelt zu Sara und sprach: „Mach schnell drei Maß feines Mehl; knete es und backe Kuchen.“ Und Abraham lief zur Herde, nahm ein zartes und gutes Kalb, gab es einem jungen Mann, und dieser beeilte sich, es zuzubereiten. Da nahm er Butter, Milch und das Kalb, das er zubereitet hatte, und setzte es ihnen vor. Dann stand er unter dem Baum bei ihnen, während sie aßen. Da fragten sie ihn: „Wo ist Sara, deine Frau?“ Er antwortete: „Hier im Zelt.“ Und er sprach: „Ich werde gewiss zu der Zeit wieder zu dir kommen, und siehe, Sara, deine Frau, wird einen Sohn gebären.“ (Sara lauschte im Zelteingang hinter ihm.) Abraham und Sara waren alt und hochbetagt; Sara hatte das gebärfähige Alter überschritten. Da lachte Sara in sich hinein und sprach: „Soll ich, nachdem ich alt geworden bin, noch Freude haben, wo doch auch mein Herr alt ist?“ Der Herr sprach zu Abraham: „Warum hat Sara gelacht und gesagt: ‚Soll ich denn noch ein Kind gebären, wo ich doch alt bin?‘ Ist dem Herrn etwas unmöglich? Zur bestimmten Zeit werde ich zu dir kommen, und Sara wird einen Sohn gebären.“ Sara aber leugnete es und sprach: „Ich habe nicht gelacht“, denn sie fürchtete sich. Und er sprach: „Nein, aber ihr habt gelacht!“ Da standen die Männer auf und blickten nach Sodom. Abraham aber ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu begleiten. Und der Herr sprach: „Soll ich Abraham verheimlichen, was ich tue? Abraham soll doch gewiss zu einem großen und mächtigen Volk werden, und alle Völker der Erde sollen durch ihn gesegnet werden. Denn ich habe ihn auserwählt, damit er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm gebiete, den Weg des Herrn zu bewahren, Gerechtigkeit und Recht zu üben, damit der Herr an Abraham erfülle, was er ihm verheißen hat.“ Und der Herr sprach: „Weil das Geschrei über Sodom und Gomorra groß ist und ihre Sünde sehr schwerwiegend, will ich nun hinabgehen und sehen, ob sie es ganz so gemacht haben, wie es zu mir gekommen ist; und wenn nicht, will ich es wissen.“ Da wandten sich die Männer von dort ab und gingen nach Sodom; Abraham aber blieb vor dem Herrn stehen. Und Abraham trat hinzu und sprach: »Willst du etwa die Gerechten mit den Gottlosen umbringen? Angenommen, es wären fünfzig Gerechte in der Stadt; würdest du dann den Ort zerstören und ihn nicht um der fünfzig Gerechten willen verschonen, die darin sind? Das sei ferne von dir, so etwas zu tun, die Gerechten mit den Gottlosen zu töten, sodass die Gerechten den Gottlosen gleichkämen; ferne von dir! Sollte der Richter der ganzen Erde nicht Recht tun?« Da sprach der HERR: »Wenn ich in Sodom fünfzig Gerechte in der Stadt finde, so will ich den ganzen Ort um ihretwillen verschonen.« Da antwortete Abraham und sprach: »Siehe, ich, der ich nur Staub und Asche bin, habe es gewagt, mit dem HERRN zu reden: Angenommen, es wären fünf weniger als die fünfzig Gerechten; würdest du dann die ganze Stadt wegen der fünf fehlenden zerstören?« Da sprach er: »Wenn ich dort fünfundvierzig fände, so will ich sie nicht zerstören.« Und er sprach noch einmal zu ihm und sprach: »Angenommen, es wären vierzig dort gefunden?« Da sprach er: »Ich will es nicht tun um der Vierzig willen.« Dann sprach er: »Der Herr zürne nicht, und ich will reden: Was, wenn dreißig dort gefunden würden?« Da sprach er: »Ich will es nicht tun, wenn ich dreißig dort fände.« Und er sprach: »Nun habe ich es mir erlaubt, mit dem Herrn zu reden: Was, wenn zwanzig dort gefunden würden?« Da sprach er: »Ich will es nicht zerstören um der Zwanzig willen.« Dann sprach er: »Der Herr zürne nicht, und ich will nur noch einmal reden: Was, wenn zehn dort gefunden würden?« Und er sprach: »Ich will es nicht zerstören um der Zehn willen.« So ging der Herr seines Weges, als er mit Abraham geredet hatte; und Abraham kehrte an seinen Ort zurück.

1. Mose 18,1–33 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und Abraham zog von dort nach Süden und ließ sich zwischen Kadesch und Schur nieder und blieb in Gerar. Abraham sagte über seine Frau Sara: „Sie ist meine Schwester.“ Da sandte Abimelech, der König von Gerar, Boten und ließ Sara holen. Aber Gott erschien Abimelech im Traum in der Nacht und sprach zu ihm: „Du bist dem Tode geweiht wegen der Frau, die du genommen hast, denn sie ist die Frau eines Mannes.“ Abimelech aber war ihr nicht nahe gekommen; und er sprach: „Herr, willst du auch ein gerechtes Volk umbringen? Hat er nicht zu mir gesagt: ‚Sie ist meine Schwester‘? Und sie selbst hat gesagt: ‚Er ist mein Bruder.‘ In Aufrichtigkeit meines Herzens und Unschuld meiner Hände habe ich dies getan.“ Und Gott sprach zu ihm im Traum: »Ja, ich weiß, dass du dies aus reiner Herzensgüte getan hast. Denn auch ich habe dich davor bewahrt, gegen mich zu sündigen; darum habe ich dich sie nicht berühren lassen. Nun gib dem Mann seine Frau zurück; denn er ist ein Prophet, und er wird für dich beten, und du wirst leben. Wenn du sie aber nicht zurückgibst, so wisse, dass du gewiss sterben wirst, du und alle, die zu dir gehören.« Da stand Abimelech früh am Morgen auf, rief alle seine Knechte und erzählte ihnen alles, was geschehen war; und die Männer fürchteten sich sehr. Und Abimelech rief Abraham und sprach zu ihm: »Was hast du uns angetan? Womit habe ich dich beleidigt, dass du eine so große Sünde über mich und mein Königreich gebracht hast? Du hast an mir Dinge getan, die nicht getan werden sollten.« Dann sprach Abimelech zu Abraham: »Was hast du dir dabei gedacht, dass du das getan hast?« Und Abraham sprach: »Ich dachte, hier gibt es keine Gottesfurcht, und man wird mich umbringen wegen meiner Frau. Aber sie ist wahrhaftig meine Schwester. Sie ist die Tochter meines Vaters, aber nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau. Und als Gott mich von meinem Vaterhaus fortführte, sprach ich zu ihr: »Dies ist deine Güte, die du mir erweisen solltest: Sag von mir überall, wo wir hingehen: ‚Er ist mein Bruder.‘« Da nahm Abimelech Schafe, Rinder und Knechte und Mägde und gab sie Abraham; und er gab ihm seine Frau Sara zurück. Und Abimelech sprach: »Siehe, mein Land steht dir offen; wohne, wo es dir gefällt.« Dann sprach er zu Sara: »Siehe, ich habe deinem Bruder tausend Silberstücke gegeben; dies rechtfertigt dich vor allen, die bei dir sind, und vor allen Menschen.« So wurde sie getadelt. Da betete Abraham zu Gott; Und Gott heilte Abimelech, seine Frau und seine Mägde. Und sie bekamen Kinder; denn der HERR hatte alle Leiber im Haus Abimelechs wegen Sara, Abrahams Frau, verschlossen.

1. Mose 20,1–18 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und der Herr besuchte Sara, wie er es verheißen hatte, und der Herr tat an Sara, wie er geredet hatte. Denn Sara wurde schwanger und gebar Abraham in seinem hohen Alter einen Sohn, zu der Zeit, die Gott ihm bestimmt hatte. Und Abraham nannte seinen Sohn, den Sara ihm geboren hatte, Isaak. Dann beschnitt Abraham seinen Sohn Isaak am achten Tag, wie Gott es ihm geboten hatte. Abraham war hundert Jahre alt, als ihm sein Sohn Isaak geboren wurde. Und Sara sprach: „Gott hat mich zum Lachen gebracht, und alle, die es hören, werden mit mir lachen.“ Sie sprach auch: „Wer hätte Abraham gesagt, dass Sara Kinder stillen würde? Denn ich habe ihm in seinem hohen Alter einen Sohn geboren.“ So wuchs das Kind heran und wurde entwöhnt. Und Abraham veranstaltete ein großes Fest an dem Tag, als Isaak entwöhnt wurde. Und Sara sah den Sohn der Ägypterin Hagar, den sie Abraham geboren hatte, spotten. Darum sagte sie zu Abraham: »Vertreibe diese Magd und ihren Sohn! Denn der Sohn dieser Magd soll nicht mit meinem Sohn Isaak erben.« Und die Sache missfiel Abraham sehr wegen seines Sohnes. Aber Gott sprach zu Abraham: »Es missfällt dir nicht wegen des Knaben und deiner Magd. Was Sara dir gesagt hat, darauf sollst du hören; denn in Isaak soll dein Same genannt werden. Doch auch aus dem Sohn der Magd will ich ein Volk machen, denn er ist dein Same.« So stand Abraham früh am Morgen auf, nahm Brot und einen Wasserschlauch, legte beides auf Hagars Schulter, gab es ihr und den Knaben und schickte sie fort. Da ging sie fort und irrte in der Wüste von Beerscheba umher. Als das Wasser im Schlauch zur Neige ging, legte sie den Knaben unter einen Busch. Dann ging sie hin und setzte sich ihm gegenüber in etwa einem Bogenschuss Entfernung hin; denn sie sagte bei sich: »Ich will den Tod des Knaben nicht mitansehen.« So setzte sie sich ihm gegenüber, erhob ihre Stimme und weinte. Und Gott hörte die Stimme des Knaben. Da rief der Engel Gottes Hagar vom Himmel herab zu und sprach zu ihr: „Was bedrückt dich, Hagar? Fürchte dich nicht, denn Gott hat die Stimme des Knaben gehört, wo er ist. Steh auf, nimm den Knaben und halte ihn an der Hand, denn ich will ihn zu einem großen Volk machen.“ Da öffnete Gott ihr die Augen, und sie sah einen Wasserbrunnen. Und sie ging hin, füllte den Schlauch mit Wasser und gab dem Knaben zu trinken. So war Gott mit dem Knaben; und er wuchs heran und wohnte in der Wüste und wurde ein Bogenschütze. Er wohnte in der Wüste Paran; und seine Mutter nahm ihm eine Frau aus dem Land Ägypten.

1. Mose 21,1–21 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach diesen Ereignissen stellte Gott Abraham auf die Probe und rief: „Abraham!“ Er antwortete: „Hier bin ich.“ Da sprach Gott: „Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, und geh in das Land Morija und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde.“ So stand Abraham früh am Morgen auf, sattelte seinen Esel und nahm zwei seiner Knechte und seinen Sohn Isaak mit sich. Er spaltete Holz für das Brandopfer, machte sich auf und ging zu dem Ort, den Gott ihm genannt hatte. Am dritten Tag erhob Abraham seine Augen und sah den Ort von ferne. Da sprach Abraham zu seinen Knechten: „Bleibt hier mit dem Esel; der Knabe und ich wollen dorthin gehen und anbeten, und wir werden zu euch zurückkehren.“ So nahm Abraham das Holz für das Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er nahm Feuer und ein Messer in die Hand, und die beiden gingen zusammen. Isaak aber sprach zu seinem Vater Abraham: „Mein Vater!“ Und er antwortete: „Hier bin ich, mein Sohn.“ Da sagte er: „Siehe, hier ist das Feuer und das Holz; aber wo ist das Lamm für das Brandopfer?“ Abraham erwiderte: „Mein Sohn, Gott wird sich selbst ein Lamm für das Brandopfer aussuchen.“ So gingen die beiden zusammen. Und sie kamen an den Ort, den Gott ihm genannt hatte. Und Abraham baute dort einen Altar und schichtete das Holz darauf; und er band seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar, auf das Holz. Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten. Aber der Engel des Herrn rief ihm vom Himmel zu: „Abraham, Abraham!“ Da antwortete er: „Hier bin ich.“ Und er sprach: „Leg deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts an; denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest, da du mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht vorenthalten hast.“ Da hob Abraham seine Augen auf und sah hinter sich einen Widder, der sich mit seinen Hörnern im Dickicht verfangen hatte. Abraham ging hin, nahm den Widder und opferte ihn anstelle seines Sohnes als Brandopfer. Und Abraham nannte den Ort „Der Herr wird vorsorgen“, wie man noch heute sagt: „Auf dem Berg des Herrn wird vorgesorgt werden.“ Da rief der Engel des Herrn Abraham zum zweiten Mal vom Himmel herab und sprach: „Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der Herr, weil du dies getan und deinen Sohn, deinen einzigen, nicht zurückgehalten hast – ich will dich segnen und deine Nachkommen so zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meer; und deine Nachkommen sollen die Tore ihrer Feinde einnehmen. Durch deine Nachkommen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast.“ Da kehrte Abraham zu seinen Knechten zurück, und sie machten sich auf und zogen gemeinsam nach Beerscheba; und Abraham blieb in Beerscheba.

1. Mose 22,1–19 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Isaac

Abraham war alt und hochbetagt, und der Herr hatte ihn in allem gesegnet. Da sagte Abraham zu seinem ältesten Knecht, der über seinen ganzen Besitz gesetzt war: „Leg deine Hand unter meine Hüfte, und ich will dich beim Herrn, dem Gott des Himmels und der Erde, schwören lassen, dass du meinem Sohn keine Frau von den Töchtern der Kanaaniter nimmst, unter denen ich wohne. Vielmehr sollst du in mein Land und zu meiner Familie gehen und meinem Sohn Isaak eine Frau nehmen.“ Der Knecht erwiderte: „Vielleicht will die Frau mir nicht in dieses Land folgen. Soll ich deinen Sohn denn in das Land zurückbringen, aus dem du gekommen bist?“ Abraham aber sagte zu ihm: »Hüte dich, meinen Sohn dorthin zurückzubringen! Der Herr, der Gott des Himmels, der mich aus dem Haus meines Vaters und aus dem Land meiner Familie geholt hat und der zu mir geredet und mir geschworen hat: ‚Deinen Nachkommen gebe ich dieses Land‘, der wird seinen Engel vor dir hersenden, und du sollst dir von dort eine Frau für meinen Sohn nehmen. Und wenn die Frau nicht mit dir gehen will, so bist du von diesem Eid freigestellt; nur bring meinen Sohn nicht dorthin zurück.« Da legte der Knecht seine Hand unter die Hüfte seines Herrn Abraham und schwor ihm in dieser Sache. Dann nahm der Knecht zehn Kamele seines Herrn und zog fort, denn er hatte den gesamten Besitz seines Herrn bei sich. Und er machte sich auf und ging nach Mesopotamien, in die Stadt Nahor. Und er ließ seine Kamele außerhalb der Stadt an einem Brunnen niederknien, zur Abendzeit, wenn die Frauen Wasser holen gehen. Dann sprach er: »HERR, Gott meines Herrn Abraham, lass mich heute Erfolg haben und sei meinem Herrn Abraham gnädig! Siehe, ich stehe hier am Brunnen, und die Töchter der Männer der Stadt kommen heraus, um Wasser zu schöpfen. Nun soll die junge Frau, zu der ich sage: ‚Lass bitte deinen Krug herunter, damit ich trinken kann‘, und sie antwortet: ‚Trink, und ich will auch deinen Kamelen etwas zu trinken geben‘, die soll diejenige sein, die du für deinen Knecht Isaak bestimmt hast. Daran werde ich erkennen, dass du meinem Herrn gnädig bist.« Und noch ehe er ausgeredet hatte, siehe, da kam Rebekka, die Tochter Betuels, des Sohnes Milkas, der Frau Nahors, Abrahams Bruders, mit ihrem Krug auf der Schulter heraus. Die junge Frau war sehr schön anzusehen, eine Jungfrau; kein Mann hatte sie je gekannt. Und sie ging zum Brunnen hinunter, füllte ihren Krug und kam herauf. Da lief der Diener ihr entgegen und bat: „Bitte, gib mir etwas Wasser aus deinem Krug.“ Sie antwortete: „Trink, mein Herr.“ Schnell senkte sie ihren Krug und gab ihm zu trinken. Als sie ihm zu trinken gegeben hatte, sagte sie: „Ich will auch für deine Kamele Wasser schöpfen, bis sie ausgetrunken haben.“ Dann leerte sie ihren Krug schnell in den Trog, lief zurück zum Brunnen, um Wasser zu schöpfen, und schöpfte für alle seine Kamele. Der Mann aber wunderte sich über sie und schwieg, um zu erfahren, ob der Herr seine Reise gelingen ließ oder nicht. Als die Kamele ausgetrunken hatten, nahm der Mann einen goldenen Nasenring, der einen halben Schekel wog, und zwei goldene Armreifen, die zehn Schekel wogen, und fragte: „Wessen Tochter bist du? Sag mir bitte, ist in deinem Vaters Haus Platz für uns?“ Da sagte sie zu ihm: „Ich bin die Tochter Bethuels, des Sohnes Milkas, den sie Nahor geboren hat.“ Weiter sagte sie: „Wir haben genug Stroh und Futter und Platz zum Übernachten.“ Da verneigte sich der Mann und betete den Herrn an. Und er sprach: „Gepriesen sei der Herr, der Gott meines Herrn Abraham, der seine Gnade und Treue meinem Herrn gegenüber nicht verlassen hat. Ich aber bin unterwegs, und der Herr hat mich zum Haus der Brüder meines Herrn geführt.“ Da lief die junge Frau und erzählte dies ihrer Mutter. Rebekka hatte einen Bruder namens Laban, und Laban lief zu dem Mann am Brunnen hinaus. Als er nun den Nasenring und die Armreifen an den Handgelenken seiner Schwester sah und die Worte seiner Schwester Rebekka hörte: „So hat der Mann mit mir gesprochen“, ging er zu dem Mann. Und er blieb bei den Kamelen am Brunnen stehen. Und er sprach: „Komm herein, du Gesegneter des Herrn! Warum stehst du draußen? Ich habe das Haus vorbereitet und einen Platz für die Kamele.“ Da ging der Mann ins Haus. Er lud die Kamele ab und gab ihnen Stroh und Futter sowie Wasser, um sich und seinen Begleitern die Füße zu waschen. Man setzte ihm Essen vor, aber er sprach: „Ich werde nicht essen, bevor ich von meinem Anliegen berichtet habe.“ Und er sprach: „Sprich weiter.“ Da sprach er: »Ich bin Abrahams Knecht. Der Herr hat meinen Herrn reichlich gesegnet, und er ist groß geworden. Er hat ihm Schafe und Rinder, Silber und Gold, Knechte und Mägde, Kamele und Esel gegeben. Und Sara, die Frau meines Herrn, gebar meinem Herrn in ihrem Alter einen Sohn, und ihm hat er alles gegeben, was er hat. Nun ließ mich mein Herr schwören: ‚Du sollst meinem Sohn keine Frau von den Töchtern der Kanaaniter nehmen, in deren Land ich wohne, sondern du sollst zu meinem Vaterhaus und zu meiner Familie gehen und meinem Sohn eine Frau nehmen.‘ Da sprach ich zu meinem Herrn: ‚Vielleicht wird die Frau mir nicht folgen.‘ Aber er sprach zu mir: ‚Der Herr, vor dem ich wandle, wird seinen Engel mit dir senden und deinen Weg segnen; und du sollst meinem Sohn eine Frau aus meiner Familie und aus meinem Vaterhaus nehmen. Du wirst von diesem Eid frei sein, wenn du zu meiner Familie kommst; denn wenn sie sie dir nicht geben, dann wirst du schuldig sein.‘ von meinem Eid entbunden.“ „Und an diesem Tag kam ich zum Brunnen und sprach: ‚O Herr, Gott meines Meisters Abraham, wenn du nun den Weg, den ich gehe, gelingen lassen willst, siehe, ich stehe am Wasserbrunnen; Und es soll geschehen, wenn die Jungfrau herauskommt, um Wasser zu schöpfen, und ich zu ihr sage: »Gib mir bitte ein wenig Wasser aus deinem Krug zu trinken«, und sie zu mir sagt: »Trink, und ich will auch für deine Kamele schöpfen«, – sie soll die Frau sein, die der Herr für den Sohn meines Herrn bestimmt hat. Doch ehe ich in meinem Herzen ausgeredet hatte, kam Rebekka mit ihrem Krug auf der Schulter; und sie ging zum Brunnen hinunter und schöpfte Wasser. Und ich sagte zu ihr: »Gib mir bitte zu trinken.« Da eilte sie und ließ ihren Krug von der Schulter und sagte: »Trink, und ich will auch deinen Kamelen zu trinken geben.« So trank ich, und sie gab auch den Kamelen zu trinken. Dann fragte ich sie: »Wessen Tochter bist du?« Und sie sagte: »Die Tochter Betuels, des Sohnes Nahors, den Milka ihm geboren hat.« Da legte ich ihr den Nasenring an die Nase und die Armbänder an die Handgelenke. Und ich neigte mein Haupt und Ich betete den Herrn an und pries den Herrn, den Gott meines Herrn Abraham, der mich auf den rechten Weg geführt hatte, damit ich die Tochter des Bruders meines Herrn zu seinem Sohn nehmen konnte. Nun, wenn du meinem Herrn gütig und treu begegnen willst, so sage es mir. Wenn nicht, so sage es mir, damit ich mich entscheiden kann, ob ich nach rechts oder nach links gehe.“ Da antworteten Laban und Betuel: „Dies ist vom Herrn bestimmt; wir können dir weder Gutes noch Schlechtes sagen. Siehe, Rebekka steht vor dir; nimm sie und geh, und sie soll die Frau des Sohnes deines Herrn werden, wie der Herr gesagt hat.“ Als Abrahams Knecht ihre Worte hörte, betete er den Herrn an und beugte sich tief nieder. Dann holte er silbernen und goldenen Schmuck und Kleider hervor und gab sie Rebekka. Auch ihrem Bruder und ihrer Mutter gab er Kostbarkeiten. Und er und die Männer, die mit ihm waren, aßen und tranken und blieben die ganze Nacht. Am Morgen standen sie auf, und er sagte: „Schickt mich zu meinem Herrn zurück.“ Aber ihr Bruder und ihre Mutter sagten: »Lass die junge Frau noch ein paar Tage, mindestens zehn, bei uns bleiben; danach kann sie gehen.« Er aber sagte zu ihnen: »Haltet mich nicht auf, denn der Herr hat meinen Weg gelingen lassen; lasst mich gehen, damit ich zu meinem Herrn zurückkehren kann.« Da sagten sie: »Wir wollen die junge Frau rufen und sie selbst fragen.« Dann riefen sie Rebekka und fragten sie: »Willst du mit diesem Mann gehen?« Sie antwortete: »Ja, ich will gehen.« So schickten sie Rebekka, ihre Schwester, und ihre Amme, Abrahams Knecht und seine Männer fort. Und sie segneten Rebekka und sprachen zu ihr: »Unsere Schwester, du sollst die Mutter von Tausenden und Zehntausenden werden, und deine Nachkommen sollen die Tore derer einnehmen, die sie hassen.« Da machten sich Rebekka und ihre Dienerinnen auf, bestiegen die Kamele und folgten dem Mann. So nahm der Knecht Rebekka und zog fort. Isaak aber kam aus dem Weg von Beer-Lahai-Roi, denn er wohnte im Süden. Und Isaak ging am Abend hinaus aufs Feld, um nachzudenken. Er blickte auf und sah Kamele kommen. Da blickte Rebekka auf, und als sie Isaak sah, stieg sie von ihrem Kamel ab. Denn sie hatte zu dem Knecht gesagt: „Wer ist dieser Mann, der uns auf dem Feld entgegenkommt?“ Der Knecht antwortete: „Es ist mein Herr.“ Da nahm sie einen Schleier und verhüllte sich. Und der Knecht erzählte Isaak alles, was er getan hatte. Dann führte Isaak sie in das Zelt seiner Mutter Sara; er nahm Rebekka zu sich, und sie wurde seine Frau, und er liebte sie. So fand Isaak Trost nach dem Tod seiner Mutter.

1. Mose 24,1–67

Jakob

Als Isaak alt geworden war und seine Augen so trübe waren, dass er nicht mehr sehen konnte, rief er seinen älteren Sohn Esau und sprach zu ihm: „Mein Sohn!“ Esau antwortete: „Hier bin ich.“ Da sprach Isaak: „Siehe, ich bin alt und weiß nicht, wann ich sterben werde. Nimm nun deine Waffen, deinen Köcher und deinen Bogen und geh hinaus aufs Feld und jage mir Wild. Bereite mir ein schmackhaftes Essen zu, wie ich es liebe, und bring es mir, damit ich esse und dich preise, ehe ich sterbe.“ Rebekka hörte zu, wie Isaak mit seinem Sohn Esau sprach. Und Esau ging hinaus aufs Feld, um Wild zu jagen und es mir zu bringen. Da sprach Rebekka zu ihrem Sohn Jakob: »Ich hörte deinen Vater zu deinem Bruder Esau sagen: ‚Bring mir Wildbret und bereite mir ein schmackhaftes Essen zu, damit ich es esse und dich vor dem Herrn segne, bevor ich sterbe.‘ Nun, mein Sohn, gehorche meiner Stimme, wie ich dir gebiete. Geh jetzt zur Herde und bring mir von dort zwei auserlesene Ziegenböcke. Ich werde daraus ein schmackhaftes Essen für deinen Vater zubereiten, so wie er es mag. Dann bring es deinem Vater, damit er es isst und dich segnet, bevor er stirbt.« Jakob aber sprach zu seiner Mutter Rebekka: »Sieh, mein Bruder Esau ist behaart, ich aber bin glatthäutig. Vielleicht betastet mich mein Vater, und ich werde ihm wie ein Betrüger vorkommen; und ich werde mir einen Fluch und keinen Segen bringen.« Aber seine Mutter sagte zu ihm: »Mein Sohn, dein Fluch soll auf mir ruhen! Höre nur auf meine Stimme und geh und hol mir, was du mir gibst.« Und er ging hin, holte es und brachte es seiner Mutter. Und seine Mutter bereitete ein schmackhaftes Essen zu, wie es sein Vater liebte. Dann nahm Rebekka die besten Kleider ihres älteren Sohnes Esau, die bei ihr im Haus waren, und zog sie Jakob, ihrem jüngeren Sohn, an. Und sie legte ihm die Felle der Ziegenböcke über die Hände und um den glatten Teil seines Halses. Dann gab sie das schmackhafte Essen und das Brot, das sie zubereitet hatte, ihrem Sohn Jakob in die Hand. So ging er zu seinem Vater und sagte: »Mein Vater!« Und er sagte: »Hier bin ich. Wer bist du, mein Sohn?« Jakob sagte zu seinem Vater: »Ich bin Esau, dein Erstgeborener. Ich habe getan, wie du mir gesagt hast. Steh auf, setz dich und iss von meinem Wildbret, damit deine Seele mich segne.« Aber Isaak sagte zu seinem Sohn: »Wie kommt es, dass du es so schnell gefunden hast, mein Sohn?« Und er sprach: „Weil der Herr, dein Gott, es mir gebracht hat.“ Isaak sprach zu Jakob: „Komm her, mein Sohn, damit ich dich betasten kann, ob du wirklich mein Sohn Esau bist oder nicht.“ Da trat Jakob zu seinem Vater Isaak, betastete ihn und sprach: „Die Stimme ist Jakobs Stimme, aber die Hände sind die Hände Esaus.“ Und er erkannte ihn nicht, denn seine Hände waren behaart wie die seines Bruders Esau; und er segnete ihn. Dann sprach er: „Bist du wirklich mein Sohn Esau?“ Er sprach: „Ja.“ Da sprach er: „Bring es her, und ich will von dem Wildbret meines Sohnes essen, damit meine Seele dich segne.“ So brachte er es ihm her, und er aß; und er brachte ihm Wein, und er trank. Da sprach sein Vater Isaak zu ihm: „Komm her und küss mich, mein Sohn.“ Und er trat her und küsste ihn; Und er roch an seinem Kleid, segnete ihn und sprach: »Wahrlich, der Duft meines Sohnes ist wie der Duft eines Feldes, das der Herr gesegnet hat. Darum gebe dir Gott vom Tau des Himmels und vom Fett der Erde und Fülle an Korn und Wein. Völker sollen dir dienen und Nationen sich vor dir beugen. Herrsche über deine Brüder, und die Söhne deiner Mutter sollen sich vor dir beugen. Verflucht sei, wer dich verflucht, und gesegnet seien, wer dich segnet!« Nun geschah es, als Isaak Jakob gesegnet hatte und Jakob kaum von seinem Vater Isaak weggegangen war, dass Esau, sein Bruder, von der Jagd zurückkam. Auch er hatte ein schmackhaftes Essen zubereitet und brachte es seinem Vater und sprach zu ihm: »Mein Vater, steh auf und iss von dem Wildbret seines Sohnes, damit du mich segnest.« Da sprach sein Vater Isaak zu ihm: »Wer bist du?« Er antwortete: »Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau.« Da erschrak Isaak sehr und sprach: „Wer? Wo ist der, der das Wild gejagt und mir gebracht hat? Ich habe alles gegessen, ehe du kamst, und ich habe ihn gesegnet – und er soll gesegnet sein.“ Als Esau die Worte seines Vaters hörte, schrie er laut und bitterlich auf und sprach zu seinem Vater: „Segne auch mich, mein Vater!“ Aber er sagte: »Dein Bruder kam mit Betrug und hat dir deinen Segen genommen.« Da sprach Esau: »Heißt er nicht mit Recht Jakob? Denn er hat mich nun schon zweimal übertrumpft. Er hat mir mein Erstgeburtsrecht genommen, und nun siehe, er hat mir auch noch meinen Segen genommen!« Und er sprach: »Hast du mir denn keinen Segen vorbehalten?« Da antwortete Isaak und sprach zu Esau: »Ich habe ihn doch zu deinem Herrn gemacht und alle seine Brüder ihm als Knechte gegeben; mit Getreide und Wein habe ich ihn versorgt. Was soll ich nun für dich tun, mein Sohn?« Und Esau sprach zu seinem Vater: »Hast du denn nur einen Segen, mein Vater? Segne mich – auch mich, mein Vater!« Und Esau erhob seine Stimme und weinte. Da antwortete Isaak, sein Vater, und sprach zu ihm: »Siehe, deine Wohnung soll sein vom Fett der Erde und vom Tau des Himmels. Durch dein Schwert sollst du leben und deinem Bruder dienen; und wenn du unruhig wirst, wirst du sein Joch von deinem Nacken zerbrechen.« So hasste Esau Jakob wegen des Segens, mit dem ihn sein Vater gesegnet hatte, und Esau sprach in seinem Herzen: »Die Tage der Trauer um meinen Vater sind nahe; dann werde ich meinen Bruder Jakob töten.« Und die Worte Esaus, ihres älteren Sohnes, wurden Rebekka berichtet. Da sandte sie Boten und ließ Jakob, ihren jüngeren Sohn, rufen und sprach zu ihm: »Gewiss tröstet sich dein Bruder Esau in seinem Unmut darüber, dass du dich umbringen willst. Darum, mein Sohn, gehorche meiner Stimme: Mach dich auf und flieh zu meinem Bruder Laban nach Haran. Bleib ein paar Tage bei ihm, bis sich der Zorn deines Bruders gelegt hat, bis sich sein Groll von dir gewendet hat und er vergessen hat, was du ihm angetan hast. Dann werde ich Boten schicken und dich von dort holen lassen. Warum sollte ich euch beide an einem Tag verlieren?« Rebekka aber sprach zu Isaak: »Ich bin meines Lebens müde wegen der Töchter Heths. Wenn Jakob sich eine Tochter Heths zur Frau nimmt, wie diese, die Töchter des Landes sind, was wird mir dann noch mein Leben nützen?«

1. Mose 27,1–46 (NKJV)

Da rief Isaak Jakob, segnete ihn und gebot ihm: „Du sollst dir keine Frau von den Töchtern Kanaans nehmen. Mach dich auf, geh nach Paddan-Aram, zum Haus Betuels, des Vaters deiner Mutter, und nimm dir dort eine Frau von den Töchtern Labans, des Bruders deiner Mutter. Der allmächtige Gott segne dich und mache dich fruchtbar und mehre dich, dass du zu einem großen Volk wirst. Er gebe dir und deinen Nachkommen den Segen Abrahams, damit ihr das Land erbt, in dem ihr Fremdlinge seid und das Gott Abraham gegeben hat.“ So schickte Isaak Jakob fort, und er ging nach Paddan-Aram zu Laban, dem Sohn Betuels, des Syrers, dem Bruder Rebekkas, der Mutter Jakobs und Esaus. Jakob aber zog von Beerscheba nach Haran. Er kam an einen Ort und blieb dort über Nacht, denn die Sonne war untergegangen. Er nahm einen Stein von dort, legte ihn sich ans Haupt und schlief dort ein. Da träumte er: Eine Leiter stand auf der Erde, deren Spitze bis zum Himmel reichte; und die Engel Gottes stiegen an ihr auf und ab. Und siehe, der Herr stand über ihr und sprach: „Ich bin der Herr, der Gott Abrahams, deines Vaters, und der Gott Isaaks. Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinen Nachkommen geben. Deine Nachkommen sollen so zahlreich sein wie der Staub der Erde; du sollst dich ausbreiten nach Westen und Osten, nach Norden und Süden, und durch dich und deine Nachkommen sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.“ Siehe, ich bin mit dir und werde dich behüten, wohin du auch gehst, und werde dich in dieses Land zurückbringen; denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir verheißen habe.“ Da erwachte Jakob aus seinem Schlaf und sprach: „Wahrlich, der Herr ist an diesem Ort, und ich wusste es nicht.“ Und er fürchtete sich und sprach: „Wie ehrfurchtgebietend ist dieser Ort! Hier ist nichts anderes als das Haus Gottes, und hier ist die Pforte des Himmels!“ Da stand Jakob früh am Morgen auf, nahm den Stein, den er sich an den Kopf gelegt hatte, richtete ihn als Gedenkstein auf und goss Öl darauf. Und er nannte jenen Ort Bethel; zuvor aber hieß die Stadt Luz. Da gelobte Jakob: „Wenn Gott mit mir ist und mich auf diesem Weg, den ich gehe, behütet und mir Brot zu essen und Kleidung zum Anziehen gibt, sodass ich in Frieden zu meinem Vaterhaus zurückkehre, dann soll der Herr mein Gott sein.“ Und dieser Stein, den ich als Gedenkstein aufgestellt habe, soll Gottes Haus sein, und von allem, was du mir gibst, will ich dir gewiss den zehnten Teil geben.“

1. Mose 28,1–5.10–22 (NKJV-Bibel)

So zog Jakob weiter und kam in das Land der Völker des Ostens. Und er sah einen Brunnen auf dem Feld; und siehe, drei Schafherden lagerten daneben; denn aus diesem Brunnen tränkten sie ihre Herden. Ein großer Stein lag auf der Brunnenöffnung. Nun versammelten sich alle Herden dort; und sie rollten den Stein von der Brunnenöffnung, tränkten die Schafe und legten den Stein wieder an seinen Platz auf die Brunnenöffnung. Und Jakob fragte sie: „Meine Brüder, woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Wir kommen aus Haran.“ Da fragte er sie: „Kennt ihr Laban, den Sohn Nahors?“ Sie antworteten: „Ja, wir kennen ihn.“ Da fragte er sie: „Geht es ihm gut?“ Sie antworteten: „Ja, es geht ihm gut. Und seht, seine Tochter Rahel kommt mit den Schafen.“ Dann sagte er: „Seht, es ist noch hoher Tag; es ist noch nicht Zeit, das Vieh zusammenzutreiben. Tränkt die Schafe und geht hin und weidet sie.“ Sie aber sagten: „Das können wir nicht, bis alle Herden zusammengetrieben sind und der Stein vom Brunnenmund weggewälzt ist; erst dann tränken wir die Schafe.“ Während er noch mit ihnen redete, kam Rahel mit den Schafen ihres Vaters, denn sie war eine Hirtin. Und als Jakob Rahel, die Tochter Labans, des Bruders seiner Mutter, und die Schafe Labans, des Bruders seiner Mutter, sah, ging er hin, wälzte den Stein vom Brunnenmund weg und tränkte die Herde Labans, des Bruders seiner Mutter. Dann küsste Jakob Rahel, erhob seine Stimme und weinte. Und Jakob sagte zu Rahel, dass er mit ihrem Vater verwandt und Rebekkas Sohn sei. Da lief sie und erzählte es ihrem Vater. Als Laban von Jakob, dem Sohn seiner Schwester, hörte, lief er ihm entgegen, umarmte und küsste ihn und brachte ihn zu sich nach Hause. Dort erzählte Jakob Laban alles. Laban sagte zu ihm: „Du bist doch mein Fleisch und Blut.“ Und Jakob blieb einen Monat bei ihm. Dann fragte Laban Jakob: „Solltest du mir etwa umsonst dienen, nur weil du mit mir verwandt bist? Sag mir, was soll dein Lohn sein?“ Laban hatte zwei Töchter: die ältere hieß Lea, die jüngere Rahel. Leas Augen waren zart, Rahel aber war von schöner Gestalt und Schönheit. Jakob liebte Rahel und sagte: „Sieben Jahre will ich dir für Rahel, deine jüngere Tochter, dienen.“ Laban sagte: „Es ist besser, dass ich sie dir gebe, als dass ich sie einem anderen Mann gebe. Bleib bei mir.“ So diente Jakob sieben Jahre für Rahel, und sie kamen ihm vor wie wenige Tage, so sehr liebte er sie. Da sagte Jakob zu Laban: »Gib mir meine Frau, denn meine Tage sind erfüllt, ich will zu ihr gehen.« Und Laban versammelte alle Männer des Ortes und veranstaltete ein Festmahl. Am Abend nahm er seine Tochter Lea und brachte sie zu Jakob; und er ging zu ihr. Und Laban gab seiner Tochter Lea seine Magd Silpa zur Magd. Am Morgen war es dann tatsächlich Lea. Und Jakob sagte zu Laban: »Was hast du mir da angetan? Habe ich dir nicht um Rahels willen gedient? Warum hast du mich dann betrogen?« Laban aber sagte: »So etwas darf in unserem Land nicht geschehen, die Jüngere vor der Erstgeborenen zu geben. Erfülle ihre Woche, und wir werden dir auch diese geben für die sieben Jahre Dienst, die du mir noch leisten wirst.« Da tat Jakob, wie ihm geheißen, und erfüllte ihre Woche. So gab er ihm auch seine Tochter Rahel zur Frau. Und Laban gab seiner Tochter Rahel seine Magd Bilha zur Magd. Dann ging auch Jakob zu Rahel und liebte Rahel mehr als Lea. Und er diente Laban noch sieben Jahre. Als der HERR sah, dass Lea ungeliebt war, öffnete er ihren Mutterleib; Rahel aber war unfruchtbar. So wurde Lea schwanger und gebar einen Sohn und nannte ihn Ruben, denn sie sprach: »Der HERR hat mein Elend gesehen. Nun wird mich mein Mann lieben.« Dann wurde sie abermals schwanger und gebar einen Sohn und sprach: »Weil der HERR gehört hat, dass ich ungeliebt bin, hat er mir auch diesen Sohn gegeben.« Und sie nannte ihn Simeon. Sie wurde abermals schwanger und gebar einen Sohn und sprach: »Nun wird sich mein Mann mir zuwenden, denn ich habe ihm drei Söhne geboren.« Darum wurde er Levi genannt. Und sie wurde abermals schwanger und gebar einen Sohn und sprach: »Nun will ich den HERRN preisen.« Darum nannte sie ihn Juda. Danach gebar sie keine Kinder mehr.

1. Mose 29,1-35

'Als Rahel sah, dass sie Jakob keine Kinder gebar, beneidete sie ihre Schwester und sagte zu Jakob: „Gib mir Kinder, sonst sterbe ich!“ Da entbrannte Jakobs Zorn gegen Rahel, und er sprach: „Bin ich denn Gott, der dir die Frucht des Leibes vorenthalten hat?“ Da sprach sie: „Siehe, meine Magd Bilha; geh zu ihr, und sie wird mir ein Kind auf meinen Knien gebären, damit auch ich durch sie Kinder habe.“ Dann gab sie ihm ihre Magd Bilha zur Frau, und Jakob ging zu ihr. Und Bilha wurde schwanger und gebar Jakob einen Sohn. Da sprach Rahel: „Gott hat Recht gesprochen und mein Flehen erhört und mir einen Sohn geschenkt.“ Darum nannte sie ihn Dan. Und Rahels Magd Bilha wurde abermals schwanger und gebar Jakob einen zweiten Sohn. Da sprach Rahel: „Ich habe mit meiner Schwester heftig gerungen und gesiegt.“ Darum nannte sie ihn Naftali. Als Lea merkte, dass sie keine Kinder mehr bekommen konnte, nahm sie ihre Magd Silpa und gab sie Jakob zur Frau. Und Silpa gebar Jakob einen Sohn. Da sprach Lea: „Ein Heer kommt!“ Und sie nannte ihn Gad. Und Silpa gebar Jakob einen zweiten Sohn. Da sprach Lea: „Ich bin glücklich, denn meine Töchter werden mich seligpreisen.“ Und sie nannte ihn Ascher. Ruben aber ging zur Weizenerntezeit aufs Feld und fand Alraunen und brachte sie seiner Mutter Lea. Da sprach Rahel zu Lea: „Gib mir bitte ein paar von den Alraunen deines Sohnes.“ Doch Lea sprach zu ihr: „Ist es denn so wenig, dass du mir meinen Mann genommen hast? Willst du mir auch noch die Alraunen meines Sohnes nehmen?“ Rahel sprach: „Darum soll er heute Nacht bei dir liegen für die Alraunen deines Sohnes.“ Als Jakob am Abend vom Feld kam, ging Lea ihm entgegen und sagte: „Komm zu mir herein, denn ich habe dich mit den Alraunen meines Sohnes bezahlt.“ Und er schlief in jener Nacht mit ihr. Und Gott erhörte Lea, und sie wurde schwanger und gebar Jakob einen fünften Sohn. Lea sagte: „Gott hat mir meinen Lohn gegeben, weil ich meine Magd meinem Mann gegeben habe.“ Und sie nannte ihn Issachar. Dann wurde Lea abermals schwanger und gebar Jakob einen sechsten Sohn. Und Lea sagte: „Gott hat mich reich beschenkt; nun wird mein Mann bei mir wohnen, weil ich ihm sechs Söhne geboren habe.“ Und sie nannte ihn Sebulon. Danach gebar sie eine Tochter und nannte sie Dina. Da gedachte Gott Rahels und erhörte sie und öffnete ihren Leib. Und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn und sagte: „Gott hat meine Schmach hinweggenommen.“ Und sie nannte ihn Josef und sagte: „Der Herr wird mir noch einen Sohn hinzufügen.“ Und es geschah, als Rahel Josef geboren hatte, dass Jakob zu Laban sagte: »Lass mich gehen, damit ich in mein Land zurückkehren kann. Gib mir meine Frauen und meine Kinder, denen ich gedient habe, und lass mich gehen; denn du weißt, wie viel ich dir getan habe.« Laban sagte zu ihm: »Bitte bleib, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe; denn ich habe erfahren, dass der Herr mich um deinetwillen gesegnet hat.« Dann sagte er: »Nenne mir deinen Lohn, und ich will ihn dir geben.« Da sagte Jakob zu ihm: »Du weißt, wie ich dir gedient habe und wie es deinem Vieh bei mir ergangen ist. Denn was du vor meiner Ankunft hattest, war wenig, und es ist zu viel geworden; der Herr hat dich seit meiner Ankunft gesegnet. Und nun, wann soll ich auch für mein eigenes Haus sorgen?« Da sagte er: »Was soll ich dir geben?« Und Jakob sprach: »Du sollst mir nichts geben. Wenn du mir dies erlaubst, will ich deine Herden wieder weiden und hüten: Erlaube mir, heute durch deine ganze Herde zu gehen und alle gesprenkelten und gefleckten Schafe, alle braunen Lämmer und alle gesprenkelten und gefleckten Ziegen auszusortieren; und dies soll mein Lohn sein. So wird meine Gerechtigkeit mir künftig dienen, wenn die Frage meines Lohns vor dich kommt. Jedes Tier, das nicht gesprenkelt und gefleckt unter den Ziegen und braun unter den Lämmern ist, soll als gestohlen gelten, wenn es bei mir ist.« Und Laban sprach: »Ach, dass es doch nach deinem Wort geschehe!« So sortierte er an jenem Tag die gesprenkelten und gefleckten Ziegenböcke, alle gesprenkelten und gefleckten Ziegen, alle Tiere mit weißen Abzeichen und alle braunen Lämmer aus und gab sie seinen Söhnen. Dann ließ er drei Tagesreisen zwischen sich und Jakob verstreichen, und Jakob hütete den Rest von Labans Herde. Jakob nahm sich grüne Pappel-, Mandel- und Kastanienzweige, schälte weiße Streifen heraus und legte das Weiße frei. Diese geschälten Zweige legte er vor die Herden in die Tränken, wo die Tiere tranken, damit sie beim Trinken trächtig würden. Und so empfingen die Herden vor den Zweigen und brachten gestreifte, gesprenkelte und gefleckte Lämmer zur Welt. Dann trennte Jakob die Lämmer von Labans Herde und lenkte sie zu den gestreiften und braunen Lämmern. Seine eigenen Herden aber stellte er separat und mischte sie nicht mit Labans Herde. Und es geschah, wenn die stärkeren Tiere trächtig wurden, dass Jakob die Stäbe vor die Augen der Tiere in die Rinnen legte, damit sie zwischen den Stäben trächtig würden. Wenn aber die Herden schwach waren, legte er sie nicht hinein; so gehörten die schwächeren Tiere Laban und die stärkeren Jakob. So wurde der Mann sehr reich und hatte große Herden, Knechte und Mägde sowie Kamele und Esel.

1. Mose 30,1–43 (NKJV)

Jakob hörte nun die Worte der Söhne Labans: »Jakob hat alles weggenommen, was unserem Vater gehörte, und sich von dem, was unserem Vater gehörte, all diesen Reichtum angeeignet.« Und Jakob sah Labans Gesicht, und siehe, es war ihm nicht mehr so ​​freundlich gesinnt wie zuvor. Da sprach der Herr zu Jakob: »Kehre zurück in das Land deiner Väter und zu deiner Familie, und ich werde mit dir sein.« Da sandte Jakob Boten zu Rahel und Lea und ließ sie zu seiner Herde aufs Feld rufen. Er sprach zu ihnen: „Ich sehe, dass euer Vater mir nicht mehr so ​​gnädig gesinnt ist wie früher; aber der Gott meines Vaters ist mit mir gewesen. Ihr wisst, dass ich eurem Vater mit all meiner Kraft gedient habe. Doch euer Vater hat mich betrogen und meinen Lohn zehnmal geändert, aber Gott hat nicht zugelassen, dass er mir schadet. Wenn er sagte: ‚Die Gesprenkelten sollen euer Lohn sein‘, dann waren alle Herden gesprenkelt. Und wenn er sagte: ‚Die Gestreiften sollen euer Lohn sein‘, dann waren alle Herden gestreift. So hat Gott das Vieh eures Vaters weggenommen und es mir gegeben. Und es geschah, als die Herden trächtig wurden, dass ich meine Augen aufhob und im Traum sah, und siehe, die Widder, die auf die Herden sprangen, waren gestreift, gesprenkelt und grau gefleckt.“ Da sprach der Engel Gottes im Traum zu mir: „Jakob!“ Ich antwortete: „Hier bin ich.“ Er sprach: „Heb deine Augen auf und sieh: Alle Widder, die auf den Herden springen, sind gestreift, gesprenkelt und grau gefleckt. Denn ich habe alles gesehen, was Laban dir antut. Ich bin der Gott von Bethel, wo du die Säule gesalbt und mir ein Gelübde abgelegt hast. Nun steh auf, verlass dieses Land und kehre zurück in das Land deiner Familie!“ Da antworteten Rahel und Lea ihm: „Haben wir denn noch ein Erbteil im Haus unseres Vaters? Gelten wir ihm nicht als Fremde? Er hat uns verkauft und unser ganzes Geld verbraucht. Denn all dieser Reichtum, den Gott unserem Vater genommen hat, gehört uns und unseren Kindern. Nun denn, was Gott dir gesagt hat, das tu!“ Da stand Jakob auf, setzte seine Söhne und seine Frauen auf Kamele und nahm all sein Vieh und seinen gesamten Besitz, den er in Paddan-Aram erworben hatte, mit sich, um zu seinem Vater Isaak ins Land Kanaan zu gehen. Laban war aber fortgegangen, um seine Schafe zu scheren, und Rahel hatte die Hausgötzen ihres Vaters gestohlen. Da floh Jakob heimlich, ohne dass Laban, der Aramäer, es wusste, denn er hatte ihm nicht gesagt, dass er fliehen wollte. So floh er mit allem, was er hatte. Er machte sich auf, überquerte den Fluss und zog in Richtung des Gebirges Gilead. Am dritten Tag erfuhr Laban von Jakobs Flucht. Da nahm er seine Brüder mit sich und verfolgte ihn sieben Tage lang, bis er ihn im Gebirge Gilead einholte. Doch Gott war Laban, dem Aramäer, in der Nacht im Traum erschienen und hatte zu ihm gesprochen: „Hüte dich, mit Jakob weder Gutes noch Böses zu reden.“ So holte Laban Jakob ein. Jakob hatte sein Zelt im Gebirge aufgeschlagen, Laban aber mit seinen Brüdern im Gebirge Gilead. Und Laban sprach zu Jakob: „Was hast du getan, dass du dich heimlich davongeschlichen und meine Töchter wie Kriegsgefangene fortgetragen hast? Warum bist du heimlich geflohen und hast dich von mir entfernt, ohne es mir zu sagen? Ich hätte dich mit Freude und Gesang, mit Tamburin und Harfe fortschicken können. Und du hast mir nicht erlaubt, meine Söhne und meine Töchter zu küssen. Nun hast du töricht gehandelt. Ich könnte dir Böses antun, aber der Gott deines Vaters sprach letzte Nacht zu mir: ‚Hüte dich, Jakob Gutes und Böses zu sagen!‘ Und nun bist du gewiss fortgegangen, weil du dich sehr nach dem Haus deines Vaters sehnst, aber warum hast du meine Götter gestohlen?“ Da antwortete Jakob Laban: „Ich fürchtete mich, denn ich dachte: ‚Vielleicht nimmst du mir deine Töchter mit Gewalt weg.‘ Wen du auch immer bei dir findest, den sollst du nicht am Leben lassen. Zeig uns vor unseren Brüdern, was ich von deinen Göttern habe, und nimm es mit.“ Denn Jakob wusste nicht, dass Rahel sie gestohlen hatte. Laban ging in Jakobs Zelt, in Leas Zelt und in die Zelte der beiden Mägde, fand sie aber nicht. Dann verließ er Leas Zelt und ging in Rahels Zelt. Rahel hatte die Hausgötzen genommen, sie in den Kamelsattel gelegt und sich daraufgesetzt. Laban suchte das ganze Zelt ab, fand sie aber nicht. Da sagte sie zu ihrem Vater: „Mein Herr, sei mir nicht böse, dass ich nicht vor dir aufstehen kann, denn es ist meine Art als Frau.“ Er suchte weiter, fand aber die Hausgötzen nicht. Da wurde Jakob zornig und tadelte Laban. Er antwortete: „Was habe ich verbrochen? Was ist meine Sünde, dass du mich so heftig verfolgt hast? Obwohl du all meine Sachen durchsucht hast, was hast du von deinem Hausrat gefunden? Leg es hier vor meine und deine Brüder, damit sie zwischen uns beiden richten! Zwanzig Jahre bin ich nun schon bei dir; deine Mutterschafe und Ziegen haben keine Fehlgeburten erlitten, und ich habe die Widder deiner Herde nicht gegessen. Was von wilden Tieren zerrissen wurde, habe ich dir nicht gebracht; ich habe den Verlust selbst getragen. Du hast es von mir verlangt, ob es nun bei Tag oder bei Nacht gestohlen wurde. Dabei war ich doch! Am Tag verzehrte mich die Dürre, in der Nacht der Frost, und ich konnte nicht schlafen. So bin ich nun schon zwanzig Jahre in deinem Haus; vierzehn Jahre habe ich dir für deine beiden Töchter gedient und sechs Jahre für deine Herde, und du hast meinen Lohn zehnmal gewechselt. Wenn nicht der Gott meines Vaters, der Gott Abrahams, …“ Und wenn ich die Ehrfurcht vor Isaak gehabt hätte, hättest du mich gewiss mit leeren Händen fortgeschickt. Gott hat mein Elend und die Mühe meiner Hände gesehen und dich letzte Nacht getadelt.“ Da antwortete Laban und sprach zu Jakob: „Diese Töchter sind meine Töchter, und diese Kinder sind meine Kinder, und diese Herde ist meine Herde; alles, was du siehst, ist mein. Aber was kann ich heute diesen meinen Töchtern oder ihren Kindern, die sie geboren haben, antun? Nun komm, lass uns einen Bund schließen, du und ich, und er soll ein Zeugnis zwischen dir und mir sein.“ Da nahm Jakob einen Stein und richtete ihn als Gedenkstein auf. Dann sprach Jakob zu seinen Brüdern: „Sammelt Steine!“ Und sie nahmen Steine ​​und häuften einen Steinhaufen auf und aßen darauf. Laban nannte ihn Jegar Sahadutha, aber Jakob nannte ihn Galeed. Und Laban sprach: „Dieser Steinhaufen soll heute ein Zeugnis zwischen dir und mir sein.“ Daher wurde er Galeed genannt, auch Mizpa, denn er sprach: „Der Herr wache zwischen uns, wenn wir voneinander getrennt sind. Wenn du meine Töchter bedrängst oder dir neben meinen Töchtern andere Frauen nimmst, obwohl kein Mann bei uns ist – siehe, Gott ist Zeuge zwischen uns!“ Dann sprach Laban zu Jakob: „Hier ist dieser Haufen und hier ist diese Säule, die ich zwischen uns aufgestellt habe. Dieser Haufen und diese Säule sind Zeugen, dass ich nicht über diesen Haufen zu dir hinausgehen werde und du nicht über diesen Haufen und diese Säule zu mir hinausgehen wirst, um Schaden anzurichten. Der Gott Abrahams, der Gott Nahors und der Gott ihres Vaters richten zwischen uns.“ Und Jakob schwor bei der Ehrfurcht vor seinem Vater Isaak. Dann brachte Jakob auf dem Berg ein Opfer dar und rief seine Brüder zum Essen. Und sie aßen und blieben die ganze Nacht auf dem Berg. Und früh am Morgen stand Laban auf, küsste seine Söhne und Töchter und segnete sie. Dann ging Laban fort und kehrte an seinen Ort zurück.

1. Mose 31,1–55 (NKJV-Bibel)

So zog Jakob weiter, und die Engel Gottes begegneten ihm. Als Jakob sie sah, sprach er: „Dies ist Gottes Lager.“ Und er nannte den Ort Machanaim. Dann sandte Jakob Boten vor sich her zu seinem Bruder Esau ins Land Seir, ins Land Edom. Und er befahl ihnen: „Sprecht zu meinem Herrn Esau: So lässt dein Knecht Jakob sagen: Ich habe bei Laban gewohnt und bin bis jetzt dort geblieben. Ich habe Rinder, Esel, Schafe und Knechte und Mägde; und ich habe Boten geschickt, um meinem Herrn zu sagen, dass ich Gnade vor deinen Augen finde.“ Da kehrten die Boten zu Jakob zurück und sagten: „Wir sind zu deinem Bruder Esau gekommen, und auch er kommt dir entgegen, und vierhundert Mann sind mit ihm.“ Da erschrak Jakob sehr und war bestürzt; und er teilte das Volk, das mit ihm war, und die Schafe, Rinder und Kamele in zwei Gruppen. Und er sagte: „Wenn Esau zu der einen Schar kommt und sie angreift, dann wird die andere, übrig gebliebene Schar entkommen.“ Da sprach Jakob: »O Gott meines Vaters Abraham und Gott meines Vaters Isaak, Herr, der du zu mir gesagt hast: ‚Kehre zurück in dein Land und zu deiner Familie, und ich will dir Gutes tun‘: Ich bin nicht einmal der geringsten Gnade und Treue würdig, die du deinem Knecht erwiesen hast. Denn ich bin mit meinem Stab über den Jordan gegangen und bin nun zu zwei Familien geworden. Errette mich doch aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus! Denn ich fürchte ihn, dass er kommt und mich und meine Mutter mit den Kindern angreift. Denn du hast gesagt: ‚Ich will dir Gutes tun und deine Nachkommen so zahlreich machen wie den Sand am Meer, der vor lauter Zahl nicht zu zählen ist.‘« So übernachtete er dort und nahm, was ihm in die Hände fiel, als Geschenk für seinen Bruder Esau: zweihundert Ziegen und zwanzig Ziegenböcke, zweihundert Mutterschafe und zwanzig Widder, dreißig Kamele mit ihren Fohlen, vierzig Kühe und zehn Stiere, zwanzig Eselinnen und zehn Fohlen. Dann übergab er sie seinen Knechten, jede Herde für sich, und sprach zu ihnen: „Zieht vor mir her und haltet Abstand zwischen den Herden.“ Und er befahl der ersten Herde: „Wenn mein Bruder Esau euch begegnet und fragt: ‚Wem gehört ihr und wohin geht ihr? Wem gehören diese Herden vor euch?‘, dann sollt ihr antworten: ‚Sie gehören deinem Knecht Jakob. Es ist ein Geschenk für meinen Herrn Esau; und siehe, auch er ist hinter uns.‘“ So befahl er der zweiten, der dritten und allen, die den Herden folgten: „So sollt ihr mit Esau reden, wenn ihr ihn findet, und auch ihm sagen: ‚Siehe, dein Knecht Jakob ist hinter uns.‘“ Denn er sagte: „Ich will ihn mit dem Geschenk, das vor mir hergeht, besänftigen und danach sein Angesicht sehen; vielleicht nimmt er mich an.“ So ging das Geschenk vor ihm her, er selbst aber übernachtete im Lager. Und er stand in jener Nacht auf, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde und seine elf Söhne und ging durch die Furt des Jabbok. Er führte sie über den Bach und gab auch seinen Besitz mit. Jakob blieb allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zum Morgengrauen. Als der Mann sah, dass er ihn nicht besiegen konnte, berührte er Jakobs Hüftgelenk; und Jakobs Hüftgelenk war ausgekugelt, während er mit ihm rang. Da sprach er: „Lass mich gehen, denn der Tag bricht an.“ Jakob aber sprach: „Ich lasse dich nicht gehen, bis du mich segnest!“ Da sprach der Mann zu ihm: „Wie heißt du?“ Er sprach: „Jakob.“ Und er sprach: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gesiegt.“ Da fragte Jakob: „Sag mir doch deinen Namen!“ Und der Mann sprach: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ Und er segnete ihn dort. So nannte Jakob den Ort Pniel: „Denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und mein Leben ist gerettet.“ Als er Pniel durchquert hatte, ging die Sonne über ihm auf, und er hinkte auf der Hüfte. Darum essen die Israeliten bis heute nicht den Muskel, der geschrumpft ist und an der Hüftpfanne sitzt, weil Gott die Hüftpfanne Jakobs an dem Muskel berührt hat, der geschrumpft war.

1. Mose 32,1–32 (NKJV)

Joseph

Jakob wohnte im Land Kanaan, wo sein Vater als Fremder gelebt hatte. Dies ist die Geschichte Jakobs. Josef, siebzehn Jahre alt, hütete mit seinen Brüdern die Herde. Der Knabe war bei den Söhnen Bilhas und Silpas, den Frauen seines Vaters, und Josef brachte seinem Vater eine schlechte Nachricht über sie. Israel liebte Josef mehr als alle seine anderen Kinder, weil er der Sohn seines Alters war. Er ließ ihm auch ein buntes Gewand anfertigen. Als seine Brüder aber sahen, dass ihr Vater ihn mehr liebte als alle seine Brüder, hassten sie ihn und konnten nicht mehr friedlich mit ihm reden. Josef hatte einen Traum und erzählte ihn seinen Brüdern; da hassten sie ihn noch mehr. Er sagte zu ihnen: „Hört euch diesen Traum an, den ich geträumt habe: Wir banden Garben auf dem Feld. Da richtete sich meine Garbe auf und blieb aufrecht stehen; und siehe, eure Garben standen ringsum und beugten sich vor meiner Garbe nieder.“ Und seine Brüder sagten zu ihm: »Willst du wirklich über uns herrschen? Willst du wirklich Macht über uns haben?« Da hassten sie ihn noch mehr wegen seiner Träume und seiner Worte. Dann hatte er einen weiteren Traum und erzählte ihn seinen Brüdern: »Seht, ich habe wieder geträumt. Diesmal beugten sich die Sonne, der Mond und die elf Sterne vor mir nieder.« Er erzählte es seinem Vater und seinen Brüdern; und sein Vater tadelte ihn und sagte zu ihm: »Was ist das für ein Traum, den du geträumt hast? Sollen etwa deine Mutter, ich und deine Brüder kommen und uns vor dir zur Erde beugen?« Da beneideten ihn seine Brüder, aber sein Vater behielt die Sache im Gedächtnis. Dann gingen seine Brüder nach Sichem, um die Herde ihres Vaters zu weiden. Und Israel sagte zu Josef: »Weiden deine Brüder nicht die Herde in Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen schicken.« Da sagte er zu ihm: »Hier bin ich.« Dann sagte er zu ihm: „Geh doch hin und sieh nach, ob es deinen Brüdern und den Herden gut geht, und bring mir dann Bericht.“ So schickte er ihn aus dem Tal von Hebron hinaus, und er ging nach Sichem. Dort fand ihn ein Mann, der ihn auf dem Feld umherirrte. Der Mann fragte ihn: „Was suchst du?“ Er antwortete: „Ich suche meine Brüder. Sag mir doch, wo sie ihre Herden weiden.“ Der Mann sagte: „Sie sind von hier fortgegangen, denn ich hörte sie sagen: ‚Lasst uns nach Dotan gehen.‘“ So ging Josef seinen Brüdern nach und fand sie in Dotan. Als sie ihn von Weitem sahen, noch ehe er zu ihnen kam, beschlossen sie, ihn zu töten. Sie sagten zueinander: „Seht, dieser Träumer kommt! Kommt, lasst uns ihn jetzt töten und in eine Grube werfen; dann werden wir sagen: ‚Ein wildes Tier hat ihn gefressen.‘ Wir werden sehen, was aus seinen Träumen wird!“ Ruben aber hörte es und befreite ihn aus ihren Händen und sprach: „Lasst uns ihn nicht töten!“ Und Ruben sagte zu ihnen: „Vergießt kein Blut! Werft ihn in diese Grube in der Wüste und rührt ihn nicht an!“ – damit er ihn aus ihren Händen befreien und zu seinem Vater zurückbringen konnte. Als Josef zu seinen Brüdern kam, zogen sie ihm sein buntes Gewand aus, das er trug. Dann nahmen sie ihn und warfen ihn in eine Grube. Die Grube war leer; es war kein Wasser darin. Und sie setzten sich zum Essen. Da blickten sie auf und sahen eine Schar Ismaeliter aus Gilead kommen, mit ihren Kamelen, die Gewürze, Balsam und Myrrhe trugen, auf dem Weg nach Ägypten. Da sagte Juda zu seinen Brüdern: »Was nützt es uns, unseren Bruder zu töten und sein Blut zu verbergen? Kommt, lasst uns ihn an die Ismaeliter verkaufen und ihn nicht anfassen, denn er ist unser Bruder, unser Fleisch und Blut.« Und seine Brüder hörten zu. Dann kamen midianitische Händler vorbei; da zogen die Brüder Josef aus der Grube und verkauften ihn für zwanzig Schekel Silber an die Ismaeliter. Und sie brachten Josef nach Ägypten. Da kehrte Ruben zur Grube zurück, und siehe, Josef war nicht mehr in der Grube; und er zerriss seine Kleider. Und er ging zurück zu seinen Brüdern und sagte: »Der Junge ist nicht mehr; und ich, wohin soll ich gehen?« Da nahmen sie Josefs Untergewand, schlachteten einen Ziegenbock und tauchten das Untergewand in das Blut. Dann schickten sie das bunte Untergewand und brachten es ihrem Vater und sagten: »Wir haben dies gefunden. Weißt du, ob es das Untergewand deines Sohnes ist oder nicht?« Und er erkannte es und sagte: „Es ist das Untergewand meines Sohnes. Ein wildes Tier hat ihn gefressen. Josef ist gewiss in Stücke gerissen worden.“ Da zerriss Jakob seine Kleider, legte einen Sack um seine Hüften und trauerte viele Tage um seinen Sohn. Und alle seine Söhne und Töchter kamen, um ihn zu trösten; aber er wollte sich nicht trösten lassen und sagte: „Denn ich werde trauernd zu meinem Sohn ins Grab hinabsteigen.“ So weinte sein Vater um ihn. Die Midianiter hatten ihn in Ägypten an Potifar, einen Offizier des Pharao und Obersten der Leibwache, verkauft.

1. Mose 37,1–36 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Josef war nach Ägypten verschleppt worden. Potifar, ein Offizier des Pharao und Oberst der Leibwache, ein Ägypter, kaufte ihn den Ismaeliten ab, die ihn dorthin gebracht hatten. Der Herr war mit Josef, und er war ein erfolgreicher Mann. Er lebte im Haus seines ägyptischen Herrn. Dieser sah, dass der Herr mit ihm war und alles, was er tat, gelingen ließ. So fand Josef Gnade vor ihm und diente ihm. Da setzte er ihn als Verwalter seines Hauses ein und übergab ihm alles, was er besaß. Von dem Zeitpunkt an, als er Josef zum Verwalter seines Hauses und seines Besitzes eingesetzt hatte, segnete der Herr das Haus des Ägypters um Josefs willen; und der Segen des Herrn ruhte auf allem, was er im Haus und auf dem Feld hatte. So überließ er alles, was er hatte, Josef, und er wusste nichts mehr außer dem Brot, das er aß. Josef war von schöner Gestalt und ansehnlichem Aussehen.“ Und nach diesen Ereignissen blickte die Frau seines Herrn begehrlich auf Josef und sprach: „Schlaf mit mir!“ Doch er weigerte sich und sprach zu ihr: „Sieh, mein Herr weiß nicht, was mit mir im Haus geschieht, und er hat mir alles anvertraut, was er hat. Niemand ist in diesem Haus größer als ich, und er hat mir nichts vorenthalten außer dir, weil du seine Frau bist. Wie könnte ich also diese große Sünde begehen und gegen Gott sündigen?“ So redete sie Tag für Tag auf Josef ein, doch er hörte nicht auf sie, weder mit ihr zu schlafen noch bei ihr zu sein. Um diese Zeit aber, als Josef ins Haus ging, um seine Arbeit zu verrichten, und keiner der Männer im Haus war, packte sie ihn am Gewand und sprach: „Schlaf mit mir!“ Doch er ließ sein Gewand in ihrer Hand zurück, floh und rannte hinaus. Als sie sah, dass er sein Gewand in ihrer Hand gelassen hatte und hinausgeflohen war, rief sie die Männer ihres Hauses und sprach zu ihnen: »Seht, er hat einen Hebräer zu uns gebracht, um uns zu verspotten. Er kam zu mir, um mit mir zu schlafen, und ich schrie laut auf. Als er hörte, dass ich schrie, ließ er sein Gewand bei mir zurück, floh und ging hinaus.« Sie behielt sein Gewand bei sich, bis sein Herr nach Hause kam. Dann sprach sie zu ihm: »Der hebräische Knecht, den du zu uns gebracht hast, kam zu mir, um mich zu verspotten. Als ich schrie, ließ er sein Gewand bei mir zurück und floh hinaus.« Als sein Herr die Worte seiner Frau hörte – »Dein Knecht hat mir das angetan« –, entbrannte sein Zorn. Da nahm Josefs Herr ihn und warf ihn ins Gefängnis, wo die Gefangenen des Königs eingesperrt waren. Und er war dort im Gefängnis. Aber der Herr war mit Josef und erwies ihm Gnade und ließ ihn Gunst finden beim Gefängnisaufseher. Und der Gefängnisaufseher übergab Josef alle Gefangenen, die im Gefängnis waren; alles, was sie dort taten, geschah unter seiner Aufsicht. Der Gefängnisaufseher schaute nicht in Angelegenheiten hinein, die unter Josefs Aufsicht standen, denn der Herr war mit ihm; und alles, was er tat, ließ der Herr gelingen.

1. Mose 39,1–23 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach diesen Ereignissen beging es, dass der Mundschenk und der Bäcker des Königs von Ägypten ihren Herrn, den König von Ägypten, verärgerten. Da wurde der Pharao zornig auf seine beiden Beamten, den Obersten Mundschenk und den Obersten Bäcker. Er ließ sie im Haus des Obersten der Leibwache im Gefängnis, wo auch Josef eingesperrt war, in Gewahrsam nehmen. Der Oberste der Leibwache beauftragte Josef mit ihnen, und er diente ihnen; so waren sie eine Zeitlang in Gewahrsam. Dann hatten der Mundschenk und der Bäcker des Königs von Ägypten, die im Gefängnis saßen, beide einen Traum, jeder seinen eigenen Traum in einer Nacht, und jeder Traum hatte seine eigene Deutung. Und Josef kam am Morgen zu ihnen und sah sie an und bemerkte, dass sie traurig waren. Da fragte er die Beamten des Pharao, die mit ihm in der Bewachung des Hauses seines Herrn waren: „Warum seht ihr heute so traurig aus?“ Und sie antworteten ihm: „Wir hatten jeder einen Traum, und es gibt keinen, der ihn deuten kann.“ Da sagte Josef zu ihnen: „Gehört nicht die Auslegung Gottes? Sagt sie mir bitte!“ Da erzählte der Oberste der Mundschenke Josef seinen Traum und sagte: „Siehe, in meinem Traum stand vor mir ein Weinstock, und an dem Weinstock waren drei Reben. Es war, als ob er austrieb, seine Blüten schossen hervor, und seine Trauben brachten reife Trauben hervor. Dann hielt ich den Becher des Pharao in der Hand; und ich nahm die Trauben und presste sie in den Becher des Pharao und gab den Becher in seine Hand.“ Und Josef sagte zu ihm: »Das ist die Deutung: Die drei Zweige bedeuten drei Tage. In drei Tagen wird der Pharao dich wieder einsetzen und dir deinen Platz zurückgeben, und du wirst ihm wieder den Becher reichen, wie du es früher als Mundschenk getan hast. Denk aber an mich, wenn es dir gut geht, und sei mir gnädig. Sprich beim Pharao von mir und lass mich aus diesem Haus heraus. Denn ich bin aus dem Land der Hebräer verschleppt worden, und ich habe hier nichts getan, was mich ins Gefängnis werfen sollte.« Als der Oberbäcker sah, dass die Deutung stimmte, sagte er zu Josef: »Auch ich hatte einen Traum, und ich trug drei weiße Körbe auf dem Kopf. Im obersten Korb waren allerlei Backwaren für den Pharao, und die Vögel fraßen sie aus dem Korb auf meinem Kopf.« Da antwortete Josef: „Das bedeutet Folgendes: Die drei Körbe stehen für drei Tage. In drei Tagen wird der Pharao dir den Kopf abreißen und dich an einen Baum hängen, und die Vögel werden dein Fleisch fressen.“ Am dritten Tag, dem Geburtstag des Pharao, veranstaltete er ein Festmahl für alle seine Diener. Er ließ den Obersten der Mundschenken und den Obersten der Bäcker hängen. Dann setzte er den Obersten der Mundschenken wieder in sein Amt ein und gab dem Pharao den Becher in die Hand. Den Obersten der Bäcker aber ließ er hängen, wie Josef es ihnen erklärt hatte. Doch der Oberste der Mundschenken dachte nicht mehr an Josef, sondern vergaß ihn.

1. Mose 40,1–23 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach zwei vollen Jahren hatte der Pharao einen Traum. Er stand am Fluss. Plötzlich stiegen sieben schöne, fette Kühe aus dem Fluss und grasten auf der Wiese. Dann folgten ihnen sieben andere Kühe, hässlich und abgemagert, und stellten sich zu den anderen ans Ufer. Die hässlichen und abgemagerten Kühe fraßen die sieben schönen und fetten Kühe auf. Da erwachte der Pharao. Er schlief wieder ein und träumte erneut. Plötzlich wuchsen an einem Halm sieben pralle und gute Ähren. Dann sprossen nach ihnen sieben magere Ähren, vom Ostwind verdorrt. Die sieben mageren Ähren verschlangen die sieben prallen und vollen Ähren. Da erwachte der Pharao, und siehe, es war nur ein Traum gewesen. Am Morgen war der Geist des Pharao beunruhigt, und er ließ alle Magier und Weisen Ägyptens rufen. Der Pharao erzählte ihnen seine Träume, aber niemand konnte sie ihm deuten. Da sprach der Oberste Mundschenk zum Pharao: „Ich erinnere mich heute an meine Verfehlungen. Als der Pharao zornig auf seine Diener war und mich, den Obersten Bäcker und mich, ins Haus des Hauptmanns der Leibwache werfen ließ, hatten wir beide in einer Nacht einen Traum. Jeder von uns träumte, wie er es für richtig hielt. Ein junger Hebräer, ein Diener des Hauptmanns der Leibwache, war bei uns. Wir erzählten ihm unsere Träume, und er deutete sie uns, jedem nach seinem eigenen. Und es geschah, wie er es uns gedeutet hatte. Er setzte mich wieder in mein Amt ein und hängte ihn.“ Da ließ der Pharao Josef rufen, und man holte ihn schnell aus dem Kerker. Und er rasierte sich, zog sich um und ging zum Pharao. Und der Pharao sagte zu Josef: »Ich habe einen Traum gehabt, und niemand kann ihn mir deuten. Aber ich habe von dir gehört, dass du Träume verstehen und deuten kannst.« Da antwortete Josef dem Pharao: »Das liegt nicht in meiner Macht; Gott wird dem Pharao eine friedliche Antwort geben.« Da sprach der Pharao zu Josef: „Siehe, in meinem Traum stand ich am Ufer des Flusses. Plötzlich stiegen sieben Kühe aus dem Fluss, schön und fett, und grasten auf der Wiese. Dann folgten ihnen sieben andere Kühe, armselig, hässlich und abgemagert, wie ich sie in ganz Ägypten noch nie gesehen habe. Und die abgemagerten und hässlichen Kühe fraßen die ersten sieben, die fetten, auf. Als sie sie aufgefressen hatten, hätte niemand gemerkt, dass sie sie gefressen hatten, denn sie waren genauso hässlich wie zuvor. Da erwachte ich. Und ich sah in meinem Traum, wie plötzlich sieben Köpfe an einem Stiel wuchsen, voll und gesund. Dann folgten ihnen sieben Köpfe, verdorrt, mager und vom Ostwind verdorrt. Und die mageren Köpfe verschlangen die sieben gesunden Köpfe. Ich erzählte dies den Zauberern, aber keiner konnte es mir erklären.“ Da sagte Josef zu Pharao: „Die Träume Pharaos sind eins; Gott hat Pharao gezeigt, was er tun wird: Die sieben guten Kühe stehen für sieben Jahre, und die sieben guten Köpfe stehen für sieben Jahre; die Träume sind eins. Und die sieben mageren und hässlichen Kühe, die danach kamen, stehen für sieben Jahre, und die sieben leeren Köpfe, die vom Ostwind verdorrt sind, stehen für sieben Jahre Hungersnot. Das ist es, was ich Pharao gesagt habe. Gott hat Pharao gezeigt, was er tun wird. Siehe, sieben Jahre großen Überflusses werden im ganzen Land Ägypten kommen; aber danach werden sieben Jahre Hungersnot kommen, und aller Überfluss wird im Land Ägypten vergessen sein; und die Hungersnot wird das Land auszehren. So wird der Überfluss im Land wegen der folgenden Hungersnot nicht mehr bekannt sein, denn sie wird sehr schwer sein. Und der Traum wurde Pharao zweimal wiederholt, weil die Sache von Gott beschlossen ist, und Gott wird sie bald erfüllen. Nun soll Pharao einen verständigen und weisen Mann auswählen und ihn über das Land Ägypten setzen.“ Der Pharao soll dies tun und Beamte über das Land einsetzen, die in den sieben sättigen Jahren ein Fünftel der Ernte Ägyptens einsammeln sollen. Sie sollen alle Nahrungsmittel dieser kommenden guten Jahre sammeln und Getreide unter der Aufsicht des Pharao lagern und in den Städten Vorräte anlegen. Diese Vorräte sollen dann als Reserve für das Land dienen für die sieben Jahre der Hungersnot, die über Ägypten kommen werden, damit das Land in der Hungersnot nicht zugrunde geht.“ Der Rat gefiel dem Pharao und all seinen Dienern. Und der Pharao sprach zu seinen Dienern: „Können wir einen solchen Mann finden, in dem der Geist Gottes wohnt?“ Da sprach der Pharao zu Josef: »Da Gott dir all dies gezeigt hat, gibt es keinen, der so verständig und weise ist wie du. Du sollst über mein Haus gesetzt sein, und mein ganzes Volk soll nach deinem Wort regiert werden; nur in Bezug auf den Thron werde ich dir überlegen sein.« Und der Pharao sprach zu Josef: »Siehe, ich habe dich über ganz Ägypten gesetzt.« Dann nahm der Pharao seinen Siegelring von seiner Hand und steckte ihn Josef an; und er kleidete ihn in feine Leinenkleider und legte ihm eine goldene Kette um den Hals. Und er ließ ihn in dem zweiten Wagen, den er besaß, fahren; und sie riefen vor ihm: »Beugt die Knie!« So setzte er ihn über ganz Ägypten ein. Der Pharao sprach auch zu Josef: »Ich bin der Pharao, und ohne deine Zustimmung darf niemand in ganz Ägypten Hand oder Fuß heben.« Und der Pharao gab Josef den Namen Zaphnath-Paaneah. Und er gab ihm Asenath, die Tochter Poti-Pherachs, des Priesters von On, zur Frau. So zog Josef durch ganz Ägypten. Josef war dreißig Jahre alt, als er vor den Pharao, den König von Ägypten, trat. Und Josef ging von Pharao weg und durchstreifte ganz Ägypten. In den sieben Jahren der Ernte brachte das Land reichlich Ertrag. So sammelte er alle Vorräte der sieben Jahre in Ägypten ein und lagerte sie in den Städten ein; er lagerte in jeder Stadt die Ernte der umliegenden Felder ein. Josef sammelte so viel Getreide wie den Sand am Meer, dass er aufhörte zu zählen, denn es war unermesslich. Und Josef wurden vor den Jahren der Hungersnot zwei Söhne geboren, die ihm Asenat, die Tochter Poti-Pherachs, des Priesters von On, gebar. Josef nannte den Erstgeborenen Manasse: „Denn Gott hat mich all meine Mühe und mein ganzes Vaterhaus vergessen lassen.“ Und den zweiten nannte er Ephraim: „Denn Gott hat mich fruchtbar gemacht im Land meines Elends.“ Dann endeten die sieben Jahre des Überflusses im Land Ägypten, und die sieben Jahre der Hungersnot begannen, wie Josef es vorausgesagt hatte. Die Hungersnot herrschte in allen Ländern, aber in ganz Ägypten gab es Brot. Als nun ganz Ägypten hungerte, schrien die Menschen zum Pharao um Brot. Da sprach der Pharao zu allen Ägyptern: „Geht zu Josef; tut, was er euch sagt.“ Die Hungersnot breitete sich über die ganze Erde aus, und Josef öffnete alle Vorratshäuser und verkaufte Getreide an die Ägypter. Und die Hungersnot wurde in Ägypten immer schlimmer. So kamen Menschen aus allen Ländern zu Josef nach Ägypten, um Getreide zu kaufen, denn die Hungersnot war in allen Ländern groß.

1. Mose 41,1–57 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Als Jakob sah, dass es in Ägypten Getreide gab, fragte er seine Söhne: „Warum seht ihr euch so an?“ Sie antworteten: „Ich habe gehört, dass es in Ägypten Getreide gibt. Geht hin und kauft es für uns, damit wir leben und nicht sterben.“ So zogen Josefs zehn Brüder nach Ägypten, um Getreide zu kaufen. Jakob aber schickte Josefs Bruder Benjamin nicht mit, denn er sagte: „Es könnte ihm etwas zustoßen.“ Die Israeliten zogen unter den Reisenden nach Kanaan, um Getreide zu kaufen, denn dort herrschte eine Hungersnot. Josef war Statthalter des Landes und verkaufte an alle Bewohner. Da kamen Josefs Brüder und warf sich mit dem Gesicht zur Erde vor ihm nieder. Josef erkannte seine Brüder, doch er gab sich ihnen gegenüber als Fremder und sprach barsch mit ihnen. Dann fragte er sie: „Woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Aus Kanaan, um Lebensmittel zu kaufen.“ So erkannte Josef seine Brüder, aber sie erkannten ihn nicht. Da erinnerte sich Josef an die Träume, die er von ihnen geträumt hatte, und sagte zu ihnen: „Ihr seid Spione! Ihr seid gekommen, um die Not des Landes zu sehen!“ Sie aber sagten zu ihm: „Nein, mein Herr, wir, deine Diener, sind gekommen, um Essen zu kaufen. Wir sind alle Söhne eines Mannes; wir sind ehrliche Männer; wir, deine Diener, sind keine Spione.“ Doch er sagte zu ihnen: „Nein, ihr seid gekommen, um die Not des Landes zu sehen.“ Und sie sagten: „Wir, deine Diener, sind zwölf Brüder, Söhne eines Mannes im Land Kanaan; und siehe, der Jüngste ist heute noch bei unserem Vater, und einer ist nicht mehr da.“ Josef aber sagte zu ihnen: »Es ist, wie ich euch gesagt habe: Ihr seid Spione! So sollt ihr geprüft werden: Beim Leben des Pharao, ihr dürft diesen Ort nicht verlassen, bevor euer jüngster Bruder hierher kommt. Schickt einen von euch hin, der euren Bruder bringt; ihr aber sollt im Gefängnis bleiben, damit eure Worte geprüft werden und sich zeigen, ob ihr die Wahrheit sagt. Sonst, beim Leben des Pharao, seid ihr gewiss Spione!« So ließ er sie alle drei Tage lang ins Gefängnis werfen. Am dritten Tag sagte Josef zu ihnen: »Tut dies, und ihr werdet leben, denn ich fürchte Gott: Wenn ihr ehrliche Männer seid, soll einer eurer Brüder im Gefängnis bleiben; ihr aber geht und sammelt Getreide für eure hungernden Familien. Und bringt euren jüngsten Bruder zu mir; dann werden eure Worte sich bewahrheiten, und ihr werdet nicht sterben.« Und sie taten, wie ihnen geheißen. Da sagten sie zueinander: »Wir sind wahrlich schuldig an unserem Bruder, denn wir sahen seine Seelenqual, als er uns anflehte, und wir wollten nicht hören; darum ist dieses Leid über uns gekommen.« Ruben antwortete ihnen: »Habe ich euch nicht gesagt: ‚Sündigt nicht an dem Knaben‘, und ihr wolltet nicht hören? Darum wird nun sein Blut von uns gefordert.« Aber sie wussten nicht, dass Josef sie verstand, denn er redete durch einen Dolmetscher zu ihnen. Und er wandte sich von ihnen ab und weinte. Dann kehrte er zu ihnen zurück und redete mit ihnen. Und er nahm Simeon von ihnen und fesselte ihn vor ihren Augen. Dann befahl Josef, ihre Säcke mit Getreide zu füllen, jedem sein Geld in seinen Sack zurückzulegen und ihnen Proviant für die Reise mitzugeben. So tat er es für sie. Da beluden sie ihre Esel mit dem Getreide und zogen von dort fort. Als aber einer von ihnen im Lager seinen Sack öffnete, um seinen Esel zu füttern, sah er sein Geld; Und siehe, es war in seinem Sack. Da sagte er zu seinen Brüdern: „Mein Geld ist zurück, und siehe, es ist in meinem Sack!“ Da erschraken sie und sagten zueinander: „Was hat Gott uns da angetan?“ Dann gingen sie zu Jakob, ihrem Vater, ins Land Kanaan und berichteten ihm alles, was ihnen widerfahren war: „Der Herr des Landes hat uns grob behandelt und uns für Spione gehalten. Wir aber sagten zu ihm: ‚Wir sind ehrliche Männer und keine Spione. Wir sind zwölf Brüder, Söhne unseres Vaters; einer ist nicht mehr da, und der Jüngste ist heute bei unserem Vater im Land Kanaan.‘ Da sagte der Herr des Landes zu uns: ‚Daran werde ich erkennen, dass ihr ehrlich seid: Lasst einen eurer Brüder hier bei mir, nehmt euch etwas zu essen für eure Familien, die hungern, und geht. Bringt mir euren jüngsten Bruder; dann werde ich erkennen, dass ihr keine Spione seid, sondern ehrliche Männer. Ich werde euch euren Bruder geben, und ihr dürft im Land Handel treiben.‘“ Als sie nun ihre Säcke ausleerten, fanden sie erstaunlicherweise, dass sich in jedem Sack noch das Geldbündel befand. Als sie und ihr Vater die Geldbündel sahen, erschraken sie. Und Jakob, ihr Vater, sagte zu ihnen: »Ihr habt mich beraubt! Josef ist nicht mehr da, Simeon ist nicht mehr da, und ihr wollt Benjamin mitnehmen. Das alles ist gegen mich.« Da sprach Ruben zu seinem Vater: »Töte meine beiden Söhne, wenn ich ihn dir nicht zurückbringe! Gib ihn mir in die Hände, und ich werde ihn dir zurückbringen.«

Er aber sprach: „Mein Sohn soll nicht mit euch hinabgehen, denn sein Bruder ist gestorben, und er ist allein zurückgeblieben. Wenn ihm unterwegs etwas zustößt, dann würdet ihr mich mit Kummer und Grau im Herzen ins Grab bringen.“

1. Mose 42,1–38 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Es herrschte eine schwere Hungersnot im Land. Und als sie das Getreide aufgegessen hatten, das sie aus Ägypten mitgebracht hatten, sagte ihr Vater zu ihnen: ‚Geht zurück und kauft uns etwas zu essen.‘ Juda aber sprach zu ihm: ‚Der Mann hat uns eindringlich gewarnt: ‚Ihr sollt mein Angesicht nicht sehen, es sei denn, euer Bruder ist bei euch.‘ Wenn ihr unseren Bruder mit uns schickt, werden wir hinabgehen und euch Essen kaufen. Wenn ihr ihn aber nicht schickt, werden wir nicht hinabgehen; denn der Mann hat zu uns gesagt: ‚Ihr sollt mein Angesicht nicht sehen, es sei denn, euer Bruder ist bei euch.‘“ Da sprach Israel: ‚Warum habt ihr so ​​unrecht an mir gehandelt und dem Mann gesagt, ob ihr noch einen Bruder habt?‘ Sie aber antworteten: ‚Der Mann hat uns eindringlich nach uns und unserer Familie gefragt: ‚Lebt euer Vater noch? Habt ihr noch einen Bruder?‘ Und wir haben ihm genau das geantwortet. Hätten wir denn ahnen können, dass er sagen würde: ‚Bringt euren Bruder mit‘?‘“ Da sagte Juda zu seinem Vater Israel: »Schick den Knaben mit mir, und wir wollen aufbrechen und gehen, damit wir leben und nicht sterben, wir, du und auch unsere Kinder. Ich selbst bürge für ihn; von mir sollst du ihn fordern. Wenn ich ihn nicht zu dir zurückbringe und ihn dir vorstelle, so soll ich die Schuld für immer tragen. Denn wären wir nicht gezögert, wären wir gewiss schon zum zweiten Mal zurückgekehrt.« Und ihr Vater Israel sagte zu ihnen: »Wenn es denn so sein muss, dann tut Folgendes: Nehmt von den besten Früchten des Landes in eure Gefäße und bringt dem Mann ein Geschenk hinab – etwas Balsam und etwas Honig, Gewürze und Myrrhe, Pistazien und Mandeln. Nehmt das doppelte Geld in die Hand und nehmt das Geld wieder mit, das in euren Säcken zurückgekommen ist; vielleicht war es ein Versehen. Nehmt auch euren Bruder mit und macht euch auf, geht zurück zu dem Mann. Und Gott, der Allmächtige, schenke euch Gnade vor dem Mann, dass er euren anderen Bruder und Benjamin freilasse. Wenn ich verloren bin, so bin ich verloren!« So nahmen die Männer das Geschenk und Benjamin mit, nahmen das doppelte Geld in die Hand, machten sich auf und gingen hinab nach Ägypten; und sie traten vor Josef. Als Josef Benjamin bei ihnen sah, sagte er zu seinem Hausverwalter: »Bring diese Männer zu mir nach Hause, schlachte ein Tier und bereite alles vor; denn diese Männer werden mit mir zu Mittag essen.« Da tat der Mann, wie Josef ihm befohlen hatte, und führte die Männer in Josefs Haus. Die Männer aber fürchteten sich, weil sie in Josefs Haus gebracht worden waren, und sagten: „Wir werden wegen des Geldes, das beim ersten Mal in unseren Säcken zurückgebracht wurde, hierhergebracht, damit er uns anklagen und uns mit unseren Eseln als Sklaven mitnehmen kann.“ Als sie sich dem Verwalter von Josefs Haus näherten, sprachen sie mit ihm an der Haustür und sagten: „O Herr, wir sind tatsächlich beim ersten Mal gekommen, um Essen zu kaufen; aber als wir ins Lager kamen, öffneten wir unsere Säcke, und da war das Geld eines jeden Mannes in seinem Sack, unser Geld in voller Höhe; so haben wir es in der Hand zurückgebracht. Und wir haben anderes Geld in der Hand mitgebracht, um Essen zu kaufen. Wir wissen nicht, wer unser Geld in unsere Säcke getan hat.“ Er aber sprach: „Friede sei mit euch! Fürchtet euch nicht! Euer Gott und der Gott eures Vaters hat euch Schätze in euren Säcken gegeben; ich hatte euer Geld.“ Dann führte er Simeon zu ihnen hinaus. So führte der Mann die Männer in Josefs Haus und gab ihnen Wasser, und sie wuschen sich die Füße; und er gab ihren Eseln zu fressen. Dann bereiteten sie das Geschenk für Josefs Ankunft am Mittag vor, denn sie hatten gehört, dass sie dort zu Abend essen würden. Und als Josef nach Hause kam, brachten sie ihm das Geschenk, das sie in der Hand hielten, ins Haus und beugten sich vor ihm zur Erde. Da fragte er sie nach ihrem Befinden und sprach: „Geht es eurem Vater gut, dem Greis, von dem ihr gesprochen habt? Lebt er noch?“ Sie antworteten: „Dein Diener, unser Vater, ist gesund; er lebt noch.“ Und sie neigten ihre Häupter und warfen sich nieder. Da hob er seine Augen auf und sah seinen Bruder Benjamin, den Sohn seiner Mutter, und sprach: „Ist das dein jüngerer Bruder, von dem du mir erzählt hast?“ Und er sprach: „Gott sei dir gnädig, mein Sohn.“ Doch sein Herz sehnte sich nach seinem Bruder; da eilte Josef hin und suchte einen Ort, wo er weinen konnte. Er ging in sein Gemach und weinte dort. Dann wusch er sich das Gesicht und kam wieder heraus. Er beherrschte sich und sprach: „Serviert das Brot!“ So setzten sie ihm einen Platz für sich allein, und die anderen für sich, und auch die Ägypter, die mit ihm aßen, setzten sich für sich; denn die Ägypter konnten nicht mit den Hebräern essen, denn das war ihnen ein Gräuel. Und sie setzten sich vor ihn, der Erstgeborene nach seinem Erstgeburtsrecht und der Jüngste nach seiner Jugend; und die Männer blickten einander erstaunt an. Da nahm er ihnen die Portionen von vorn, aber Benjamins Portion war fünfmal so groß wie die ihrer anderen. Und sie tranken und waren fröhlich mit ihm.

1. Mose 43,1–34 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und er befahl seinem Hausverwalter: „Füllt die Säcke der Männer mit Essen, so viel sie tragen können, und legt jedem sein Geld in seinen Sack. Legt auch meinen Becher, den silbernen Becher, und sein Getreidegeld in den Sack des Jüngsten.“ So tat er, wie Josef ihm befohlen hatte. Als der Morgen graute, wurden die Männer mit ihren Eseln fortgeschickt. Als sie die Stadt verlassen hatten und noch nicht weit entfernt waren, sagte Josef zu seinem Verwalter: „Steh auf, folge den Männern! Wenn du sie eingeholt hast, sprich zu ihnen: ‚Warum habt ihr Gutes mit Bösem vergolten? Ist das nicht der Becher, aus dem mein Herr trinkt und mit dem er Wahrsagerei treibt? Ihr habt Böses getan!‘“ So holte er sie ein und sprach dieselben Worte zu ihnen. Und sie sagten zu ihm: »Warum spricht mein Herr so etwas? Es sei ferne von uns, dass deine Diener so etwas tun! Wir haben dir doch das Geld aus dem Land Kanaan mitgebracht, das wir in unseren Säcken gefunden haben. Wie könnten wir da Silber oder Gold aus dem Haus deines Herrn stehlen? Bei wem auch immer es gefunden wird, der soll sterben, und auch wir wollen die Sklaven meines Herrn sein.« Er aber sprach: »Nun soll es so geschehen, wie du gesagt hast; wer es findet, soll mein Sklave sein, und ihr sollt ohne Schuld sein.« Da ließ jeder schnell seinen Sack zu Boden und öffnete ihn. So suchten sie. Er begann beim Ältesten und hörte beim Jüngsten auf; und der Becher wurde in Benjamins Sack gefunden. Da zerrissen sie ihre Kleider, jeder belud seinen Esel und kehrte in die Stadt zurück. So kamen Juda und seine Brüder zu Josefs Haus, und er war noch da; und sie fielen vor ihm zu Boden. Und Josef sprach zu ihnen: »Was habt ihr da getan? Wusstet ihr denn nicht, dass ein Mann wie ich Wahrsagerei treiben kann?« Da sprach Juda: »Was sollen wir meinem Herrn sagen? Was sollen wir reden? Wie können wir uns rechtfertigen? Gott hat die Schuld deiner Knechte aufgedeckt; hier stehen wir, die Knechte meines Herrn, wir und auch der, bei dem der Becher gefunden wurde.« Doch er sprach: »Das sei ferne von mir! Der Mann, in dessen Hand der Becher gefunden wurde, soll mein Knecht sein. Und du, geh hinauf in Frieden zu deinem Vater.« Da trat Juda zu ihm und sprach: „O mein Herr, lass deinen Diener doch ein Wort vor meinen Ohren reden und lass deinen Zorn nicht gegen ihn entbrennen; denn du bist wie der Pharao. Mein Herr fragte seine Diener: ‚Habt ihr einen Vater oder einen Bruder?‘ Wir antworteten: ‚Wir haben einen Vater, einen alten Mann, und einen Sohn seines Alters, der noch jung ist. Sein Bruder ist gestorben, und er ist der Einzige, der von den Kindern seiner Mutter übrig ist, und sein Vater liebt ihn.‘ Da sagtest du zu deinen Dienern: ‚Bringt ihn zu mir herab, damit ich ihn sehe.‘ Wir erwiderten: ‚Der Knabe kann seinen Vater nicht verlassen, denn wenn er ihn verließe, würde sein Vater sterben.‘ Aber du sagtest zu deinen Dienern: ‚Wenn dein jüngster Bruder nicht mit dir herabkommt, sollst du mich nicht mehr sehen.‘ So geschah es, als wir zu deinem Diener, meinem Vater, hinaufgingen und ihm die Worte meines Herrn verkündeten.“ Und unser Vater sagte: »Geht zurück und kauft uns etwas zu essen.« Wir aber sagten: »Wir können nicht hinabgehen. Wenn unser jüngster Bruder bei uns ist, dann wollen wir hinabgehen; denn wir dürfen das Gesicht des Mannes nicht sehen, wenn unser jüngster Bruder nicht bei uns ist.« Da sagte euer Diener, mein Vater, zu uns: »Ihr wisst, dass meine Frau mir zwei Söhne geboren hat; und der eine ist von mir gegangen, und ich sagte: »Er ist bestimmt zerrissen!« Und ich habe ihn seither nicht mehr gesehen.« Wenn ihr mir aber auch diesen wegnehmt und ihm Unglück widerfährt, werdet ihr mein graues Haar mit Kummer ins Grab bringen.“ „Wenn ich nun zu eurem Knecht, meinem Vater, komme und der Knabe nicht bei uns ist, so wird er, da sein Leben mit dem Leben des Knaben verbunden ist, sterben, sobald er sieht, dass der Knabe nicht bei uns ist. So werden eure Knechte das graue Haar eures Knechtes, unseres Vaters, mit Kummer ins Grab bringen. Denn euer Knecht hat für den Knaben vor meinem Vater gebürgt und gesagt: ‚Wenn ich ihn nicht zu euch zurückbringe, so werde ich ewig die Schuld vor meinem Vater tragen.‘ Darum lasst nun bitte euren Knecht anstelle des Knaben als Sklave meines Herrn bleiben und lasst den Knaben mit seinen Brüdern hinaufziehen. Denn wie soll ich zu meinem Vater hinaufziehen, wenn der Knabe nicht bei mir ist, ohne vielleicht das Unheil zu sehen, das über meinen Vater kommen wird?“

1. Mose 44,1–34 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da konnte Josef sich vor all denen, die bei ihm standen, nicht mehr beherrschen und schrie: „Geht alle weg von mir!“ Niemand blieb bei ihm, als Josef sich seinen Brüdern zu erkennen gab. Und er weinte laut, und die Ägypter und das Haus des Pharao hörten es. Dann sagte Josef zu seinen Brüdern: „Ich bin Josef; lebt mein Vater noch?“ Aber seine Brüder konnten ihm nicht antworten, denn sie waren in seiner Gegenwart bestürzt. Und Josef sagte zu seinen Brüdern: „Kommt bitte näher zu mir.“ Da kamen sie näher. Dann sagte er: „Ich bin Josef, euer Bruder, den ihr nach Ägypten verkauft habt. Seid nun nicht traurig und zürnt euch nicht selbst, dass ihr mich hierher verkauft habt; denn Gott hat mich vor euch hergesandt, um Leben zu retten. Seit zwei Jahren herrscht nun schon Hunger im Land, und es werden noch fünf Jahre folgen, in denen weder gepflügt noch geerntet wird. Gott hat mich vor euch hergesandt, um euch Nachkommen auf Erden zu erhalten und euer Leben durch eine große Rettung zu bewahren. So habt nun nicht ihr mich hierher gesandt, sondern Gott; und er hat mich zum Vater des Pharao und zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Herrscher über ganz Ägypten gemacht. Geht nun schnell zu meinem Vater hinauf und sagt ihm: ‚So spricht euer Sohn Josef: Gott hat mich zum Herrn über ganz Ägypten gemacht; kommt zu mir herab und zögert nicht. Ihr sollt im Land Goschen wohnen und in meiner Nähe sein, ihr und eure Kinder, eure Kindeskinder, eure Schafe und euer Vieh und alles, was ihr habt.‘“ Dort werde ich für euch sorgen, damit ihr und euer Haus und all euer Hab und Gut nicht in Armut geratet; denn es sind noch fünf Jahre Hungersnot.“ „Und siehe, eure Augen und die Augen meines Bruders Benjamin sehen, dass ich es bin, der zu euch spricht. So sollt ihr meinem Vater von all meinem Ruhm in Ägypten und von allem, was ihr gesehen habt, erzählen; und ihr sollt euch beeilen und meinen Vater hierher bringen.“ Da fiel er seinem Bruder Benjamin um den Hals und weinte, und Benjamin weinte an seinem Hals. Weiterhin küsste er alle seine Brüder und weinte über sie, und danach redeten seine Brüder mit ihm. Nun verbreitete sich die Nachricht im Haus des Pharao: „Josefs Brüder sind gekommen.“ Das gefiel dem Pharao und seinen Dienern gut. Und der Pharao sprach zu Josef: »Sag deinen Brüdern: »Tut Folgendes: Beladet eure Tiere und zieht nach Kanaan. Bringt euren Vater und eure Familien und kommt zu mir. Ich werde euch das Beste aus Ägypten geben, und ihr werdet im Überfluss leben. Euch ist geboten: Nehmt Wagen aus Ägypten mit für eure Kinder und eure Frauen; bringt euren Vater und kommt. Sorgt euch nicht um eure Güter, denn das Beste aus ganz Ägypten gehört euch.« Da taten die Israeliten, wie der Pharao befohlen hatte. Josef gab ihnen Wagen und Proviant für die Reise. Jedem Mann gab er ein neues Gewand; Benjamin aber gab er dreihundert Silberstücke und fünf Festgewänder. Und er sandte seinem Vater Folgendes: zehn Esel, beladen mit den guten Dingen Ägyptens, und zehn Eselinnen, beladen mit Getreide, Brot und Proviant für die Reise. So entließ er seine Brüder, und sie zogen fort. Er sagte zu ihnen: „Seht zu, dass ihr unterwegs nicht in Bedrängnis geratet.“ Dann zogen sie aus Ägypten hinauf und kamen in das Land Kanaan zu Jakob, ihrem Vater. Und sie berichteten ihm: „Josef lebt noch und ist Statthalter über ganz Ägypten.“ Jakob aber war wie gelähmt vor Unglauben. Doch als sie ihm alles erzählten, was Josef zu ihnen gesagt hatte, und als er die Wagen sah, die Josef geschickt hatte, um ihn abzuholen, da lebte Jakob, ihr Vater, wieder auf. Da sprach Israel: „Es ist genug. Mein Sohn Josef lebt noch. Ich will hingehen und ihn sehen, ehe ich sterbe.“

1. Mose 45,1–28 (NKJV-Bibel)

So machte sich Israel mit allem, was es hatte, auf den Weg und kam nach Beerscheba, um dem Gott seines Vaters Isaak Opfer darzubringen. Da sprach Gott in den Visionen der Nacht zu Israel und rief: „Jakob, Jakob!“ Er antwortete: „Hier bin ich.“ Gott sprach: „Ich bin Gott, der Gott deines Vaters. Fürchte dich nicht, nach Ägypten hinabzuziehen, denn ich werde dich dort zu einem großen Volk machen. Ich werde mit dir nach Ägypten hinabziehen und dich auch wieder heraufführen; und Josef wird dir die Hand auf die Augen legen.“ Da machte sich Jakob von Beerscheba auf, und die Israeliten trugen ihren Vater Jakob, ihre Kinder und ihre Frauen in den Wagen, die der Pharao geschickt hatte, um ihn zu bringen. Sie nahmen ihr Vieh und ihren Besitz, den sie im Land Kanaan erworben hatten, und zogen nach Ägypten, Jakob und alle seine Nachkommen mit ihm. Seine Söhne und Enkel, seine Töchter und Enkelinnen und alle seine Nachkommen brachte er mit sich nach Ägypten. Die Söhne Simeons waren Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar und Schaul, der Sohn einer Kanaaniterin. Alle, die mit Jakob nach Ägypten zogen und von ihm abstammten, außer den Frauen seiner Söhne, waren insgesamt 66 Personen. Die beiden Söhne Josefs, die ihm in Ägypten geboren wurden, waren es ebenfalls. Insgesamt waren es siebzig Personen aus dem Hause Jakob, die nach Ägypten zogen. Dann sandte Jakob Juda vor sich her zu Josef, um ihm den Weg nach Goschen zu zeigen. Und sie kamen in das Land Goschen. Josef spannte seinen Wagen an und fuhr hinauf nach Goschen, um seinem Vater Israel zu begegnen. Er trat vor ihn, fiel ihm um den Hals und weinte lange Zeit. Und Israel sprach zu Josef: „Lass mich nun sterben, da ich dein Angesicht gesehen habe, denn du lebst noch.“

1. Mose 46,1–7.10.26–30 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da ging Josef zum Pharao und berichtete ihm: „Mein Vater und meine Brüder, ihre Schafe und Rinder und alles, was sie besitzen, sind aus dem Land Kanaan gekommen und befinden sich nun im Land Goschen.“ Und er nahm fünf seiner Brüder und stellte sie dem Pharao vor. Da fragte der Pharao seine Brüder: „Was ist euer Beruf?“ Sie antworteten: „Wir und unsere Väter sind Hirten.“ Und sie sagten zum Pharao: „Wir sind gekommen, um in diesem Land zu wohnen, weil deine Diener keine Weide für ihre Herden haben, da im Land Kanaan eine schwere Hungersnot herrscht. Darum bitte ich dich, deine Diener im Land Goschen wohnen zu lassen.“ Da sprach der Pharao zu Josef: »Dein Vater und deine Brüder sind zu dir gekommen. Das Land Ägypten steht dir offen. Lass deinen Vater und deine Brüder im besten Teil des Landes wohnen, im Land Goschen. Und wenn du tüchtige Männer unter ihnen kennst, so setze sie als Oberhirten über mein Vieh ein.« Da führte Josef seinen Vater Jakob vor den Pharao; und Jakob segnete den Pharao. Der Pharao fragte Jakob: »Wie alt bist du?« Jakob antwortete dem Pharao: »Die Jahre meiner Pilgerfahrt sind hundertdreißig Jahre; kurz und unglücklich waren meine Lebensjahre, und sie haben nicht die Lebensjahre meiner Väter in den Tagen ihrer Pilgerfahrt erreicht.« So segnete Jakob den Pharao und ging von ihm fort. Und Josef wies seinem Vater und seinen Brüdern einen Wohnort im Land Ägypten zu, im besten Teil des Landes, im Land Ramses, wie der Pharao befohlen hatte. Dann versorgte Josef seinen Vater, seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters mit Brot, entsprechend der Anzahl ihrer Familien. Es gab aber kein Brot mehr im ganzen Land; die Hungersnot war so groß, dass Ägypten und Kanaan darunter litten. Josef sammelte alles Geld ein, das in Ägypten und Kanaan für den Getreidekauf gefunden worden war, und brachte es in den Palast des Pharao. Als das Geld in Ägypten und Kanaan ausging, kamen alle Ägypter zu Josef und sagten: „Gib uns Brot! Warum sollen wir vor deinen Augen sterben? Wir haben kein Geld mehr!“ Da sagte Josef: „Gebt uns euer Vieh, und ich gebe euch Brot dafür, wenn das Geld weg ist.“ So brachten sie ihr Vieh zu Josef, und er gab ihnen Brot im Tausch gegen Pferde, Schafe, Rinder und Esel. So ernährte er sie das ganze Jahr über mit Brot im Tausch gegen ihr Vieh. Als das Jahr zu Ende war, kamen sie im folgenden Jahr zu ihm und sagten: „Wir wollen vor meinem Herrn nicht verbergen, dass unser Geld weg ist; mein Herr hat auch unser Vieh. Es ist nichts mehr vor meinem Herrn übrig außer unseren Leibern und unserem Land. Warum sollten wir vor deinen Augen sterben, wir und unser Land? Kauf uns und unser Land für Brot, und wir und unser Land werden Diener des Pharao sein; gib uns Saatgut, damit wir leben und nicht sterben und das Land nicht verwüstet wird.“ Da kaufte Josef ganz Ägypten für den Pharao; denn jeder Ägypter verkaufte sein Feld, weil die Hungersnot sie schwer getroffen hatte. So wurde das Land Eigentum des Pharao. Und das Volk siedelte er in die Städte um, von einem Ende Ägyptens bis zum anderen. Nur das Land der Priester kaufte er nicht; denn die Priester hatten vom Pharao zugeteilte Rationen, und sie aßen ihre Rationen, die der Pharao ihnen gab. Deshalb verkauften sie ihr Land nicht. Da sprach Josef zum Volk: »Ich habe euch und euer Land heute für den Pharao gekauft. Seht, hier ist Saatgut für euch, und ihr sollt das Land besäen. Und wenn die Ernte kommt, sollt ihr ein Fünftel dem Pharao geben. Vier Fünftel sollen euch gehören, als Saatgut für den Acker und zur Nahrung für eure Familien und eure Kinder.« Da sprachen sie: »Du hast uns das Leben gerettet! Lasst uns Gnade vor meinem Herrn finden, und wir wollen dem Pharao dienen.« Und Josef erließ ein Gesetz über das Land Ägypten, das bis auf den heutigen Tag gilt: Der Pharao soll ein Fünftel erhalten, ausgenommen das Land der Priester, das nicht dem Pharao gehörte.

1. Mose 47,1–26 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Mose

Und ein Mann aus dem Stamm Levi ging hin und nahm eine Tochter Levis zur Frau. Die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn. Als sie sah, dass er ein schönes Kind war, versteckte sie ihn drei Monate lang. Als sie ihn aber nicht länger verstecken konnte, nahm sie ein Kästchen aus Binsen, bestrich es mit Asphalt und Pech, legte das Kind hinein und stellte es ins Schilf am Ufer des Flusses. Seine Schwester aber blieb in der Ferne stehen, um zu sehen, was mit ihm geschehen würde. Da kam die Tochter des Pharao zum Fluss herab, um zu baden. Ihre Dienerinnen gingen am Ufer entlang; und als sie das Kästchen im Schilf sah, schickte sie ihre Dienerin, es zu holen. Als sie es öffnete, sah sie das Kind, und siehe, das Baby weinte. Da hatte sie Mitleid mit ihm und sprach: „Dies ist ein Kind der Hebräer.“ Da sprach seine Schwester zu der Tochter des Pharao: „Soll ich hingehen und dir eine Amme von den Hebräerinnen holen, die das Kind für dich stillt?“ Und die Tochter des Pharao sagte zu ihr: „Geh!“ Da ging das Mädchen hin und rief die Mutter des Kindes. Die Tochter des Pharao sagte zu ihr: „Nimm dieses Kind und stille es für mich, und ich werde dir deinen Lohn geben.“ Die Frau nahm das Kind und stillte es. Und das Kind wuchs heran, und sie brachte es zur Tochter des Pharao, und er wurde ihr Sohn. Sie nannte ihn Mose und sprach: „Denn ich habe ihn aus dem Wasser gezogen.“ In jenen Tagen, als Mose erwachsen war, ging er zu seinen Brüdern hinaus und sah sich ihre Lasten an. Da sah er einen Ägypter, der einen Hebräer, einen seiner Brüder, schlug. Er sah sich um, und als er niemanden sah, tötete er den Ägypter und vergrub ihn im Sand. Am nächsten Tag ging er wieder hinaus und sah zwei Hebräer streiten. Da sprach er zu dem, der Unrecht getan hatte: „Warum schlägst du deinen Gefährten?“ Da sagte er: „Wer hat dich zum Fürsten und Richter über uns gemacht? Willst du mich etwa umbringen, wie du den Ägypter umgebracht hast?“ Mose fürchtete sich und sagte: „Das ist doch bekannt!“ Als der Pharao davon hörte, suchte er Mose zu töten. Doch Mose floh vor dem Pharao und ließ sich im Land Midian nieder. Dort setzte er sich an einen Brunnen. Der Priester von Midian hatte sieben Töchter. Sie kamen und schöpften Wasser und füllten die Tröge, um die Herde ihres Vaters zu tränken. Da kamen die Hirten und trieben sie fort. Aber Mose stand auf, half ihnen und tränkte ihre Herde. Als sie zu ihrem Vater Reguel kamen, fragte er: „Warum seid ihr heute schon so früh gekommen?“ Sie antworteten: „Ein Ägypter hat uns aus der Hand der Hirten befreit. Er hat auch genug Wasser für uns geschöpft und die Herde tränkt.“ Da sagte er zu seinen Töchtern: „Wo ist er? Warum habt ihr ihn verlassen? Ruft ihn her, damit er Brot isst!“ Mose willigte ein, bei dem Mann zu wohnen, und gab ihm seine Tochter Zippora zur Frau. Sie gebar ihm einen Sohn. Er nannte ihn Gerschom, denn er sagte: „Ich bin ein Fremder in einem fremden Land gewesen.“ Nach einiger Zeit starb der König von Ägypten. Da seufzten die Israeliten unter der Knechtschaft und schrien laut auf; ihr Schreien drang zu Gott empor. Und Gott hörte ihr Seufzen und gedachte seines Bundes mit Abraham, Isaak und Jakob. Und Gott sah auf die Israeliten und nahm sie an.

2. Mose 2,1–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Mose hütete die Herde seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Er trieb die Herde in die Wüste hinaus und kam zum Berg Horeb, dem Berg Gottes. Da erschien ihm der Engel des Herrn in einer Feuerflamme mitten aus einem Dornbusch. Er schaute hin, und siehe, der Dornbusch brannte im Feuer, aber er wurde nicht verzehrt. Da sprach Mose: »Ich will hingehen und mir diese große Erscheinung ansehen, warum der Dornbusch nicht verbrennt.« Als der Herr sah, dass er hinging, um zu schauen, rief Gott ihm aus dem Dornbusch zu: »Mose, Mose!« Er antwortete: »Hier bin ich.« Da sprach Gott: »Komm nicht näher an diesen Ort! Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden.« Und er sprach: »Ich bin der Gott deines Vaters – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.« Da verhüllte Mose sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzusehen. Und der Herr sprach: »Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen und ihr Schreien über ihre Peiniger gehört, denn ich kenne ihren Kummer. Darum bin ich herabgekommen, um sie aus der Hand der Ägypter zu befreien und sie aus diesem Land in ein gutes und weites Land zu führen, in ein Land, wo Milch und Honig fließen, in das Gebiet der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter. Nun also, siehe, das Schreien der Kinder Israels ist zu mir gedrungen, und ich habe auch das Elend gesehen, mit dem die Ägypter sie bedrücken. So komme nun hin, und ich werde dich zum Pharao senden, damit du mein Volk, die Kinder Israels, aus Ägypten führst.« Aber Mose sprach zu Gott: »Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die Kinder Israels aus Ägypten führen sollte?« Da sprach Gott: »Ich werde gewiss mit dir sein. Und dies soll dir ein Zeichen sein, dass ich dich gesandt habe: Wenn du das Volk aus Ägypten geführt hast, werdet ihr Gott auf diesem Berg dienen.« Da sprach Mose zu Gott: »Wenn ich nun zu den Israeliten komme und ihnen sage: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie mich fragen: ‚Wie heißt er?‘, was soll ich ihnen dann sagen?« Gott sprach zu Mose: »Ich bin, der ich bin.« Und er sprach: »So sollst du zu den Israeliten sagen: ‚Ich bin hat mich zu euch gesandt.‘« Weiter sprach Gott zu Mose: »So sollst du zu den Israeliten sagen: ‚Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name für immer, und das ist mein Gedenken von Geschlecht zu Geschlecht.‘ Geh hin und versammle die Ältesten Israels und sprich zu ihnen: ‚Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist mir erschienen und hat gesprochen: Ich habe euch besucht und gesehen, was euch in Ägypten widerfährt. Und ich habe gesagt: Ich werde euch aus der Bedrängnis Ägyptens in das Land der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter führen, in ein Land, wo Milch und Honig fließen.‘« Dann werden sie auf deine Stimme hören. Du und die Ältesten Israels sollt zum König von Ägypten gehen und ihm sagen: »Der HERR, der Gott der Hebräer, ist uns erschienen. Erlaube uns nun, drei Tagereisen weit in die Wüste zu ziehen, um dem HERRN, unserem Gott, zu opfern.« Ich bin mir aber sicher, dass der König von Ägypten euch nicht ziehen lassen wird, auch nicht durch eine starke Hand. Darum werde ich meine Hand ausstrecken und Ägypten mit all meinen Wundern schlagen, die ich in seiner Mitte tun werde. Danach wird er euch ziehen lassen. Ich werde diesem Volk Gunst bei den Ägyptern verschaffen, und wenn ihr zieht, sollt ihr nicht mit leeren Händen gehen. Jede Frau soll von ihrer Nachbarin, nämlich von der, die in ihrer Nähe wohnt, silberne und goldene Gegenstände sowie Kleider bitten. Diese sollt ihr euren Söhnen und Töchtern anlegen. So werdet ihr die Ägypter ausplündern.«

2. Mose 3,1–22 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da antwortete Mose: „Was aber, wenn sie mir nicht glauben und nicht auf meine Stimme hören und sagen: ‚Der Herr ist dir nicht erschienen.‘“ Der Herr fragte ihn: „Was hast du da in deiner Hand?“ Er antwortete: „Einen Stab.“ Da sprach der Herr: „Wirf ihn auf die Erde!“ Er warf ihn auf die Erde, und er verwandelte sich in eine Schlange; und Mose floh vor ihr. Dann sprach der Herr zu Mose: „Streck deine Hand aus und fass sie am Schwanz!“ (Und er streckte seine Hand aus und ergriff sie, und sie verwandelte sich in seiner Hand wieder in einen Stab), „damit sie glauben, dass der Herr, der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, dir erschienen ist.“ Weiter sprach der Herr zu ihm: „Steck nun deine Hand in deinen Schoß!“ Da steckte er seine Hand in seinen Schoß, und als er sie herauszog, siehe, da war seine Hand aussätzig wie Schnee. Und der Herr sprach: „Steck deine Hand wieder in deinen Schoß!“ Da steckte er seine Hand wieder in seinen Busen und zog sie wieder heraus, und siehe, sie war wiederhergestellt wie sein anderes Fleisch. „Wenn sie dir nicht glauben und die Botschaft des ersten Zeichens nicht beachten, so sollen sie doch die Botschaft des zweiten Zeichens glauben. Und wenn sie auch diesen beiden Zeichen nicht glauben und nicht auf deine Stimme hören, so sollst du Wasser aus dem Fluss nehmen und es auf das trockene Land gießen. Das Wasser, das du aus dem Fluss nimmst, wird auf dem trockenen Land zu Blut werden.“ Da sprach Mose zum Herrn: „Mein Herr, ich bin nicht redegewandt, weder vorher noch seitdem du mit deinem Knecht gesprochen hast; ich bin schwerfällig im Reden und habe eine schwere Zunge.“ Da sprach der Herr zu ihm: „Wer hat dem Menschen den Mund geschaffen? Oder wer macht den Stummen, den Tauben, den Sehenden oder den Blinden? Habe nicht ich, der Herr, es getan? So geh nun hin, und ich will mit deinem Mund sein und dich lehren, was du sagen sollst.“ Doch er sagte: „O mein Herr, sende doch durch wen auch immer Du senden willst.“ Da entbrannte der Zorn des Herrn gegen Mose, und Er sprach: „Ist nicht Aaron, der Levit, dein Bruder? Ich weiß, dass er gut reden kann. Und siehe, er kommt dir entgegen. Wenn er dich sieht, wird er sich freuen. Nun sollst du mit ihm reden und ihm die Worte in den Mund legen. Und ich will mit deinem und mit seinem Mund sein und dich lehren, was du tun sollst. So soll er dein Sprecher vor dem Volk sein. Und er selbst soll dein Mund sein, und du sollst für ihn wie Gott sein. Und du sollst diesen Stab in deine Hand nehmen, mit dem du die Zeichen tun sollst.“ Da ging Mose hin und kehrte zu seinem Schwiegervater Jitro zurück und sprach zu ihm: „Erlaube mir doch, zu meinen Brüdern nach Ägypten zurückzukehren und nachzusehen, ob sie noch leben.“ Jitro sprach zu Mose: „Geh in Frieden.“ Der Herr sprach zu Mose in Midian: »Geh zurück nach Ägypten! Denn alle, die dir nach dem Leben trachteten, sind tot.« Da nahm Mose seine Frau und seine Söhne, setzte sie auf einen Esel und kehrte nach Ägypten zurück. Er nahm den Stab Gottes in seine Hand. Und der Herr sprach zu Mose: »Wenn du nach Ägypten zurückkehrst, so tue all die Wunder vor dem Pharao, die ich dir aufgetragen habe. Ich aber werde sein Herz verhärten, sodass er das Volk nicht ziehen lässt. Dann sollst du zum Pharao sagen: ‚So spricht der Herr: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener. Darum sage ich dir: Lass meinen Sohn ziehen, damit er mir dient. Wenn du dich aber weigerst, ihn ziehen zu lassen, so werde ich deinen Sohn, deinen Erstgeborenen, töten.‘« Und es geschah unterwegs, im Lager, dass der Herr ihm begegnete und ihn töten wollte. Da nahm Zippora einen scharfen Stein, beschnitt ihren Sohn und warf die Vorhaut Mose zu Füßen. „Du bist mir doch nur ein Blutsbruder!“, rief sie. Da ließ er ihn gehen. „Du bist mir nur ein Blutsbruder!“, rief sie – wegen der Beschneidung. Und der HERR sprach zu Aaron: „Geh in die Wüste, Mose entgegen!“ Da ging er hin und begegnete ihm auf dem Berg Gottes und küsste ihn. Mose erzählte Aaron alles, was der HERR, der ihn gesandt hatte, gesagt hatte, und alle Zeichen, die er ihm geboten hatte. Dann gingen Mose und Aaron hin und versammelten alle Ältesten der Israeliten. Aaron sagte alles, was der HERR zu Mose gesagt hatte, und tat die Zeichen vor den Augen des Volkes. Da glaubte das Volk. Und als sie hörten, dass der HERR die Israeliten besucht und ihr Elend angesehen hatte, beugten sie ihre Häupter und beteten an.

2. Mose 4,1–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Danach gingen Mose und Aaron hinein und sagten zum Pharao: »So spricht der Herr, der Gott Israels: ‚Lass mein Volk ziehen, damit sie mir in der Wüste ein Fest feiern können.‘« Der Pharao aber sprach: »Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorchen und Israel ziehen lassen sollte? Ich kenne den Herrn nicht und werde Israel nicht ziehen lassen.« Da sprachen sie: »Der Gott der Hebräer ist uns erschienen. Bitte, lasst uns drei Tagereisen weit in die Wüste ziehen und dem Herrn, unserem Gott, opfern, damit er uns nicht mit Pest oder Schwert heimsucht.« Da sprach der König von Ägypten zu ihnen: »Mose und Aaron, warum nehmt ihr das Volk von seiner Arbeit? Geht wieder an eure Arbeit!« Und der Pharao sprach: »Seht, das Volk des Landes ist zahlreich, und ihr lasst sie von ihrer Arbeit ruhen!« Am selben Tag befahl der Pharao den Aufsehern und ihren Beamten: „Ihr sollt dem Volk kein Stroh mehr zum Ziegelmachen geben wie zuvor. Sie sollen selbst Stroh sammeln gehen. Ihr sollt ihnen aber die gleiche Menge Ziegel auferlegen, die sie vorher hergestellt haben. Ihr dürft sie nicht verringern. Denn sie sind untätig und schreien: ‚Lasst uns hingehen und unserem Gott opfern!‘ Gebt den Männern mehr Arbeit, damit sie sich anstrengen und nicht auf falsche Worte hören.“ Da gingen die Aufseher und ihre Beamten hinaus und sprachen zum Volk: „So spricht der Pharao: ‚Ich werde euch kein Stroh mehr geben. Geht und sammelt Stroh, wo immer ihr welches findet; eure Arbeit soll euch aber nicht verringert werden.‘“ So zerstreute sich das Volk in ganz Ägypten, um Stroh statt Stoppeln zu sammeln. Die Aufseher trieben sie zur Eile an und riefen: „Erfüllt eure Arbeit, euer tägliches Pensum, wie es früher mit Stroh war!“ Auch die Offiziere der Israeliten, die von Pharaos Aufsehern über sie gesetzt worden waren, wurden geschlagen und gefragt: „Warum habt ihr eure Aufgabe, Ziegel herzustellen, gestern und heute nicht wie zuvor erfüllt?“ Da kamen die Offiziere der Israeliten und schrien zu Pharao: „Warum behandelst du deine Diener so? Euren Dienern wird kein Stroh gegeben, und sie sagen zu uns: ‚Macht Ziegel!‘ Und obwohl eure Diener geschlagen werden, ist es doch die Schuld eures eigenen Volkes.“ Er aber sagte: „Ihr seid faul! Faul! Deshalb sagt ihr: ‚Lasst uns hingehen und dem Herrn opfern.‘ Darum geht nun hin und arbeitet! Denn ihr werdet kein Stroh bekommen, und doch sollt ihr die vorgeschriebene Anzahl Ziegel liefern.“ Und die Offiziere der Israeliten sahen, dass sie in Schwierigkeiten gerieten, nachdem gesagt worden war: „Ihr sollt keine Ziegel von eurer täglichen Zuteilung abziehen.“ Als sie dann von Pharao weggingen, begegneten sie Mose und Aaron, die dort standen, um sie zu empfangen. Und sie sagten zu ihnen: »Der Herr schaue auf euch und richte, denn ihr habt uns dem Pharao und seinen Dienern verhasst gemacht, sodass sie ihnen das Schwert in die Hand geben, um uns zu töten.« Da kehrte Mose zum Herrn zurück und sprach: »Herr, warum hast du dieses Volk in Not gebracht? Warum hast du mich gesandt? Denn seit ich zum Pharao gekommen bin, um in deinem Namen zu reden, hat er diesem Volk Böses angetan; und du hast dein Volk überhaupt nicht errettet.«

2. Mose 5,1–23 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da sprach der Herr zu Mose: „Nun wirst du sehen, was ich mit dem Pharao tun werde. Denn mit starker Hand wird er sie ziehen lassen, und mit starker Hand wird er sie aus seinem Land vertreiben.“ Und Gott sprach zu Mose: »Ich bin der HERR. Ich erschien Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, aber unter meinem Namen HERR war ich ihnen unbekannt. Ich habe auch meinen Bund mit ihnen geschlossen, ihnen das Land Kanaan zu geben, das Land ihrer Pilgerfahrt, in dem sie Fremde waren. Und ich habe das Stöhnen der Israeliten gehört, die von den Ägyptern in Knechtschaft gehalten werden, und ich habe an meinen Bund gedacht. Darum sprich zu den Israeliten: »Ich bin der HERR; ich werde euch aus der Knechtschaft der Ägypter befreien, ich werde euch aus ihrer Knechtschaft erlösen und euch mit ausgestrecktem Arm und durch große Gerichte erlösen. Ich werde euch zu meinem Volk nehmen und euer Gott sein. Dann werdet ihr erkennen, dass ich der HERR, euer Gott, bin, der euch aus der Knechtschaft der Ägypter befreit. Und ich werde euch in das Land bringen, das ich Abraham, Isaak und Jakob zu geben geschworen habe; und ich werde es euch geben als mein Volk.« Erbe: Ich bin der Herr.“ So sprach Mose zu den Israeliten; aber sie hörten nicht auf ihn, weil sie innerlich verzweifelt und in grausamer Knechtschaft waren. Da sprach der Herr zu Mose: „Geh hinein und sage dem Pharao, dem König von Ägypten, er solle die Israeliten aus seinem Land ziehen lassen.“ Mose aber sprach vor dem Herrn: „Die Israeliten haben nicht auf mich gehört. Wie soll der Pharao mir dann gehorchen, denn ich habe unbeschnittene Lippen?“ Da sprach der Herr zu Mose und Aaron und gab ihnen ein Gebot für die Israeliten und für den Pharao, den König von Ägypten, die Israeliten aus dem Land Ägypten herauszuführen. Und es geschah an dem Tag, als der Herr in Ägypten zu Mose sprach, dass der Herr zu Mose sprach: „Ich bin der Herr. Sprich zum Pharao, dem König von Ägypten, alles, was ich dir sage.“ Aber Mose sprach vor dem Herrn: »Siehe, ich habe unbeschnittene Lippen; wie sollte der Pharao auf mich hören?«

2. Mose 6,1–13.28–30 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da sprach der Herr zu Mose: „Siehe, ich habe dich zum Gott für den Pharao gemacht, und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein. Du sollst alles reden, was ich dir gebiete. Und Aaron, dein Bruder, soll dem Pharao sagen, er solle die Israeliten aus seinem Land führen. Und ich werde das Herz des Pharao verhärten und meine Zeichen und Wunder im Land Ägypten mehren. Aber der Pharao wird nicht auf dich hören, sodass ich meine Hand über Ägypten ausstrecken und meine Heere und mein Volk, die Israeliten, durch große Gerichte aus dem Land Ägypten herausführen kann. Und die Ägypter werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich meine Hand über Ägypten ausstrecke und die Israeliten aus ihrer Mitte herausführe.“ Da taten Mose und Aaron, wie der Herr ihnen geboten hatte. Mose war achtzig Jahre alt und Aaron dreiundachtzig Jahre alt, als sie mit dem Pharao sprachen. Da sprach der HERR zu Mose und Aaron: »Wenn der Pharao zu euch spricht und sagt: ‚Zeigt ein Wunder für euch selbst!‘, dann sollt ihr zu Aaron sagen: ‚Nimm deinen Stab und wirf ihn vor den Pharao, und er wird zu einer Schlange!‘« So gingen Mose und Aaron zum Pharao und taten, wie der HERR ihnen befohlen hatte. Und Aaron warf seinen Stab vor dem Pharao und seinen Dienern zu Boden, und er wurde zu einer Schlange. Aber der Pharao rief auch die Weisen und die Zauberer; und so taten auch die Magier Ägyptens mit ihren Zauberkünsten. Denn jeder warf seinen Stab zu Boden, und sie wurden zu Schlangen. Aber Aarons Stab verschlang ihre Stäbe. Und das Herz des Pharao verhärtete sich, und er hörte nicht auf sie, wie der HERR gesagt hatte. Da sprach der Herr zu Mose: »Das Herz des Pharao ist verhärtet; er weigert sich, das Volk ziehen zu lassen. Geh am Morgen zum Pharao, wenn er zum Wasser hinausgeht, und stell dich ans Ufer des Flusses, um ihm zu begegnen. Nimm den Stab, der sich in eine Schlange verwandelt hat, in deine Hand und sprich zu ihm: ‚Der Herr, der Gott der Hebräer, hat mich zu dir gesandt und gesagt: „Lass mein Volk ziehen, damit sie mir in der Wüste dienen können!“ Doch bis jetzt wolltest du nicht hören! So spricht der Herr: »Daran sollt ihr erkennen, dass ich der Herr bin. Siehe, ich werde das Wasser im Fluss mit dem Stab schlagen, den ich in meiner Hand halte, und es wird zu Blut werden. Die Fische im Fluss werden sterben, der Fluss wird stinken, und die Ägypter werden sich davor ekeln, das Wasser des Flusses zu trinken.« „Da sprach der Herr zu Mose: ‚Sag Aaron: ‚Nimm deinen Stab und strecke deine Hand aus über das Wasser Ägyptens, über seine Bäche, Flüsse, Teiche und alle seine Wasserstellen, damit sie zu Blut werden. Und es soll Blut sein im ganzen Land Ägypten, sowohl in hölzernen Eimern als auch in steinernen Krügen.‘“ Und Mose und Aaron taten, wie der Herr ihnen geboten hatte. So hob er den Stab empor und schlug damit auf das Wasser im Fluss vor den Augen des Pharao und seiner Diener. Und alles Wasser im Fluss verwandelte sich in Blut. Die Fische im Fluss starben, der Fluss stank, und die Ägypter konnten das Wasser des Flusses nicht trinken. So war Blut im ganzen Land Ägypten. Dann taten die Zauberer Ägyptens dasselbe mit ihren Zaubereien; aber das Herz des Pharao verhärtete sich, und er hörte nicht auf sie, wie der Herr gesagt hatte. Und der Pharao wandte sich ab und ging in sein Haus. Auch sein Herz blieb davon unberührt. So gruben alle Ägypter rings um den Fluss nach Trinkwasser, denn sie konnten das Wasser des Flusses nicht trinken. Und sieben Tage vergingen, nachdem der Herr den Fluss geschlagen hatte.

2. Mose 7,1–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und der HERR sprach zu Mose: „Geh zum Pharao und sage ihm: So spricht der HERR: Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen können. Wenn du dich aber weigerst, sie ziehen zu lassen, siehe, so will ich dein ganzes Land mit Fröschen schlagen. So wird der Fluss Frösche in großer Zahl hervorbringen, die heraufkommen und in dein Haus, in dein Schlafzimmer, auf dein Bett, in die Häuser deiner Knechte, auf dein Volk, in deine Öfen und in deine Backtöpfe kommen werden. Und die Frösche werden über dich, über dein Volk und über alle deine Knechte kommen.“ Dann sprach der HERR zu Mose: „Sag zu Aaron: Strecke deine Hand mit deinem Stab über die Ströme, über die Flüsse und über die Teiche aus und lass Frösche über das Land Ägypten kommen.“ Da streckte Aaron seine Hand über die Gewässer Ägyptens aus, und die Frösche kamen herauf und bedeckten das Land Ägypten. Und die Zauberer taten dies mit ihren Zauberkünsten und ließen Frösche über das Land Ägypten kommen. Da rief der Pharao Mose und Aaron zu sich und sprach: »Bittet den Herrn, dass er die Frösche von mir und meinem Volk nehme, dann will ich das Volk ziehen lassen, damit sie dem Herrn opfern können.« Mose sprach zum Pharao: »Nimm die Ehre an, zu sagen, wann ich für dich, deine Diener und dein Volk Fürbitte einlegen soll, damit die Frösche von euch und euren Häusern verschwinden und nur noch im Fluss bleiben.« Er sprach: »Morgen.« Und er sprach: »Es geschehe nach deinem Wort, damit du erkennst, dass es keinen Gott gibt wie den Herrn, unseren Gott. Die Frösche sollen von euch, euren Häusern, euren Dienern und eurem Volk weichen. Sie sollen nur noch im Fluss bleiben.« Da gingen Mose und Aaron vom Pharao weg. Und Mose schrie zum Herrn wegen der Frösche, die er über den Pharao gebracht hatte. Der Herr tat, wie Mose gesagt hatte. Und die Frösche starben aus den Häusern, den Höfen und den Feldern. Man sammelte sie zu Haufen zusammen, und das Land stank. Als aber der Pharao sah, dass es besser wurde, verhärtete er sein Herz und hörte nicht auf sie, wie der Herr es gesagt hatte. Da sprach der Herr zu Mose: „Sag Aaron: ‚Streck deinen Stab aus und schlag auf den Staub des Landes, damit er zu Läusen werde im ganzen Land Ägypten.‘“ Und sie taten es. Aaron streckte seine Hand mit seinem Stab aus und schlug auf den Staub der Erde, und er wurde zu Läusen auf Mensch und Tier. Der ganze Staub des Landes wurde zu Läusen im ganzen Land Ägypten. Die Zauberer aber versuchten mit ihren Zauberkünsten, Läuse hervorzubringen, aber es gelang ihnen nicht. So waren Läuse auf Mensch und Tier. Da sagten die Zauberer zum Pharao: „Das ist der Finger Gottes.“ Aber das Herz des Pharao verhärtete sich, und er hörte nicht auf sie, wie der Herr es gesagt hatte. Und der HERR sprach zu Mose: »Steh früh am Morgen auf und tritt vor den Pharao, wenn er zum Wasser kommt. Dann sprich zu ihm: So spricht der HERR: »Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen können! Wenn du aber mein Volk nicht ziehen lässt, siehe, so werde ich Schwärme von Fliegen über dich und deine Diener, über dein Volk und in eure Häuser senden. Die Häuser der Ägypter sollen voll von Fliegenschwärmen sein, und auch der Boden, auf dem sie stehen. Und an jenem Tag werde ich das Land Goschen, in dem mein Volk wohnt, aussondern, sodass dort keine Fliegenschwärme mehr sein werden, damit ihr erkennt, dass ich der HERR bin, der mitten im Land ist. Ich werde einen Unterschied machen zwischen meinem Volk und eurem Volk. Morgen soll dieses Zeichen geschehen.«« Und der HERR tat so. Dichte Schwärme von Fliegen kamen in das Haus des Pharao, in die Häuser seiner Diener und in das ganze Land Ägypten. Das Land war durch die Fliegenschwärme verdorben. Da rief der Pharao Mose und Aaron zu sich und sprach: „Geht und bringt eurem Gott im Land Opfer dar!“ Mose aber sprach: „Das ist nicht recht, denn wir würden dem HERRN, unserem Gott, das opfern, was die Ägypter für abscheulich halten. Wenn wir das, was die Ägypter für abscheulich halten, vor ihren Augen opfern, werden sie uns dann nicht steinigen? Wir wollen drei Tagereisen weit in die Wüste gehen und dem HERRN, unserem Gott, opfern, wie er es uns gebietet.“ Da sprach der Pharao: „Ich will euch gehen lassen, damit ihr dem HERRN, eurem Gott, in der Wüste opfern könnt; nur sollt ihr nicht zu weit gehen. Bittet für mich!“ Da sprach Mose: „Ich gehe nun von dir weg und will den HERRN bitten, dass die Fliegenschwärme morgen vom Pharao, von seinen Dienern und von seinem Volk weichen. Aber der Pharao soll nicht länger betrügen und das Volk daran hindern, dem HERRN zu opfern.“ Da ging Mose vom Pharao weg und flehte den HERRN an. Und der HERR tat, wie Mose ihm gesagt hatte; er entfernte die Fliegenschwärme vom Pharao, von seinen Dienern und von seinem Volk. Keine einzige blieb übrig. Aber auch zu dieser Zeit verhärtete der Pharao sein Herz und wollte das Volk nicht ziehen lassen.

2. Mose 8,1-32 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da sprach der HERR zu Mose: „Geh hinein zum Pharao und sage ihm: So spricht der HERR, der Gott der Hebräer: Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen können! Denn wenn du dich weigerst, sie ziehen zu lassen und sie festhältst, siehe, so wird die Hand des HERRN über dein Vieh auf dem Feld kommen, über die Pferde, über die Esel, über die Kamele, über die Rinder und über die Schafe – eine sehr schwere Seuche. Und der HERR wird einen Unterschied machen zwischen dem Vieh Israels und dem Vieh Ägyptens. So soll nichts von dem Vieh der Israeliten sterben.“ Dann setzte der HERR eine Frist fest und sprach: „Morgen wird der HERR dies im Land tun.“ Und der HERR tat es am nächsten Tag, und alles Vieh Ägyptens starb; aber vom Vieh der Israeliten starb kein einziges. Da sandte der Pharao Boten, und siehe, nicht ein einziges Vieh der Israeliten war tot. Doch das Herz des Pharao verhärtete sich, und er ließ das Volk nicht ziehen. Da sprach der HERR zu Mose und Aaron: „Nehmt euch eine Handvoll Asche aus dem Ofen, und Mose soll sie vor den Augen des Pharao gen Himmel streuen. Sie wird zu feinem Staub werden in ganz Ägypten und Geschwüre verursachen, die an Mensch und Tier in ganz Ägypten ausbrechen.“ Da nahmen sie Asche aus dem Ofen und traten vor den Pharao, und Mose streute sie gen Himmel. Und sie verursachte Geschwüre, die an Mensch und Tier ausbrachen. Und die Zauberer konnten wegen der Geschwüre nicht vor Mose stehen, denn die Geschwüre waren an den Zauberern und an allen Ägyptern. Aber der HERR verhärtete das Herz des Pharao, und er hörte nicht auf sie, wie der HERR zu Mose gesagt hatte. Da sprach der Herr zu Mose: »Steh früh am Morgen auf und trete vor den Pharao und sprich zu ihm: So spricht der Herr, der Gott der Hebräer: Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen können! Denn zu dieser Zeit werde ich alle meine Plagen in dein Herz, auf deine Diener und auf dein Volk senden, damit du erkennst, dass es keinen Gott wie mich gibt auf der ganzen Erde. Hätte ich meine Hand ausgestreckt und dich und dein Volk mit der Pest geschlagen, so wärt ihr vom Lande ausgerottet worden. Aber gerade deshalb habe ich dich eingesetzt, damit ich an dir meine Macht erweise und mein Name verkündet werde auf der ganzen Erde. Noch immer erhebst du dich gegen mein Volk, indem du es nicht ziehen lassen willst. Siehe, morgen um diese Zeit werde ich einen sehr schweren Hagel vom Himmel fallen lassen, wie er seit der Gründung Ägyptens bis jetzt nicht mehr gefallen ist.« Darum schickt nun Boten und bringt euer Vieh und alles, was ihr auf dem Feld habt, zusammen! Denn Hagel wird auf jeden Menschen und jedes Tier fallen, das auf dem Feld ist und nicht nach Hause gebracht wird, und sie werden sterben.“ Wer unter den Dienern des Pharao das Wort des HERRN fürchtete, ließ seine Diener und sein Vieh in die Häuser fliehen. Wer aber das Wort des HERRN nicht beachtete, ließ seine Diener und sein Vieh auf dem Feld zurück. Da sprach der HERR zu Mose: „Streck deine Hand gen Himmel, dass Hagel falle über ganz Ägypten – auf Mensch, Vieh und alles Kraut auf dem Feld, im ganzen Land Ägypten.“ Und Mose streckte seinen Stab gen Himmel aus; und der HERR sandte Donner und Hagel, und Feuer fuhr zur Erde. Und der HERR ließ Hagel auf das Land Ägypten regnen. So hagelte es, und Feuer vermischte sich mit dem Hagel, so schwer, wie es in ganz Ägypten, seitdem es ein Volk geworden war, nichts Vergleichbares gegeben hatte. Und der Hagel fiel im ganzen Land Ägypten, auf alles, was auf dem Feld war, Mensch und Vieh; er traf alles Kraut und zerbrach alle Bäume. Nur im Land Goschen, wo die Israeliten wohnten, blieb der Hagel aus. Da sandte der Pharao Boten und ließ Mose und Aaron rufen und sprach zu ihnen: »Ich habe diesmal gesündigt. Der Herr ist gerecht, aber mein Volk und ich sind gottlos. Bittet den Herrn, dass es nicht mehr so ​​gewaltig donnert und hagelt, denn es ist genug. Ich will euch ziehen lassen, und ihr sollt nicht länger hierbleiben.« Da sprach Mose zu ihm: »Sobald ich die Stadt verlassen habe, werde ich meine Hände zum Herrn ausstrecken; der Donner wird aufhören, und es wird nicht mehr hageln, damit du erkennst, dass die Erde dem Herrn gehört. Aber ich weiß, dass ihr und eure Diener den Herrn, euren Gott, noch nicht fürchten werdet.« Nun wurden Flachs und Gerste vom Regen getroffen, denn die Gerste war in der Ähre und der Flachs in der Knospe. Weizen und Dinkel aber wurden nicht getroffen, denn sie sind Spätgetreide. Da ging Mose aus der Stadt, weg vom Pharao, und breitete seine Hände zum Herrn aus. Da hörte der Donner und der Hagel auf, und es regnete nicht mehr auf die Erde. Als der Pharao sah, dass Regen, Hagel und Donner aufgehört hatten, sündigte er noch mehr und verhärtete sein Herz, er und seine Diener. So war das Herz des Pharao verhärtet, und er wollte die Israeliten nicht ziehen lassen, wie der Herr durch Mose gesagt hatte.

2. Mose 9,1-35 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

»Und der Herr sprach zu Mose: »Geh hinein zum Pharao; denn ich habe sein Herz und das Herz seiner Diener verhärtet, damit ich diese meine Zeichen vor ihm erweise und damit du vor den Ohren deines Sohnes und deines Kindessohnes die mächtigen Dinge erzählst, die ich in Ägypten getan habe, und meine Zeichen, die ich unter ihnen getan habe, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin.« Da gingen Mose und Aaron zu Pharao und sprachen zu ihm: »So spricht der Herr, der Gott der Hebräer: Wie lange willst du dich noch weigern, dich vor mir zu demütigen? Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen können! Oder aber, wenn du dich weigerst, mein Volk ziehen zu lassen, siehe, morgen werde ich Heuschrecken in dein Gebiet schicken. Sie werden die Erde bedecken, sodass niemand sie sehen kann. Sie werden fressen, was vom Hagel übrig geblieben ist, und sie werden alle Bäume fressen, die auf deinem Feld wachsen. Sie werden deine Häuser füllen, die Häuser all deiner Knechte und die Häuser aller Ägypter – die weder deine Väter noch deine Väter Väter gesehen haben, seitdem sie auf der Erde waren bis heute.« Und er wandte sich ab und ging von Pharao weg. Da sagten die Diener des Pharao zu ihm: »Wie lange soll uns dieser Mann noch zum Verhängnis werden? Lass die Männer ziehen, damit sie dem Herrn, ihrem Gott, dienen können! Weißt du denn noch nicht, dass Ägypten zugrunde geht?« So wurden Mose und Aaron wieder zum Pharao gebracht, und er sagte zu ihnen: »Geht und dient dem Herrn, eurem Gott! Wer will denn gehen?« Mose antwortete: »Wir wollen gehen mit unseren Jungen und Alten, mit unseren Söhnen und Töchtern, mit unseren Schafen und Rindern, denn wir müssen dem Herrn ein Fest feiern.« Da sagte er zu ihnen: »Der Herr sei mit euch, wenn ich euch und eure Kinder ziehen lasse! Seht euch zu, denn Unheil steht euch bevor! Nein! Geht nun, ihr Männer, und dient dem Herrn, denn das ist es, was ihr wolltet.« Und sie wurden aus der Gegenwart des Pharao hinausgeschickt. Da sprach der Herr zu Mose: »Streck deine Hand über das Land Ägypten aus, damit die Heuschrecken über das Land Ägypten kommen und alles Kraut des Landes fressen, was der Hagel übrig gelassen hat.« So streckte Mose seinen Stab über das Land Ägypten aus, und der Herr ließ den ganzen Tag und die ganze Nacht einen Ostwind über das Land wehen. Als es Morgen wurde, brachte der Ostwind die Heuschrecken. Und die Heuschrecken zogen über das ganze Land Ägypten und ließen sich auf dem ganzen Gebiet Ägyptens nieder. Sie waren sehr zahlreich; zuvor hatte es keine solchen Heuschrecken gegeben, und nach ihnen wird es keine solchen mehr geben. Denn sie bedeckten die ganze Erde, sodass das Land verfinstert wurde; und sie fraßen alles Kraut des Landes und alle Früchte der Bäume, die der Hagel übrig gelassen hatte. So blieb nichts Grünes an den Bäumen oder an den Pflanzen auf dem Feld in ganz Ägypten übrig. Da rief der Pharao eilig Mose und Aaron zu sich und sprach: »Ich habe gegen den HERRN, euren Gott, und gegen euch gesündigt. Vergebt mir doch bitte nur dieses eine Mal meine Sünde und bittet den HERRN, euren Gott, dass er mich von diesem Tod abwende.« So ging er vom Pharao weg und flehte den HERRN an. Und der HERR ließ einen sehr starken Westwind wehen, der die Heuschrecken vertrieb und ins Rote Meer trieb. Es blieb keine einzige Heuschrecke mehr im ganzen Land Ägypten. Aber der HERR verhärtete das Herz des Pharao, und er ließ die Israeliten nicht ziehen. Da sprach der HERR zu Mose: »Streck deine Hand gen Himmel aus, dass Finsternis über das Land Ägypten komme, eine Finsternis, die man sogar greifen kann.« Da streckte Mose seine Hand gen Himmel aus, und es herrschte drei Tage lang tiefe Finsternis im ganzen Land Ägypten. Sie sahen einander nicht, und niemand verließ drei Tage lang seinen Platz. Aber alle Israeliten hatten Licht in ihren Wohnungen. Da rief der Pharao Mose und sprach: „Geh und diene dem HERRN! Nur deine Schafe und dein Vieh sollst du zurücklassen. Auch deine Kinder sollen mit dir gehen.“ Mose aber sprach: „Du musst uns auch Schlachtopfer und Brandopfer bringen, damit wir dem HERRN, unserem Gott, opfern können. Auch unser Vieh soll mit uns gehen; kein Huf soll zurückbleiben. Denn wir müssen einen Teil von ihnen mitnehmen, um dem HERRN, unserem Gott, zu dienen, und wir wissen selbst noch nicht, womit wir dem HERRN dienen sollen, bis wir dort angekommen sind.“ Aber der HERR verhärtete das Herz des Pharao, und er wollte sie nicht ziehen lassen. Da sprach der Pharao zu ihm: „Geh weg von mir! Hüte dich und sieh mein Angesicht nicht mehr! Denn an dem Tag, an dem du mein Angesicht siehst, wirst du sterben!“ Da sprach Mose: „Du hast recht gesprochen. Ich werde dein Angesicht nicht wiedersehen.“

2. Mose 10,1–29 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und der Herr sprach zu Mose: »Ich werde noch eine Plage über den Pharao und über Ägypten bringen. Danach wird er euch von hier ziehen lassen. Und wenn er euch ziehen lässt, wird er euch gewiss ganz und gar von hier vertreiben. Sprich nun vor dem Volk, und jeder Mann und jede Frau soll von ihrem Nächsten silberne und goldene Gegenstände fordern.« Und der Herr ließ das Volk Gunst bei den Ägyptern finden. Auch der Mann Mose war sehr angesehen im Land Ägypten, sowohl bei den Dienern des Pharao als auch beim Volk. Da sprach Mose: »So spricht der HERR: Um Mitternacht werde ich mitten durch Ägypten gehen. Alle Erstgeborenen im Land Ägypten sollen sterben, vom Erstgeborenen des Pharao, der auf seinem Thron sitzt, bis zum Erstgeborenen der Magd hinter der Handmühle und allen Erstgeborenen der Tiere. Dann wird ein großes Geschrei im ganzen Land Ägypten erschallen, wie es nie zuvor gewesen ist und auch nie wieder sein wird. Aber gegen keinen der Israeliten soll ein Hund seine Zunge erheben, weder gegen Mensch noch Tier, damit ihr erkennt, dass der HERR einen Unterschied macht zwischen den Ägyptern und Israel.« Und alle deine Diener werden zu mir kommen und sich vor mir niederwerfen und sagen: »Zieh hinaus, und alle, die dir folgen!« Danach werde ich hinausgehen.« Da ging er zornig vom Pharao weg. Aber der HERR sprach zu Mose: »Der Pharao wird nicht auf dich hören, damit meine Wunder im Land Ägypten sich mehren.« So vollbrachten Mose und Aaron all diese Wunder vor dem Pharao; und der HERR verhärtete das Herz des Pharao, und er ließ die Israeliten nicht aus seinem Land ziehen.

2. Mose 11,1-10 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Und es geschah um Mitternacht, dass der HERR alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlug, vom Erstgeborenen des Pharao, der auf seinem Thron saß, bis zum Erstgeborenen des Gefangenen im Kerker, und alle Erstgeborenen des Viehs. Da stand der Pharao in der Nacht auf, er, alle seine Diener und alle Ägypter; und es erhob sich ein großes Geschrei in Ägypten, denn es gab kein Haus, in dem nicht ein Toter lag. Da rief er Mose und Aaron in der Nacht zu sich und sprach: ‚Macht euch auf, geht aus meinem Volk hinaus, ihr beide und die Israeliten. Geht und dient dem HERRN, wie ihr gesagt habt. Nehmt auch eure Schafe und euer Vieh, wie ihr gesagt habt, und geht; und segnet auch mich.‘“ Und die Ägypter drängten das Volk, es eilig aus dem Land zu schicken. Denn sie sagten: „Wir werden alle sterben.“ Da nahmen die Israeliten ihren ungesäuerten Teig und trugen ihre Backschüsseln in ihren Kleidern auf den Schultern. Die Israeliten hatten nach Moses' Wort gehandelt und von den Ägyptern Silber- und Goldgegenstände sowie Kleidung erbeten. Und der Herr hatte dem Volk Gunst bei den Ägyptern verschafft, sodass diese ihnen gewährten, worum sie gebeten hatten. So plünderten sie die Ägypter aus. Dann zogen die Israeliten von Ramses nach Sukkot, etwa sechshunderttausend Mann zu Fuß, die Kinder nicht mitgerechnet. Auch eine gemischte Menge zog mit ihnen, dazu Schafe und Rinder – eine große Menge Vieh. Und sie backten ungesäuerte Brote aus dem Teig, den sie aus Ägypten mitgebracht hatten; denn er war nicht gesäuert, weil sie aus Ägypten vertrieben worden waren und nicht warten konnten und auch keine Vorräte für sich vorbereitet hatten. Die Zeit, die die Israeliten in Ägypten verbrachten, betrug 430 Jahre. Nach Ablauf dieser 430 Jahre, genau an diesem Tag, zogen alle Heere des Herrn aus Ägypten aus. Es ist eine heilige Nacht für den Herrn, weil er sie aus Ägypten herausgeführt hat. Dies ist die heilige Nacht des Herrn, ein Gedenktag für alle Israeliten in ihren Generationen.

2. Mose 12,29–42 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Als der Pharao das Volk ziehen ließ, führte Gott sie nicht durch das Land der Philister, obwohl es nahe lag. Denn Gott sprach: „Vielleicht bereuen die Israeliten ihre Meinung angesichts des Krieges und kehren nach Ägypten zurück.“ So führte Gott das Volk um das Rote Meer herum. Die Israeliten zogen in geordneten Reihen aus Ägypten. Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich, denn er hatte die Israeliten einen Eid geschworen: „Gott wird euch gewiss besuchen, und ihr sollt meine Gebeine von hier mitnehmen.“ So brachen sie von Sukkot auf und lagerten sich in Etam am Rande der Wüste. Der Herr zog vor ihnen her, tagsüber in einer Wolkensäule, um ihnen den Weg zu weisen, und nachts in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben, damit sie Tag und Nacht wandern konnten. Er ließ die Wolkensäule am Tag und die Feuersäule in der Nacht nicht von dem Volk weichen.

2. Mose 13:17-22 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Der Herr sprach zu Mose: „Sag den Israeliten, sie sollen umkehren und sich vor Pi-Hahirot lagern, zwischen Migdol und dem Meer, gegenüber von Baal-Zefon. Ihr sollt euch dort am Meer lagern. Denn der Pharao wird von den Israeliten sagen: ‚Sie sind im Land verirrt, die Wüste hat sie eingeschlossen.‘ Dann werde ich das Herz des Pharao verhärten, sodass er ihnen nachjagt, und ich werde Ehre über den Pharao und sein ganzes Heer erlangen, damit die Ägypter erkennen, dass ich der Herr bin.“ Und sie taten, wie er sagte. Als nun dem König von Ägypten berichtet wurde, dass das Volk geflohen war, wandte sich das Herz des Pharao und seiner Diener gegen das Volk. Sie sprachen: „Warum haben wir das getan, dass wir Israel aus unserem Dienst entlassen haben?“ Da spannte er seinen Wagen an und nahm sein Volk mit sich. Er nahm auch sechshundert auserlesene Wagen und alle Wagen Ägyptens mit ihren jeweiligen Heerführern. Und der HERR verhärtete das Herz des Pharao, des Königs von Ägypten, und er verfolgte die Israeliten. Die Israeliten aber zogen mutig aus. Da verfolgten die Ägypter sie mit allen Pferden und Wagen des Pharao, seinen Reitern und seinem ganzen Heer und holten sie ein, als sie am Meer bei Pi-Hahirot, vor Baal-Zefon, lagerten. Als der Pharao sich näherte, blickten die Israeliten auf und sahen, dass die Ägypter ihnen nachzogen. Da fürchteten sie sich sehr und schrien zum HERRN. Sie sprachen zu Mose: „Weil es in Ägypten keine Gräber gibt, hast du uns in die Wüste geführt, um dort zu sterben? Warum hast du uns das angetan, dass du uns aus Ägypten herausgeführt hast? Haben wir dir nicht schon in Ägypten gesagt: ‚Lass uns in Ruhe, damit wir den Ägyptern dienen können‘? Denn es wäre besser für uns gewesen, den Ägyptern zu dienen, als in der Wüste zu sterben.“ Und Mose sprach zum Volk: »Fürchtet euch nicht! Bleibt stehen und seht die Rettung des Herrn, die er euch heute vollbringen wird. Denn die Ägypter, die ihr heute seht, werdet ihr nie wieder sehen. Der Herr wird für euch kämpfen, und ihr sollt still sein.« Und der Herr sprach zu Mose: »Warum schreist du zu mir? Sag den Israeliten, sie sollen weiterziehen. Aber hebe deinen Stab auf und strecke deine Hand über das Meer aus und teile es. So werden die Israeliten auf trockenem Boden mitten durch das Meer gehen. Und ich werde die Herzen der Ägypter verhärten, und sie werden mir folgen. So werde ich mich über den Pharao und sein ganzes Heer, seine Streitwagen und seine Reiter erheben. Dann werden die Ägypter erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich mich über den Pharao, seine Streitwagen und seine Reiter erhoben habe.« Und der Engel Gottes, der vor dem Heer Israels hergegangen war, wich zurück und ging hinter sie; und die Wolkensäule wich von ihnen und stellte sich hinter sie. So kam es zwischen das Lager der Ägypter und das Lager Israels. Es war wie eine Wolke und Finsternis für die einen, aber es gab den anderen Licht in der Nacht, sodass die einen sich die ganze Nacht nicht nähern konnten. Da streckte Mose seine Hand über das Meer aus, und der HERR ließ das Meer durch einen starken Ostwind zurückweichen die ganze Nacht hindurch und machte das Meer zu trockenem Land, und die Wasser teilten sich. So gingen die Israeliten mitten durch das Meer auf trockenem Boden, und das Wasser stand ihnen wie eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken. Die Ägypter aber verfolgten sie und zogen mit allen Pferden des Pharao, seinen Streitwagen und seinen Reitern mitten durch das Meer. Und es geschah in der Morgenwache, dass der HERR durch die Feuer- und Wolkensäule auf das Heer der Ägypter herabschaute und es in Verwirrung brachte. Und er nahm ihnen die Räder ihrer Streitwagen ab, sodass sie nur schwer lenken konnten. Und die Ägypter sprachen: »Lasst uns vor Israel fliehen, denn der HERR kämpft für sie gegen die Ägypter.« Da sprach der HERR zu Mose: »Streck deine Hand über das Meer aus, damit die Wasser über die Ägypter, ihre Wagen und ihre Reiter zurückfallen.« Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus; und als der Morgen anbrach, kehrte das Meer in seine volle Tiefe zurück, während die Ägypter hinein flohen. So vernichtete der HERR die Ägypter mitten im Meer. Da kehrten die Wasser zurück und bedeckten die Wagen, die Reiter und das ganze Heer des Pharao, das ihnen ins Meer gefolgt war. Nicht einer von ihnen blieb übrig. Aber die Israeliten waren auf trockenem Boden mitten im Meer gegangen, und das Wasser stand ihnen wie eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken. So rettete der HERR Israel an jenem Tag aus der Hand der Ägypter, und Israel sah die Ägypter tot am Meeresufer liegen. So sah Israel das große Werk, das der HERR in Ägypten vollbracht hatte; und das Volk fürchtete den HERRN und glaubte dem HERRN und seinem Diener Mose.

2. Mose 14,1–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Durch Glauben gehorchte Abraham dem Ruf, in das Land zu ziehen, das er als Erbe erhalten sollte. Und er zog aus, ohne zu wissen, wohin er ging. Durch Glauben wohnte er im verheißenen Land wie in der Fremde und lebte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung. Denn er wartete auf die Stadt mit festem Fundament, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist. Durch Glauben empfing auch Sara die Kraft, schwanger zu werden, und gebar ein Kind, obwohl sie über das gebärfähige Alter hinaus war, weil sie den für treu hielt, der die Verheißung gegeben hatte. So wurden von einem einzigen Mann, der schon wie tot war, so viele geboren wie die Sterne am Himmel, unzählige wie der Sand am Meer. Diese alle starben im Glauben, ohne das Verheißene empfangen zu haben; sie sahen es nur von ferne, glaubten daran und bekannten, dass sie Fremde und Pilger auf Erden waren. Denn wer so redet, zeigt damit, dass er ein Vaterland sucht. Und wenn sie sich an das Land erinnert hätten, aus dem sie gekommen waren, hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. Nun aber sehnen sie sich nach einem besseren, nämlich dem himmlischen Land. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.

Hebräer 11,8–16 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Josua

Nach dem Tod des Dieners Mose des Herrn sprach der Herr zu Josua, dem Sohn Nuns, dem Gehilfen Moses: „Mein Diener Mose ist tot. Darum macht euch auf und zieht über den Jordan, ihr und das ganze Volk, in das Land, das ich ihnen, den Israeliten, geben werde. Alles, was ihr betretet, habe ich euch gegeben, wie ich es Mose gesagt habe. Von der Wüste und dem Libanon bis zum großen Strom, dem Euphrat, das ganze Land der Hetiter und bis zum Großen Meer, gegen Sonnenuntergang, soll euer Gebiet sein. Niemand wird euch widerstehen können, solange ihr lebt. Wie ich mit Mose war, so werde ich auch mit euch sein. Ich werde euch nicht verlassen noch euch im Stich lassen. Seid stark und mutig, denn diesem Volk sollt ihr das Land zum Erbe zuteilen, das ich ihren Vätern geschworen habe. Seid nur stark und sehr mutig, damit ihr das ganze Gesetz befolgt, das mein Diener Mose geboten hat.“ Du sollst nicht davon abweichen, weder zur Rechten noch zur Linken, damit du Erfolg hast, wohin du auch gehst. Dieses Buch des Gesetzes soll nicht von deinem Mund weichen, sondern du sollst Tag und Nacht darüber nachsinnen, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht. Denn dann wird dein Weg gelingen, und dann wirst du Erfolg haben. Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und sei nicht verzagt, denn der Herr, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst. Da befahl Josua den Anführern des Volkes: „Geht durch das Lager und sagt dem Volk: ‚Bereitet euch Proviant vor, denn in drei Tagen werdet ihr diesen Jordan überqueren, um das Land einzunehmen, das der HERR, euer Gott, euch zum Besitz gibt.‘“ Und zu den Rubenitern, den Gaditern und dem halben Stamm Manasse sprach Josua: „Denkt an das Wort, das Mose, der Knecht des HERRN, euch geboten hat: ‚Der HERR, euer Gott, gibt euch Ruhe und gibt euch dieses Land.‘ Eure Frauen, eure Kinder und euer Vieh sollen in dem Land bleiben, das Mose euch diesseits des Jordans gegeben hat. Ihr aber sollt vor euren Brüdern herziehen, bewaffnet mit all euren tapferen Kriegern, und ihnen helfen, bis der HERR euren Brüdern Ruhe gegeben hat, wie er euch gegeben hat, und auch sie das Land in Besitz genommen haben, das der HERR, euer Gott, ihnen gibt. Dann sollt ihr in euer Land zurückkehren und es genießen, das Mose, der Knecht des HERRN, euch auf dieser Seite des Jordans gegeben hat.“ „Am Jordanufer, dem Sonnenaufgang zugewandt.“ Da antworteten sie Josua: „Alles, was du uns befiehlst, wollen wir tun, und wohin du uns sendest, wollen wir gehen. Wie wir in allem auf Mose geachtet haben, so wollen wir auch auf dich achten. Nur der HERR, dein Gott, sei mit dir, wie er mit Mose war. Wer sich deinem Gebot widersetzt und deine Worte nicht befolgt, in allem, was du ihm gebietest, soll getötet werden. Nur sei stark und mutig!“

Josua 1,1–18 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da stand Josua früh am Morgen auf, und sie brachen vom Akazienhain auf und kamen zum Jordan, er und das ganze Volk Israel, und lagerten dort, bevor sie hinüberzogen. Drei Tage später gingen die Offiziere durch das Lager und befahlen dem Volk: „Wenn ihr die Bundeslade des HERRN, eures Gottes, und die Priester, die Leviten, seht, die sie tragen, dann reißt euch von eurem Platz los und geht ihr nach. Doch lasst einen Abstand von etwa zweitausend Ellen zwischen euch und der Lade. Geht ihr nicht zu nahe, damit ihr den Weg erkennt, den ihr gehen müsst, denn ihr seid diesen Weg noch nie gegangen.“ Und Josua sprach zum Volk: „Heiligt euch, denn morgen wird der HERR Wunder unter euch tun.“ Dann sprach Josua zu den Priestern: „Nehmt die Bundeslade auf und zieht vor dem Volk hinüber.“ Da nahmen sie die Bundeslade auf und zogen vor dem Volk her. Und der HERR sprach zu Josua: »Heute will ich anfangen, dich vor ganz Israel zu erhöhen, damit sie erkennen, dass ich, wie ich mit Mose war, auch mit dir sein werde. Du sollst den Priestern, die die Bundeslade tragen, gebieten: ‚Wenn ihr an den Rand des Jordanwassers gekommen seid, sollt ihr im Jordan stehen bleiben.‘« Da sprach Josua zu den Israeliten: »Kommt her und hört die Worte des HERRN, eures Gottes.« Und Josua sprach: »Daran sollt ihr erkennen, dass der lebendige Gott unter euch ist und dass er die Kanaaniter, Hetiter, Hiwiter, Perisiter, Girgaschiter, Amoriter und Jebusiter gewiss vor euch vertreiben wird: Siehe, die Bundeslade des Herrn der ganzen Erde zieht vor euch her in den Jordan. So wählt nun zwölf Männer aus den Stämmen Israels, je einen aus jedem Stamm. Und es wird geschehen, sobald die Fußsohlen der Priester, die die Lade des Herrn, des Herrn der ganzen Erde, tragen, im Wasser des Jordans stehen, dass das Wasser des Jordans, das von oben herabfließt, abgeschnitten wird und wie ein Damm stehen bleibt.« Als das Volk von seinem Lager aufbrach, um den Jordan zu überqueren, und die Priester die Bundeslade vor dem Volk hertrugen, und die Träger der Lade an den Jordan kamen und ihre Füße das Wasser berührten (denn der Jordan tritt während der gesamten Erntezeit über die Ufer), da stand das Wasser, das von oben herabfloss, still und staute sich weit entfernt bei Adam, der Stadt neben Zaretan. So versiegte das Wasser, das in das Meer der Araba, das Salzmeer, floss, und wurde abgeschnitten; und das Volk zog gegenüber von Jericho hinüber. Da standen die Priester, die die Bundeslade des Herrn trugen, fest auf trockenem Boden mitten im Jordan; und ganz Israel zog auf trockenem Boden hinüber, bis das ganze Volk den Jordan vollständig überquert hatte.

Josua 3,1–17 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und als das ganze Volk den Jordan vollständig überquert hatte, sprach der HERR zu Josua: „Nehmt euch zwölf Männer aus dem Volk, je einen aus jedem Stamm, und gebietet ihnen: ‚Nehmt euch zwölf Steine ​​von hier, mitten aus dem Jordan, von der Stelle, wo die Füße der Priester fest standen. Nehmt sie mit hinüber und lasst sie an dem Ort, wo ihr heute Nacht übernachtet.‘“ Da rief Josua die zwölf Männer, die er aus den Israeliten ausgewählt hatte, je einen aus jedem Stamm; Und Josua sprach zu ihnen: »Geht vor der Lade des HERRN, eures Gottes, mitten durch den Jordan, und jeder von euch soll einen Stein auf seine Schulter nehmen, nach der Zahl der Stämme Israels. Dies soll euch ein Zeichen sein, wenn eure Kinder euch künftig fragen: ‚Was bedeuten diese Steine?‘ Dann sollt ihr ihnen antworten: ‚Das Wasser des Jordans wurde vor der Lade des Bundes des HERRN abgeschnitten; als sie den Jordan durchquerte, wurde das Wasser des Jordans abgeschnitten.‘ Und diese Steine ​​sollen den Israeliten für immer zum Andenken dienen.“ Und die Israeliten taten, wie Josua ihnen befohlen hatte, und nahmen zwölf Steine ​​mitten aus dem Jordan, wie der HERR zu Josua gesagt hatte, nach der Zahl der Stämme Israels, und trugen sie mit sich hinüber zu ihrem Lagerplatz und legten sie dort nieder. Da stellte Josua zwölf Steine ​​mitten im Jordan auf, an der Stelle, wo die Füße der Priester gestanden hatten, die die Bundeslade getragen hatten; und sie stehen dort bis heute. So standen die Priester, die die Lade trugen, mitten im Jordan, bis alles vollbracht war, was der HERR Josua dem Volk zu sagen befohlen hatte, gemäß allem, was Mose ihm geboten hatte. Und das Volk eilte hinüber. Als dann das ganze Volk hinübergezogen war, zogen auch die Lade des HERRN und die Priester vor den Augen des Volkes hinüber. Und die Männer Rubens, die Männer Gads und der halbe Stamm Manasse zogen bewaffnet vor den Israeliten hinüber, wie Mose es ihnen gesagt hatte. Etwa 40.000 kampfbereite Männer zogen vor dem HERRN zum Kampf hinüber in die Ebene von Jericho. An diesem Tag erhöhte der HERR Josua vor ganz Israel, und sie fürchteten ihn, wie sie Mose alle Tage seines Lebens gefürchtet hatten. Da sprach der HERR zu Josua: „Befiehl den Priestern, die die Bundeslade tragen, vom Jordan heraufzuziehen.“ Josua befahl den Priestern: „Kommt vom Jordan herauf!“ Und als die Priester, die die Bundeslade des HERRN trugen, aus der Mitte des Jordans heraufgezogen waren und ihre Fußsohlen trockenes Land berührten, kehrte das Wasser des Jordans an seinen Platz zurück und trat über alle Ufer wie zuvor. Am zehnten Tag des ersten Monats zog das Volk vom Jordan herauf und lagerte sich in Gilgal, östlich von Jericho. Und die zwölf Steine, die sie aus dem Jordan geholt hatten, richtete Josua in Gilgal auf. Dann sprach er zu den Israeliten: „Wenn eure Kinder künftig ihre Väter fragen: ‚Was bedeuten diese Steine?‘, dann sollt ihr ihnen antworten: ‚Israel ist auf trockenem Boden durch diesen Jordan gezogen.‘ Denn der HERR, euer Gott, hat das Wasser des Jordans vor euch ausgetrocknet, bis ihr hinübergezogen wart, so wie der HERR, euer Gott, es auch mit dem Roten Meer getan hat, das er vor uns austrocknete, bis wir hinübergezogen waren. So sollen alle Völker der Erde die Macht des HERRN erkennen und den HERRN, euren Gott, fürchten für immer.“

Josua 4,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

'Da versammelte Josua alle Stämme Israels in Sichem und rief die Ältesten Israels, ihre Häupter, ihre Richter und ihre Beamten zusammen; und sie traten vor Gott. Und Josua sprach zum ganzen Volk: »So spricht der HERR, der Gott Israels: Eure Väter, darunter Terach, der Vater Abrahams und Nahors, wohnten in alten Zeiten jenseits des Euphrat und dienten anderen Göttern. Da nahm ich euren Vater Abraham von jenseits des Euphrat und führte ihn durch das ganze Land Kanaan. Ich mehrte seine Nachkommen und gab ihm Isaak. Isaak gab ich Jakob und Esau. Esau gab ich das Gebirge Seir zum Besitz, aber Jakob und seine Kinder zogen hinab nach Ägypten. Auch sandte ich Mose und Aaron und plagte Ägypten, wie ich es unter ihnen getan hatte. Danach führte ich euch heraus. Ich führte eure Väter aus Ägypten heraus, und ihr kamt ans Meer. Die Ägypter verfolgten eure Väter mit Streitwagen und Reitern bis zum Roten Meer. Da schrien sie zum HERRN, und er legte Finsternis zwischen euch und die Ägypter und ließ das Meer über sie hereinbrechen und bedeckte sie. Eure Augen sahen, was ich in Ägypten getan hatte. Danach wohntet ihr in Ägypten.« Lange Zeit lebten wir in der Wüste. Ich brachte euch in das Land der Amoriter, die jenseits des Jordans wohnten, und sie kämpften gegen euch. Doch ich gab sie in eure Hand, damit ihr ihr Land in Besitz nähmet, und vernichtete sie vor euch. Da erhob sich Balak, der Sohn Zippors, der König von Moab, um gegen Israel Krieg zu führen, und sandte Boten zu Bileam, dem Sohn Beors, um euch zu verfluchen. Doch ich hörte nicht auf Bileam; darum segnete er euch weiterhin. So errettete ich euch aus seiner Hand. Dann zogt ihr über den Jordan und kamt nach Jericho. Und die Männer von Jericho kämpften gegen euch – auch die Amoriter, die Perisiter, die Kanaaniter, die Hetiter, die Girgaschiter, die Hiwiter und die Jebusiter. Doch ich gab sie in eure Hand. Ich sandte die Hornisse vor euch her, die sie vor euch vertrieb, auch die beiden Könige der Amoriter, aber nicht mit eurem Schwert oder mit eurem Bogen. Ich habe euch ein Land gegeben für Ihr habt nicht an den Weinbergen und Olivenhainen gearbeitet, die ihr nicht gepflanzt habt, und ihr wohnt darin, die ihr nicht gebaut habt. Ihr esst von den Weinbergen und Olivenhainen, die ihr nicht gepflanzt habt. Fürchtet nun den Herrn, dient ihm aufrichtig und wahrhaftig und schafft die Götter weg, denen eure Väter jenseits des Euphrat und in Ägypten gedient haben. Dient dem Herrn! Wenn es euch aber missfällt, dem Herrn zu dienen, so wählt euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des Euphrat gedient haben, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen.

Josua 24,1–15 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Rahab

Josua, der Sohn Nuns, sandte zwei Männer aus dem Akazienhain aus, um heimlich die Gegend zu erkunden. Er befahl ihnen: „Geht hin und seht euch das Land an, besonders Jericho.“ Sie gingen und kamen zum Haus einer Hure namens Rahab und übernachteten dort. Da wurde dem König von Jericho berichtet: „Siehe, Männer von den Israeliten sind heute Nacht hierher gekommen, um das Land auszukundschaften.“ Der König von Jericho sandte daraufhin zu Rahab und ließ ihr sagen: „Bring die Männer heraus, die zu dir gekommen sind und in dein Haus eingedrungen sind, denn sie sind gekommen, um das ganze Land auszukundschaften.“ Die Frau nahm die beiden Männer und versteckte sie. Sie sagte: „Ja, die Männer kamen zu mir, aber ich wusste nicht, woher sie kamen. Und als das Tor geschlossen wurde und es dunkel war, gingen die Männer hinaus. Wohin sie gegangen sind, weiß ich nicht; verfolgt sie schnell, vielleicht könnt ihr sie einholen.“ (Sie aber hatte sie aufs Dach gebracht und zwischen den Flachshalmen versteckt, die sie dort ordentlich ausgebreitet hatte.) Da verfolgten die Männer sie auf dem Weg zum Jordan, bis zu den Furten. Und sobald die Verfolger hinausgegangen waren, schlossen sie das Tor. Bevor sie sich zur Ruhe legten, kam sie zu ihnen aufs Dach und sprach zu den Männern: »Ich weiß, dass der Herr euch das Land gegeben hat, dass uns die Furcht vor euch ergriffen hat und dass alle Bewohner des Landes vor euch verzagt sind. Denn wir haben gehört, wie der Herr das Wasser des Roten Meeres für euch austrocknete, als ihr aus Ägypten zogt, und was ihr mit den beiden Königen der Amoriter jenseits des Jordans, Sihon und Og, getan habt, die ihr völlig vernichtet habt. Als wir das hörten, verzagten wir in tiefe Verzweiflung; niemand hatte mehr den Mut vor euch, denn der Herr, euer Gott, ist Gott im Himmel oben und auf Erden unten. Darum bitte ich euch: Schwört mir beim Herrn, da ich euch Gutes getan habe, dass auch ihr meinem Vaterhaus Gutes tut und mir ein sicheres Zeichen gebt und meinen Vater, meine Mutter, meine Brüder, meine Schwestern und alles, was sie haben, verschont und unser Leben vor dem Tod errettet.« Da antworteten die Männer ihr: „Wir geben unser Leben für euch, wenn keiner von euch unsere Angelegenheit verrät. Und wenn der Herr uns das Land gegeben hat, werden wir freundlich und aufrichtig mit euch umgehen.“ Dann ließ sie sie an einem Seil durchs Fenster hinab, denn ihr Haus stand auf der Stadtmauer; sie wohnte auf der Mauer. Und sie sagte zu ihnen: „Geht auf den Berg, damit euch die Verfolger nicht einholen. Versteckt euch dort drei Tage, bis die Verfolger zurückgekehrt sind. Danach könnt ihr eures Weges gehen.“ Da sagten die Männer zu ihr: „Wir sind von diesem Eid, den du uns schwören ließest, nicht schuldig, es sei denn, du bindest, sobald wir ins Land kommen, diese scharlachrote Schnur an das Fenster, durch das du uns hinabgelassen hast, und bringst deinen Vater, deine Mutter, deine Brüder und das ganze Haus deines Vaters zu dir. Dann soll es so sein, dass jeder, der dein Haus verlässt und auf die Straße geht, sein eigenes Blut auf seinem Haupt haben soll, und wir werden unschuldig sein. Und wer mit dir im Haus ist, dessen Blut soll auf unserem Haupt sein, wenn Hand an ihn gelegt wird. Und wenn du uns von unserer Sache erzählst, dann sind wir von deinem Eid, den du uns schwören ließest, befreit.“ Da sagte sie: „Wie du gesagt hast, so soll es geschehen.“ Und sie ließ sie gehen, und sie zogen fort. Und sie band die scharlachrote Schnur an das Fenster. Sie gingen fort und begaben sich auf den Berg und blieben dort drei Tage, bis die Verfolger zurückkehrten. Die Verfolger suchten sie den ganzen Weg, fanden sie aber nicht. So kehrten die beiden Männer um, stiegen vom Berg herab und gingen hinüber. Sie kamen zu Josua, dem Sohn Nuns, und berichteten ihm alles, was ihnen widerfahren war. Und sie sagten zu Josua: „Wahrlich, der Herr hat uns das ganze Land in die Hände gegeben; denn alle Einwohner des Landes sind vor uns verzagt.“

Josua 2,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Jericho war wegen der Israeliten fest verschlossen; niemand ging hinaus und niemand kam herein. Da sprach der HERR zu Josua: „Siehe, ich habe Jericho, seinen König und die tapfersten Krieger in deine Hand gegeben. Ihr sollt die Stadt umrunden, ihr Krieger, einmal um die ganze Stadt herum. Das sollt ihr sechs Tage lang tun. Sieben Priester sollen sieben Widderhörner vor der Lade hertragen. Am siebten Tag sollt ihr siebenmal um die Stadt umrunden, und die Priester sollen die Hörner blasen. Wenn sie das Widderhorn lange blasen und ihr den Schall der Hörner hört, soll das ganze Volk laut jubeln; dann wird die Mauer der Stadt einstürzen. Und das Volk soll hinaufziehen, jeder geradeaus vor sich her.“ Da rief Josua, der Sohn Nuns, die Priester und sprach zu ihnen: „Nehmt die Bundeslade auf, und sieben Priester sollen sieben Widderhörner vor der Lade des Herrn hertragen.“ Und er sprach zum Volk: „Zieht um die Stadt herum, und wer bewaffnet ist, soll vor der Lade des Herrn hergehen.“ Als Josua zum Volk gesprochen hatte, gingen die sieben Priester mit den sieben Widderhörnern vor dem Herrn her und bliesen die Hörner, und die Bundeslade des Herrn folgte ihnen. Die bewaffneten Männer gingen vor den Priestern her, die die Hörner bliesen, und die Nachhut folgte der Lade, während die Priester weiter die Hörner bliesen. Josua hatte dem Volk geboten: „Ihr sollt nicht schreien und keinen Lärm mit eurer Stimme machen, und kein Wort soll aus eurem Mund kommen, bis zu dem Tag, an dem ich euch sage: ‚Schreit!‘ Dann sollt ihr schreien.“ So ließ er die Lade des Herrn die Stadt einmal umrunden. Dann kamen sie ins Lager und übernachteten dort. Josua stand früh am Morgen auf, und die Priester nahmen die Lade des Herrn auf. Sieben Priester trugen sieben Widderhörner vor der Lade des Herrn her und bliesen unaufhörlich in die Hörner. Die bewaffneten Männer gingen vor ihnen her. Die Nachhut aber folgte der Lade des Herrn, während die Priester weiterhin in die Hörner bliesen. Am zweiten Tag umrundeten sie die Stadt einmal und kehrten ins Lager zurück. So taten sie sechs Tage lang. Am siebten Tag aber standen sie früh auf, etwa bei Tagesanbruch, und umrundeten die Stadt siebenmal auf dieselbe Weise. Nur an diesem Tag umrundeten sie die Stadt siebenmal. Und als es zum siebten Mal geschah, als die Priester die Trompeten bliesen, sprach Josua zum Volk: „Schreit, denn der Herr hat euch die Stadt gegeben! Nun wird die Stadt vom Herrn dem Untergang geweiht sein, sie und alle, die darin sind. Nur die Hure Rahab soll am Leben bleiben, sie und alle, die mit ihr im Haus sind, weil sie die Boten versteckt hat, die wir gesandt hatten. Und ihr sollt euch unbedingt von den verfluchten Dingen fernhalten, damit ihr nicht verflucht werdet, wenn ihr von den verfluchten Dingen nehmt und das Lager Israels verflucht und in Unruhe bringt. Aber alles Silber und Gold und alle Gefäße aus Bronze und Eisen sind dem Herrn geweiht; sie sollen in den Schatz des Herrn kommen.“ Da schrie das Volk, als die Priester die Trompeten bliesen. Und es geschah, als das Volk den Schall der Trompete hörte und mit großem Geschrei schrie, dass die Mauer einstürzte. Dann zogen die Leute in die Stadt hinauf, jeder Mann geradeaus, und sie nahmen die Stadt ein. Und sie vernichteten alles, was in der Stadt war, Mann und Frau, Jung und Alt, Rind, Schaf und Esel, mit dem Schwert. Josua aber hatte zu den beiden Kundschaftern gesagt: „Geht in das Haus der Hure und holt die Frau und alles, was sie hat, heraus, wie ihr es ihr geschworen habt.“ Und die jungen Männer, die Kundschafter gewesen waren, gingen hinein und holten Rahab, ihren Vater, ihre Mutter, ihre Brüder und alles, was sie hatte, heraus. So brachten sie alle ihre Verwandten heraus und ließen sie außerhalb des Lagers Israels zurück. Aber sie verbrannten die Stadt und alles, was darin war, mit Feuer. Nur das Silber und Gold und die Gefäße aus Bronze und Eisen brachten sie in den Schatz des Hauses des Herrn. Und Josua verschonte Rahab, die Hure, das Haus ihres Vaters und alles, was sie hatte. So wohnt sie bis heute in Israel, weil sie die Boten versteckte, die Josua aussandte, um Jericho auszukundschaften.

Josua 6,1–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Salmon zeugte Boas von Rahab, Boas zeugte Obed von Rut, Obed zeugte Isai, und Isai zeugte König David. König David zeugte Salomo von der Frau Urias.“

Matthäus 1,5–6 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Gideon

„Da taten die Israeliten, was dem Herrn missfiel. So gab der Herr sie sieben Jahre lang in die Hand der Midianiter, und die Hand der Midianiter war übermächtig gegen Israel. Wegen der Midianiter bauten sich die Israeliten Höhlen, Felsspalten und Festungen in den Bergen. Immer wenn Israel gesät hatte, kamen die Midianiter herauf, ebenso die Amalekiter und die Völker aus dem Osten. Dann lagerten sie sich gegen sie und vernichteten die Ernte bis nach Gaza, sodass Israel nichts zum Leben übrig blieb, weder Schafe noch Rinder noch Esel. Denn sie kamen mit ihrem Vieh und ihren Zelten herauf, so zahlreich wie Heuschrecken; sie und ihre Kamele waren unzählig, und sie drangen in das Land ein, um es zu verwüsten. So verarmte Israel sehr wegen der Midianiter, und die Israeliten schrien zum Herrn.“ Und es geschah, als die Israeliten wegen der Midianiter zum HERRN schrien, dass der HERR einen Propheten zu ihnen sandte. Dieser sprach zu ihnen: »So spricht der HERR, der Gott Israels: Ich habe euch aus Ägypten herausgeführt und euch aus dem Sklavenhaus befreit. Ich habe euch aus der Hand der Ägypter und aus der Hand aller eurer Unterdrücker errettet und sie vor euch vertrieben und euch ihr Land gegeben. Ich habe euch auch gesagt: »Ich bin der HERR, euer Gott; fürchtet euch nicht vor den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt!« Aber ihr habt meiner Stimme nicht gehorcht.« Da kam der Engel des HERRN und setzte sich unter den Terebinthenbaum in Ofra, der Joasch, dem Abiesriter, gehörte, während sein Sohn Gideon Weizen in der Kelter drosch, um ihn vor den Midianitern zu verbergen. Und der Engel des Herrn erschien ihm und sprach zu ihm: »Der Herr ist mit dir, du tapferer Held!« Gideon sprach zu ihm: »Mein Herr, wenn der Herr mit uns ist, warum ist uns dann all dies widerfahren? Wo sind all seine Wunder, von denen uns unsere Väter erzählten und sagten: ‚Hat uns der Herr nicht aus Ägypten geführt?‘ Nun aber hat uns der Herr verlassen und uns in die Hände der Midianiter gegeben.« Da wandte sich der Herr zu ihm und sprach: »Geh in dieser deiner Kraft und rette Israel aus der Hand der Midianiter. Habe ich dich nicht gesandt?« Er aber sprach zu ihm: »Mein Herr, wie kann ich Israel retten? Siehe, mein Geschlecht ist das schwächste in Manasse, und ich bin der Geringste im Haus meines Vaters.« Und der Herr sprach zu ihm: »Ich werde mit dir sein, und du wirst die Midianiter wie einen einzigen Mann besiegen.« Da sagte er zu ihm: »Wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, so gib mir ein Zeichen, dass du es bist, der mit mir redet. Geh bitte nicht von hier weg, bis ich zu dir komme und meine Opfergabe bringe und sie dir darbringe.« Er aber sagte: »Ich will warten, bis du zurückkommst.« So ging Gideon hinein und bereitete ein Ziegenböckchen und ungesäuertes Brot aus einem Epha Mehl zu. Das Fleisch legte er in einen Korb und die Brühe in einen Topf; dann brachte er beides zu ihm unter den Terebinthenbaum und legte es dar. Der Engel Gottes sagte zu ihm: »Nimm das Fleisch und das ungesäuerte Brot und lege es auf diesen Felsen und gieße die Brühe darüber.« Und er tat es. Da streckte der Engel des Herrn das Ende seines Stabes aus, den er in der Hand hielt, und berührte das Fleisch und das ungesäuerte Brot; und Feuer fuhr aus dem Felsen empor und verzehrte das Fleisch und das ungesäuerte Brot. Und der Engel des Herrn verschwand vor seinen Augen. Da erkannte Gideon, dass es der Engel des Herrn war. Und Gideon sprach: „Ach, Herr, mein Gott! Ich habe den Engel des Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen.“ Da sprach der Herr zu ihm: „Friede sei mit dir! Fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben.“ So baute Gideon dort dem Herrn einen Altar und nannte ihn „Der Herr ist Friede“. Bis heute steht er in Ofra, dem Gebiet der Abiesriter. In derselben Nacht sprach der Herr zu ihm: „Nimm den jungen Stier deines Vaters, den zweiten von sieben Jahren, und reiße den Baal-Altar nieder, den dein Vater hat, und haue das hölzerne Götzenbild, das daneben steht, um. Baue dann auf diesem Felsen einen Altar für den Herrn, deinen Gott, so wie es sich gehört. Nimm den zweiten Stier und bringe mit dem Holz des Götzenbildes, das du umgehauen hast, ein Brandopfer dar.“ Da nahm Gideon zehn seiner Knechte und tat, wie der Herr ihm befohlen hatte. Weil er aber zu sehr die Familie seines Vaters und die Männer der Stadt fürchtete, um es tagsüber zu tun, tat er es nachts. Als die Männer der Stadt am Morgen früh aufstanden, war der Altar des Baal niedergerissen; auch das hölzerne Götzenbild daneben war umgehauen, und auf dem neu errichteten Altar wurde gerade der zweite Stier geopfert. Da fragten sie einander: „Wer hat das getan?“ Und als sie nachgefragt hatten, sagten sie: »Gideon, der Sohn des Joasch, hat das getan.« Da sagten die Männer der Stadt zu Joasch: »Bring deinen Sohn heraus, damit er stirbt, weil er den Altar des Baal niedergerissen und das Götzenbild daneben umgehauen hat.« Aber Joasch sagte zu allen, die sich ihm entgegenstellten: »Wollt ihr für Baal plädieren? Wollt ihr ihn retten? Wer für ihn plädiert, soll bis morgen sterben! Wenn er ein Gott ist, soll er für sich selbst plädieren, denn sein Altar ist niedergerissen!« Darum nannte er ihn an jenem Tag Jerubbaal und sprach: »Baal soll gegen ihn plädieren, denn er hat seinen Altar niedergerissen.« Da versammelten sich alle Midianiter und Amalekiter, die Völker des Ostens, und sie zogen hinüber und lagerten sich im Tal Jesreel. Aber der Geist des Herrn kam über Gideon; Dann blies er die Posaune, und die Abiesriter versammelten sich um ihn. Er sandte Boten in ganz Manasse, und auch sie versammelten sich um ihn. Er sandte auch Boten nach Ascher, Sebulon und Naftali; und sie kamen herauf, um sie zu treffen. Da sprach Gideon zu Gott: »Wenn du Israel durch meine Hand retten willst, wie du gesagt hast – siehe, ich werde ein Vlies aus Wolle auf die Tenne legen; wenn nur auf dem Vlies Tau ist und der ganze Boden trocken, dann werde ich wissen, dass du Israel durch meine Hand retten willst, wie du gesagt hast.« Und so geschah es. Als er am nächsten Morgen früh aufstand und das Vlies zusammendrückte, wringte er den Tau aus dem Vlies, eine Schüssel voll Wasser. Da sprach Gideon zu Gott: »Sei nicht zornig auf mich, sondern lass mich noch einmal reden: Lass mich, ich bitte dich, noch einmal mit dem Vlies versuchen; lass es nun nur auf dem Vlies trocken sein, aber auf dem ganzen Boden soll Tau sein.« Und Gott tat es in jener Nacht. Nur das Vlies war trocken, aber der ganze Boden war mit Tau bedeckt.

Richter 6,1–40 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Da brachen Jerubbaal (das ist Gideon) und das ganze Volk, das bei ihm war, früh auf und lagerten sich am Brunnen Harod. Das Lager der Midianiter lag nördlich von ihnen, am Hügel Moreh im Tal. Und der HERR sprach zu Gideon: »Das Volk, das bei dir ist, ist zu zahlreich, als dass ich die Midianiter in ihre Hände geben könnte. Israel könnte sich sonst gegen mich rühmen und sagen: ‚Meine eigene Hand hat mich gerettet.‘ Darum rufe nun vor dem Volk aus: ‚Wer sich fürchtet und ängstlich ist, der kehre um und gehe sogleich vom Berg Gilead!‘“ Und 22.000 vom Volk kehrten um, 10.000 blieben zurück. Aber der Herr sprach zu Gideon: »Das Volk ist noch zu zahlreich. Führe sie zum Wasser hinab, und ich werde sie dort für dich prüfen. Dann soll es so sein, dass der, von dem ich dir sage: ‚Dieser soll mit dir gehen‘, mit dir gehen wird; und von dem, von dem ich dir sage: ‚Dieser soll nicht mit dir gehen‘, mit dir gehen wird.« So führte er das Volk zum Wasser hinab. Und der Herr sprach zu Gideon: »Jeden, der mit der Zunge vom Wasser leckt wie ein Hund, sollst du beiseite stellen; ebenso jeden, der sich zum Trinken hinkniet.« Und die Zahl derer, die mit der Hand zum Mund leckten, betrug dreihundert Mann; aber das ganze übrige Volk kniete sich zum Trinken hinab. Da sprach der Herr zu Gideon: »Durch die dreihundert, die geleckt haben, will ich dich retten und die Midianiter in deine Hand geben. Das ganze übrige Volk soll gehen, jeder an seinen Ort.« So nahmen die Israeliten Proviant und ihre Trompeten mit. Er aber schickte den Rest Israels, jeden Mann in sein Zelt, und behielt nur diese dreihundert Mann. Das Lager der Midianiter lag unterhalb von ihm im Tal. In derselben Nacht sprach der Herr zu ihm: „Mach dich auf und zieh gegen das Lager hinab, denn ich habe es in deine Hand gegeben. Wenn du dich aber fürchtest, hinabzuziehen, so geh mit deinem Knecht Pura zum Lager hinab und höre, was sie sagen; danach wirst du gestärkt sein, gegen das Lager hinabzuziehen.“ Da zog er mit seinem Knecht Pura zum Vorposten der bewaffneten Männer im Lager hinab. Die Midianiter und Amalekiter, das ganze Volk des Ostens, lagen im Tal wie eine Heuschreckenplage, und ihre Kamele waren unzählig wie der Sand am Meer. Als Gideon ankam, erzählte ein Mann seinem Begleiter einen Traum. Er sagte: „Ich hatte einen Traum: Zu meinem Erstaunen rollte ein Gerstenbrot ins Lager der Midianiter; es stieß gegen ein Zelt, sodass es umfiel und zusammenbrach.“ Da antwortete sein Gefährte: „Das ist nichts anderes als das Schwert Gideons, des Sohnes von Joasch, eines Israeliten! In seine Hand hat Gott Midian und das ganze Lager gegeben.“ Als Gideon die Erzählung des Traums und seine Deutung hörte, betete er an. Er kehrte ins Lager Israels zurück und rief: „Auf, denn der Herr hat das Lager der Midianiter in eure Hand gegeben!“ Dann teilte er die dreihundert Mann in drei Gruppen und gab jedem eine Trompete, leere Krüge und Fackeln in den Krügen. Und er sprach zu ihnen: „Seht mich an und tut es mir gleich! Haltet Ausschau, und wenn ich an den Rand des Lagers komme, sollt ihr es mir gleichtun. Wenn ich und alle, die bei mir sind, die Trompete blase, dann blase auch ihr die Trompeten rings um das ganze Lager und ruft: ‚Das Schwert des Herrn und Gideons!‘“ So kamen Gideon und die hundert Mann, die bei ihm waren, zu Beginn der mittleren Nachtwache an den Außenposten des Lagers, wie sie die Wache aufgestellt hatten; und sie bliesen die Trompeten und zerschlugen die Krüge, die sie in den Händen hielten. Dann bliesen die drei Abteilungen die Trompeten und zerschlugen die Krüge – sie hielten die Fackeln in ihren linken und die Trompeten in ihren rechten Händen zum Blasen – und riefen: „Das Schwert des Herrn und Gideons!“ Und jeder Mann blieb rings um das Lager an seinem Platz stehen; und das ganze Heer rannte, schrie und floh. Als die dreihundert Mann die Posaunen bliesen, richtete der Herr im ganzen Lager das Schwert eines jeden gegen seinen Gefährten. Das Heer floh nach Bet-Akakia, in Richtung Zererach, bis an die Grenze von Abel-Mehola bei Tabbat. Die Männer Israels versammelten sich aus Naftali, Ascher und ganz Manasse und verfolgten die Midianiter. Gideon sandte Boten in alle Berge Ephraims und ließ ihnen sagen: „Zieht gegen die Midianiter herab und nehmt ihnen die Wasserstellen bis Bet-Bara und zum Jordan weg!“ Da versammelten sich alle Männer Ephraims und nahmen die Wasserstellen bis Bet-Bara und zum Jordan ein. Sie nahmen zwei Fürsten der Midianiter gefangen, Oreb und Zeeb. Oreb erschlugen sie am Felsen Oreb und Zeeb an der Kelter Zeebs. Sie verfolgten die Midianiter und brachten die Köpfe Orebs und Zeebs zu Gideon jenseits des Jordans.

Richter 7,1-25, (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Samson

„Die Israeliten taten wieder, was dem Herrn missfiel, und der Herr gab sie vierzig Jahre lang in die Hand der Philister. Nun lebte ein Mann aus Zora, aus dem Stamm der Daniter, namens Manoach. Seine Frau war unfruchtbar und hatte keine Kinder. Da erschien der Engel des Herrn der Frau und sprach zu ihr: »Du bist unfruchtbar und hast keine Kinder geboren, aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. Darum hüte dich, Wein oder ähnliche Getränke zu trinken und nichts Unreines zu essen. Denn siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. Kein Schermesser soll sein Haupt berühren, denn der Knabe soll von Mutterleib an ein Nasiräer Gottes sein; und er wird anfangen, Israel aus der Hand der Philister zu befreien.«“ Da ging die Frau zu ihrem Mann und sagte: »Ein Mann Gottes ist zu mir gekommen. Sein Angesicht war wie das eines Engels Gottes, furchterregend. Ich fragte ihn aber nicht, woher er kam, und er nannte mir auch seinen Namen nicht. Er sagte zu mir: ‚Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. Trink nun keinen Wein und kein anderes Getränk und iss nichts Unreines, denn der Junge soll von der Empfängnis bis zu seinem Tod ein Nasiräer Gottes sein.« Da betete Manoach zum Herrn und sprach: »Mein Herr, lass doch den Mann Gottes, den du gesandt hast, wieder zu uns kommen und uns lehren, was wir für den Jungen tun sollen, der geboren wird.« Und Gott erhörte Manoachs Stimme, und der Engel Gottes kam wieder zu der Frau, als sie auf dem Feld saß. Manoach aber, ihr Mann, war nicht bei ihr. Da lief die Frau eilig zu ihrem Mann und sagte: »Siehe, der Mann, der neulich zu mir kam, ist mir soeben erschienen!« Da stand Manoach auf und folgte seiner Frau. Als er zu dem Mann kam, fragte er ihn: „Bist du der Mann, der mit dieser Frau gesprochen hat?“ Er antwortete: „Ja.“ Manoach sagte: „Nun sollst du deine Worte in Erfüllung gehen lassen! Wie soll der Junge leben und was soll er tun?“ Da sprach der Engel des Herrn zu Manoach: „Alles, was ich der Frau gesagt habe, soll sie beachten. Sie darf nichts vom Weinstock essen, keinen Wein und kein anderes Getränk trinken und nichts Unreines essen. Alles, was ich ihr geboten habe, soll sie halten.“ Da sprach Manoach zu dem Engel des Herrn: „Lass uns dich kurz aufhalten, wir wollen dir ein Zicklein zubereiten.“ Der Engel des Herrn sprach zu Manoach: „Auch wenn ihr mich aufhaltet, werde ich euer Essen nicht essen. Wenn ihr aber ein Brandopfer darbringt, sollt ihr es dem Herrn darbringen.“ (Denn Manoach wusste nicht, dass es der Engel des Herrn war.) Da fragte Manoach den Engel des Herrn: „Wie heißt du, damit wir dich ehren können, wenn deine Worte eintreffen?“ Der Engel des Herrn antwortete ihm: „Warum fragst du nach meinem Namen? Er ist doch wunderbar!“ Da nahm Manoach das Ziegenböckchen mit dem Speisopfer und opferte es dem Herrn auf dem Felsen. Und der Engel des Herrn tat ein Wunder vor den Augen Manoachs und seiner Frau: Als die Flamme vom Altar gen Himmel stieg, fuhr der Engel des Herrn in der Flamme des Altars empor! Als Manoach und seine Frau dies sahen, fielen sie mit dem Gesicht zur Erde. Als der Engel des Herrn Manoach und seiner Frau nicht mehr erschien, erkannte Manoach, dass es der Engel des Herrn war. Und Manoach sagte zu seiner Frau: „Wir werden gewiss sterben, denn wir haben Gott gesehen!“ Seine Frau aber sagte zu ihm: »Wenn der Herr uns hätte töten wollen, hätte er weder Brandopfer noch Speisopfer von uns angenommen, noch hätte er uns all dies gezeigt oder uns zu dieser Zeit solche Dinge gesagt.« So gebar die Frau einen Sohn und nannte ihn Simson; und der Knabe wuchs heran, und der Herr segnete ihn. Und der Geist des Herrn begann, auf ihm zu ruhten in Machane Dan, zwischen Zora und Eschtaol.

Richter 13,1–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Simson ging nach Timna hinab und sah dort eine Philisterin. Er ging zu seinen Eltern und sagte: „Ich habe in Timna eine Philisterin gesehen; holt sie mir zur Frau!“ Seine Eltern erwiderten: „Gibt es denn keine Frau unter den Töchtern deiner Brüder oder unter meinem ganzen Volk, dass du dir von den unbeschnittenen Philistern eine Frau holen musst?“ Simson sagte zu seinem Vater: „Hol sie mir, denn sie gefällt mir gut.“ Doch seine Eltern wussten nicht, dass dies vom Herrn kam und dass er einen Anlass suchte, gegen die Philister vorzugehen. Denn zu jener Zeit herrschten die Philister über Israel. So ging Simson mit seinen Eltern nach Timna hinab und kam zu den Weinbergen. Plötzlich stürmte ein junger Löwe brüllend auf ihn zu. Und der Geist des Herrn kam mächtig über ihn, und er zerriss den Löwen, als würde man ein Zicklein zerreißen, obwohl er nichts in der Hand hielt. Aber er erzählte weder seinem Vater noch seiner Mutter, was er getan hatte. Dann ging er hinab und unterhielt sich mit der Frau; und sie gefiel Simson gut. Nach einiger Zeit, als er zurückkam, um sie zu holen, wandte er sich ab, um den Kadaver des Löwen zu sehen. Und siehe, ein Bienenschwarm und Honig waren im Kadaver des Löwen. Er nahm etwas davon in die Hände und ging essend davon. Als er zu seinem Vater und seiner Mutter kam, gab er ihnen etwas davon, und auch sie aßen. Aber er erzählte ihnen nicht, dass er den Honig aus dem Kadaver des Löwen genommen hatte. So ging sein Vater hinab zu der Frau. Und Simson gab dort ein Festmahl, wie es junge Männer zu tun pflegten. Und es geschah, als sie ihn sahen, dass sie dreißig Gefährten mitbrachten, damit sie bei ihm blieben. Da sagte Simson zu ihnen: „Ich will euch ein Rätsel stellen. Wenn ihr es mir innerhalb der sieben Tage des Festes lösen und erklären könnt, werde ich euch dreißig Leinenkleider und dreißig Festgewänder geben. Wenn ihr es mir aber nicht erklären könnt, sollt ihr mir trotzdem dreißig Leinenkleider und dreißig Festgewänder geben.“ Sie sagten zu ihm: „Stell dein Rätsel, damit wir es hören können.“ Da sagte er zu ihnen: „Aus dem Fresser kam etwas zu essen, und aus dem Starken kam etwas Süßes.“ Drei Tage lang konnten sie das Rätsel nicht lösen. Am siebten Tag aber sagten sie zu Simsons Frau: »Überrede deinen Mann, uns das Rätsel zu lösen, sonst verbrennen wir dich und das Haus deines Vaters. Hast du uns eingeladen, um uns zu nehmen, was uns gehört? Ist es nicht so?« Da weinte Simsons Frau über ihn und sagte: »Du hasst mich nur! Du liebst mich nicht! Du hast den Söhnen meines Volkes ein Rätsel gestellt, aber mir hast du es nicht gelöst.« Er aber sagte zu ihr: »Sieh, ich habe es weder meinem Vater noch meiner Mutter gelöst; soll ich es dir also lösen?« Sie hatte die sieben Tage des Festes über ihn geweint. Und am siebten Tag, weil sie ihn so sehr bedrängt hatte, sagte er es ihr. Da löste sie das Rätsel den Söhnen ihres Volkes. Da sagten die Männer der Stadt am siebten Tag, noch vor Sonnenuntergang, zu ihm: »Was ist süßer als Honig? Und was ist stärker als ein Löwe?« Und er sprach zu ihnen: „Hättet ihr nicht mit meiner jungen Kuh gepflügt, hättet ihr mein Rätsel nicht lösen können!“ Da kam der Geist des Herrn mächtig über ihn, und er ging hinab nach Aschkelon und erschlug dreißig ihrer Männer, nahm ihre Kleider und gab die Festgewänder denen, die das Rätsel gelöst hatten. Da entbrannte sein Zorn, und er kehrte hinauf in das Haus seines Vaters. Und Simsons Frau wurde seinem Gefährten, seinem Trauzeugen, zur Frau gegeben.

Richter 14,1–20 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach einiger Zeit, zur Zeit der Weizenernte, besuchte Simson seine Frau mit einem Zicklein. Er sagte: „Lasst mich zu meiner Frau in ihr Zimmer gehen.“ Doch ihr Vater erlaubte es ihm nicht. Er sagte: „Ich dachte wirklich, du hasst sie zutiefst; deshalb habe ich sie deinem Gefährten gegeben. Ist ihre jüngere Schwester nicht besser als sie? Bitte, nimm sie stattdessen.“ Da sagte Simson zu ihnen: „Diesmal werde ich den Philistern gegenüber keine Schuld haben, wenn ich ihnen Schaden zufüge!“ Dann ging Simson hin und fing dreihundert Füchse. Er nahm Fackeln, stellte die Schwänze der Füchse aneinander und steckte zwischen jedes Schwanzpaar eine Fackel. Als er die Fackeln angezündet hatte, ließ er die Füchse in das stehende Getreide der Philister laufen und verbrannte sowohl die Garben als auch das stehende Getreide, ebenso wie die Weinberge und Olivenhaine. Da sagten die Philister: „Wer hat das getan?“ Sie antworteten: „Simson, der Schwiegersohn des Timniters, weil er seine Frau genommen und sie seinem Gefährten gegeben hat.“ Da zogen die Philister herauf und verbrannten sie und ihren Vater mit Feuer. Simson sprach zu ihnen: „Weil ihr so ​​etwas tut, werde ich mich an euch rächen und danach werde ich aufhören.“ So schlug er sie Hüfte und Schenkel und metzelte sie nieder; dann zog er hinab und wohnte in der Felsspalte von Etam. Nun zogen die Philister herauf, lagerten sich in Juda und stellten sich gegen Lehi auf. Und die Männer von Juda sprachen: „Warum seid ihr gegen uns heraufgezogen?“ Sie antworteten: „Wir sind heraufgezogen, um Simson gefangen zu nehmen und ihm anzutun, was er uns angetan hat.“ Da zogen dreitausend Mann von Juda hinab in die Felsspalte von Etam und sprachen zu Simson: „Weißt du nicht, dass die Philister über uns herrschen? Was hast du uns da angetan?“ Und er sprach zu ihnen: »Wie sie mir getan haben, so habe ich ihnen getan.« Sie aber sagten zu ihm: »Wir sind herabgekommen, um dich festzunehmen und dich in die Hand der Philister auszuliefern.« Da sprach Simson zu ihnen: »Schwört mir, dass ihr mich nicht selbst töten werdet!« Sie sprachen zu ihm: »Nein, wir werden dich festbinden und in ihre Hand ausliefern; aber wir werden dich gewiss nicht töten.« Und sie banden ihn mit zwei neuen Stricken und führten ihn vom Felsen herauf. Als er nach Lehi kam, kamen die Philister schreiend gegen ihn. Da kam der Geist des Herrn mächtig über ihn; und die Stricke an seinen Armen wurden wie glühendes Flachs, und seine Fesseln lösten sich von seinen Händen. Er fand einen frischen Eselskiefer, streckte seine Hand aus, nahm ihn und erschlug damit tausend Mann. Dann sprach Simson: »Mit dem Eselskiefer, Haufen über Haufen, mit dem Eselskiefer habe ich tausend Mann erschlagen!« Und als er ausgeredet hatte, warf er den Kieferknochen aus seiner Hand und nannte den Ort Ramat-Lehi. Da überkam ihn ein großer Durst; und er schrie zum Herrn: „Du hast durch die Hand deines Knechtes diese große Rettung bewirkt; und nun soll ich vor Durst sterben und in die Hände der Unbeschnittenen fallen?“ Da spaltete Gott die Höhlung in Lehi, und Wasser floss heraus, und er trank; und sein Geist kehrte zurück, und er erholte sich. Darum nannte er den Ort En-Hakkore, der bis heute in Lehi liegt. Und er richtete Israel zwanzig Jahre lang in den Tagen der Philister.

Richter 15,1–20 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Simson ging nach Gaza und sah dort eine Hure und ging zu ihr hinein. Als die Gaziter hörten, dass Simson hier sei, umstellten sie den Ort und lauerten ihm die ganze Nacht am Stadttor auf. Sie verhielten sich die ganze Nacht still und sagten: „Morgens, wenn es hell wird, werden wir ihn töten.“ Simson versteckte sich bis Mitternacht; dann stand er um Mitternacht auf, ergriff die Türen des Stadttors und die beiden Torpfosten, riss sie samt Riegel heraus, legte sie sich auf die Schultern und trug sie auf den Gipfel des Hügels, der Hebron gegenüberliegt. Später verliebte er sich in eine Frau im Tal Sorek, die Delila hieß. Da kamen die Fürsten der Philister zu ihr und sprachen: „Verführe ihn und finde heraus, worin seine große Stärke liegt und wie wir ihn überwältigen und fesseln können, um ihn zu quälen; und jeder von uns wird dir 1100 Silberstücke geben.“ Da sagte Delila zu Simson: „Sag mir doch, woher deine große Stärke kommt und womit du gefesselt werden kannst.“ Simson antwortete ihr: „Wenn sie mich mit sieben frischen, noch nicht getrockneten Bogensehnen fesseln, werde ich schwach und wie jeder andere Mann sein.“ Da brachten die Fürsten der Philister ihr sieben frische, noch nicht getrocknete Bogensehnen, und sie fesselte ihn damit. Männer aber lauerten ihr auf und blieben mit ihr im Zimmer. Da sagte sie zu ihm: „Die Philister sind über dir, Simson!“ Doch er zerriss die Bogensehnen, wie ein Faden reißt, wenn er mit Feuer in Berührung kommt. So blieb das Geheimnis seiner Stärke unergründlich. Da sagte Delila zu Simson: „Sieh, du hast mich verspottet und belogen. Nun sag mir doch, womit du gefesselt werden kannst.“ Er antwortete ihr: „Wenn sie mich fest mit neuen, unbenutzten Seilen fesseln, werde ich schwach und wie jeder andere Mann sein.“ Da nahm Delila neue Stricke, fesselte ihn damit und rief: „Die Philister sind über dir, Simson!“ Männer lauerten im Zimmer. Doch er riss die Stricke von seinen Armen wie einen Faden. Delila sagte zu Simson: „Bis jetzt hast du mich verspottet und belogen. Sag mir, womit du gefesselt werden kannst.“ Er antwortete: „Wenn du die sieben Locken meines Hauptes in den Webstuhl einwebst …“ – Da webte sie sie fest mit dem Webstuhl ein und rief: „Die Philister sind über dir, Simson!“ Doch er erwachte aus seinem Schlaf und riss den Webstuhl samt Webstuhl wieder heraus. Da sagte sie zu ihm: „Wie kannst du sagen: ‚Ich liebe dich‘, wenn dein Herz nicht bei mir ist? Dreimal hast du mich verspottet und mir nicht gesagt, woher deine große Stärke kommt.“ Und als sie ihn täglich mit ihren Worten bedrängte und ihm so sehr zusetzte, dass seine Seele zu Tode quälte, offenbarte er ihr sein ganzes Herz und sagte: „Nie hat ein Schermesser mein Haupt berührt, denn ich bin von Mutterleib an ein Nasiräer Gottes. Wenn ich geschoren werde, verlässt mich meine Kraft, und ich werde schwach und wie jeder andere Mensch sein.“ Als Delila sah, dass er ihr sein ganzes Herz ausgeschüttet hatte, sandte sie Boten zu den Fürsten der Philister und ließ sie rufen: „Kommt noch einmal herauf, denn er hat mir sein ganzes Herz ausgeschüttet.“ Da kamen die Fürsten der Philister zu ihr und brachten das Geld. Da wiegte sie ihn auf ihren Knien in den Schlaf, rief einen Mann und ließ ihm die sieben Locken vom Haupt abscheren. Dann begann sie, ihn zu quälen, und seine Kraft verließ ihn. Und sie rief: „Die Philister sind über dir, Simson!“ Da erwachte er und sprach: „Ich will wie früher hinausgehen und mich befreien!“ Doch er wusste nicht, dass der Herr ihn verlassen hatte. Da nahmen ihn die Philister gefangen, stachen ihm die Augen aus und brachten ihn nach Gaza hinab. Sie fesselten ihn mit bronzenen Ketten, und er musste im Gefängnis als Müller arbeiten. Doch nachdem ihm das Haar abrasiert worden war, wuchs es wieder nach. Die Fürsten der Philister versammelten sich, um ihrem Gott Dagon ein großes Opfer darzubringen und zu feiern. Sie riefen: „Unser Gott hat uns unseren Feind Simson ausgeliefert!“ Als das Volk ihn sah, priesen sie ihren Gott und sprachen: „Unser Gott hat uns unseren Feind ausgeliefert, den Zerstörer unseres Landes und denjenigen, der unsere Toten so sehr vermehrt hat.“ In ihrer Freude riefen sie: „Holt Simson, damit er für uns ein Spektakel vollbringt!“ Sie holten Simson aus dem Gefängnis, und er vollbrachte das Spektakel. Sie stellten ihn zwischen die Säulen. Da sagte Simson zu dem Knaben, der ihn an der Hand hielt: „Lass mich die Säulen des Tempels berühren, damit ich mich an ihnen festhalten kann.“ Der Tempel war voller Männer und Frauen. Alle Fürsten der Philister waren da – etwa dreitausend Männer und Frauen auf dem Dach, die Simsons Spektakel beobachteten. Da rief Simson zum Herrn: „O Herr, mein Gott, gedenke meiner! Stärke mich, o Gott, damit ich mit einem Schlag Rache an den Philistern für meine beiden Augen üben kann!“ Und Simson ergriff die beiden mittleren Säulen, die den Tempel stützten, und stemmte sich gegen sie, eine zu seiner Rechten und die andere zu seiner Linken. Dann sprach Simson: „Lass mich mit den Philistern sterben!“ Und er stieß mit aller Kraft, und der Tempel stürzte auf die Fürsten und das ganze Volk, das darin war. So waren die Toten, die er in seinem Tod tötete, mehr, als er in seinem Leben getötet hatte. Und seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters kamen herab, nahmen ihn und brachten ihn hinauf und begruben ihn zwischen Zora und Eschtaol im Grab seines Vaters Manoach. Er hatte Israel zwanzig Jahre lang gerichtet.

Richter 16,1–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

David

Die Philister versammelten ihre Heere zum Kampf und lagerten bei Socho, das zu Juda gehörte. Sie lagerten zwischen Socho und Aseka in Ephes-Dammim. Saul und die Israeliten versammelten sich ebenfalls und lagerten im Tal Ela. Sie stellten sich zum Kampf gegen die Philister auf. Die Philister standen auf einem Berg auf der einen Seite, die Israeliten auf einem Berg auf der anderen, getrennt durch ein Tal. Aus dem Lager der Philister trat ein Held namens Goliath aus Gat hervor. Er war sechs Ellen und eine Spanne groß. Er trug einen bronzenen Helm und war mit einem Kettenhemd bekleidet, das fünftausend Schekel Bronze wog. An den Beinen trug er bronzene Panzerung und zwischen den Schultern einen bronzenen Speer. Der Schaft seines Speers war so dick wie ein Weberbaum, und seine eiserne Speerspitze wog sechshundert Schekel. Ein Schildträger ging vor ihm her. Dann trat er vor und rief den Heeren Israels zu: „Warum seid ihr zum Kampf angetreten? Bin ich nicht ein Philister und ihr nicht die Knechte Sauls? Wählt euch einen Mann aus und lasst ihn zu mir herabkommen. Wenn er mit mir kämpfen und mich töten kann, dann wollen wir eure Knechte sein. Wenn ich ihn aber besiege und töte, dann sollt ihr unsere Knechte sein und uns dienen.“ Der Philister erwiderte: „Ich fordere die Heere Israels heute heraus! Gebt mir einen Mann, damit wir zusammen kämpfen können!“ Als Saul und ganz Israel diese Worte des Philisters hörten, erschraken sie und fürchteten sich sehr. David aber war der Sohn jenes Ephratiters aus Bethlehem in Juda, der Isai hieß und acht Söhne hatte. Er war alt und hochbetagt, zu Sauls Zeiten. Die drei ältesten Söhne Isais waren Saul in den Kampf gefolgt. Die Namen seiner drei Söhne, die in den Kampf zogen, waren Eliab, der Erstgeborene, Abinadab, der Zweitgeborene, und Schamma, der Dritte. David war der Jüngste. Die drei Ältesten folgten Saul. David aber ging gelegentlich von Saul nach Bethlehem, um die Schafe seines Vaters zu hüten. Und der Philister näherte sich und erschien vierzig Tage lang morgens und abends. Da sagte Isai zu seinem Sohn David: „Nimm für deine Brüder ein Epha von diesem Trockengetreide und diese zehn Brote und lauf zu deinen Brüdern ins Lager. Und bring diese zehn Käse zum Hauptmann ihrer Tausendschaft und sieh nach, wie es deinen Brüdern geht, und bring ihnen Bericht.“ Saul und sie und alle Männer Israels kämpften im Tal Ela gegen die Philister. So stand David früh am Morgen auf, ließ die Schafe bei einem Hirten, nahm die Sachen und ging, wie Isai ihm befohlen hatte. Und er kam ins Lager, als das Heer gerade zum Kampf auszog und zum Kampf rief. Denn Israel und die Philister hatten sich zum Kampf aufgestellt, Heer gegen Heer. David übergab seine Vorräte dem Proviantmeister, lief zum Heer und begrüßte seine Brüder. Während er mit ihnen redete, kam der Held, der Philister aus Gat, Goliath, aus dem Heer der Philister herauf und sprach dieselben Worte. David hörte sie. Als aber alle Männer Israels den Mann sahen, flohen sie vor ihm und fürchteten sich sehr. Da sagten die Männer Israels: »Habt ihr den Mann gesehen, der heraufgekommen ist? Er ist bestimmt heraufgekommen, um Israel zu verhöhnen. Und wer ihn tötet, dem soll der König großen Reichtum schenken, ihm seine Tochter zur Frau geben und seinem Vaterhaus Steuerbefreiung in Israel gewähren.« Da sprach David zu den Männern, die bei ihm standen: »Was soll dem Mann geschehen, der diesen Philister tötet und die Schmach von Israel nimmt? Denn wer ist dieser unbeschnittene Philister, dass er die Heere des lebendigen Gottes verhöhnt?« Und das Volk antwortete ihm: »So soll es dem Mann geschehen, der ihn tötet.« Eliab, sein ältester Bruder, hörte, wie er mit den Männern sprach; und Eliabs Zorn entbrannte gegen David. Er sprach: »Warum bist du hierhergekommen? Und wem hast du die wenigen Schafe in der Wüste anvertraut? Ich kenne deinen Stolz und die Überheblichkeit deines Herzens, denn du bist herabgekommen, um die Schlacht zu sehen.« Und David sprach: „Was habe ich denn jetzt getan? Gibt es denn keinen Grund dafür?“ Dann wandte er sich von ihm ab und sagte zu einem anderen dasselbe; und diese antworteten ihm wie die ersten. Als nun die Worte Davids bekannt wurden, berichteten sie sie Saul; und dieser ließ ihn rufen. Da sprach David zu Saul: „Niemand soll seinetwegen den Mut verlieren; dein Diener wird gegen diesen Philister kämpfen.“ Saul aber sprach zu David: „Du kannst nicht gegen diesen Philister kämpfen, denn du bist noch jung, er aber ist ein Kriegsmann von Jugend auf.“ David aber sagte zu Saul: »Dein Knecht hütete die Schafe seines Vaters. Wenn ein Löwe oder ein Bär kam und ein Lamm aus der Herde riss, lief ich hinterher, schlug ihn und befreite das Lamm aus seinem Maul. Wenn er sich dann gegen mich aufbäumte, packte ich ihn am Bart, schlug ihn und tötete ihn. Dein Knecht hat schon Löwen und Bären getötet; und diesem unbeschnittenen Philister wird es ergehen wie ihnen, denn er hat die Heere des lebendigen Gottes verhöhnt.« Weiter sagte David: »Der Herr, der mich aus der Tatze des Löwen und aus der Tatze des Bären errettet hat, der wird mich auch aus der Hand dieses Philisters erretten.« Da sagte Saul zu David: »Geh, und der Herr sei mit dir!« So legte Saul David seine Rüstung an und setzte ihm einen bronzenen Helm auf; er legte ihm auch einen Panzerrock an. David befestigte sein Schwert an seiner Rüstung und versuchte zu gehen, denn er hatte sie nicht erprobt. David sagte zu Saul: »Ich kann mit diesen nicht gehen, denn ich habe sie nicht erprobt.« Da legte David sie ab. Dann nahm er seinen Stab in die Hand, suchte sich fünf glatte Steine ​​aus dem Bach und legte sie in seine Hirtentasche, die er bei sich hatte. Seine Schleuder nahm er ebenfalls mit. Dann ging er auf den Philister zu. Der Philister kam und näherte sich David, und der Schildträger ging vor ihm her. Als der Philister sich umsah und David erblickte, verachtete er ihn, denn er war nur ein junger Mann, rotwangig und gutaussehend. Da sagte der Philister zu David: »Bin ich denn ein Hund, dass du mit Stöcken zu mir kommst?« Und der Philister verfluchte David bei seinen Göttern. Und der Philister sagte zu David: »Komm her, ich will dein Fleisch den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes zum Fraß geben!« Da sprach David zu dem Philister: »Du kommst mit Schwert, Speer und Wurfspieß zu mir. Ich aber komme zu dir im Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Heere Israels, den du verhöhnt hast. Heute wird der HERR dich in meine Hand geben, und ich werde dich erschlagen und dir den Kopf abschlagen. Und heute werde ich die Leichname des Lagers der Philister den Vögeln des Himmels und den wilden Tieren der Erde geben, damit die ganze Erde erkennt, dass es einen Gott in Israel gibt. Dann wird diese ganze Versammlung erkennen, dass der HERR nicht mit Schwert und Speer rettet; denn der Kampf ist des HERRN, und er wird euch in unsere Hände geben.« Als nun der Philister aufstand, herantrat und sich David näherte, eilte David und lief dem Heer entgegen, um dem Philister zu begegnen. Dann griff David in seine Tasche und nahm einen Stein heraus; Und er schleuderte die Schleuder und traf den Philister an der Stirn, sodass der Stein in seine Stirn eindrang und er mit dem Gesicht zur Erde fiel. So besiegte David den Philister mit Schleuder und Stein, traf ihn und tötete ihn. Doch David hatte kein Schwert in der Hand. Da lief David hin, stellte sich über den Philister, nahm sein Schwert, zog es aus der Scheide und tötete ihn und schlug ihm damit den Kopf ab. Als die Philister sahen, dass ihr Held tot war, flohen sie. Da erhoben sich die Männer Israels und Judas, schrien und verfolgten die Philister bis zum Eingang des Tales und bis zu den Toren Ekrons. Die Verwundeten der Philister fielen auf dem Weg nach Schaaraim, bis nach Gat und Ekron. Dann kehrten die Israeliten von der Verfolgung der Philister zurück und plünderten ihre Zelte. David nahm den Kopf des Philisters und brachte ihn nach Jerusalem, seine Rüstung aber legte er in sein Zelt. Als Saul David gegen die Philister ziehen sah, fragte er Abner, den Heerführer: „Abner, wessen Sohn ist dieser Jüngling?“ Abner antwortete: „So wahr du lebst, o König, ich weiß es nicht.“ Da befahl der König: „Erkundige dich, wessen Sohn dieser Jüngling ist.“ Als David vom Kampf gegen die Philister zurückkehrte, nahm Abner ihn und führte ihn mit dem Haupt des Philisters in der Hand vor Saul. Saul fragte ihn: „Wessen Sohn bist du, Jüngling?“ David antwortete: „Ich bin der Sohn deines Knechtes Isai, des Bethlehemiters.“

1. Samuel 17,1–58 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Salomo

Nun ging der König nach Gibeon, um dort zu opfern, denn das war die große Opferstätte. Salomo brachte tausend Brandopfer auf diesem Altar dar. In Gibeon erschien der Herr Salomo in der Nacht im Traum und sprach: „Bitte! Was soll ich dir geben?“ Salomo antwortete: „Du hast deinem Knecht David, meinem Vater, große Gnade erwiesen, weil er vor dir in Treue, Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit des Herzens wandelte. Du hast ihm diese große Güte immer wieder erwiesen und ihm einen Sohn gegeben, der auf seinem Thron sitzt, wie es heute der Fall ist. Nun, Herr, mein Gott, hast du deinen Knecht anstelle meines Vaters David zum König gemacht, aber ich bin noch jung und unerfahren; ich weiß weder, wie ich hinausgehen noch hineingehen soll. Und dein Knecht ist inmitten deines Volkes, das du erwählt hast, eines großen Volkes, das zu zahlreich ist, um gezählt zu werden. Darum gib deinem Knecht ein verständiges Herz, damit er dein Volk richten und zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Denn wer vermag dieses große Volk, dein Volk, zu richten?“ Dem Herrn gefiel die Rede Salomos, dass er dies erbeten hatte. Da sprach Gott zu ihm: „Weil du dies erbeten hast und nicht um ein langes Leben, Reichtum oder den Tod deiner Feinde gebeten hast, sondern um Einsicht, um Recht zu erkennen, siehe, ich habe nach deinen Worten gehandelt. Siehe, ich habe dir ein weises und verständiges Herz gegeben, sodass vor dir niemand dir gleich war und nach dir niemand dir gleichkommen wird. Und ich habe dir auch gegeben, worum du nicht gebeten hast: Reichtum und Ehre, sodass unter den Königen niemand dir gleichkommen wird, solange du lebst. Wenn du nun in meinen Wegen wandelst und meine Satzungen und meine Gebote hältst, wie dein Vater David gewandelt ist, dann werde ich deine Tage verlängern.“ Da erwachte Salomo; und siehe, es war nur ein Traum gewesen. Und er ging nach Jerusalem und trat vor die Bundeslade des Herrn, brachte Brandopfer und Friedensopfer dar und veranstaltete ein Festmahl für alle seine Diener. Nun kamen zwei Prostituierte zum König und traten vor ihn. Die eine sagte: „O mein Herr, ich und diese Frau wohnen im selben Haus, und ich gebar, während sie im Haus war. Am dritten Tag nach meiner Geburt gebar auch diese Frau. Wir waren beieinander; niemand außer uns beiden war im Haus. Doch der Sohn dieser Frau starb in der Nacht, weil sie auf ihm lag. Da stand sie mitten in der Nacht auf, nahm meinen Sohn von mir, während deine Magd schlief, und legte ihn an ihre Brust und ihr totes Kind an meine. Als ich am Morgen aufstand, um meinen Sohn zu stillen, lag er tot da. Und als ich ihn am Morgen untersuchte, war er nicht mein Sohn, den ich geboren hatte.“ Da sagte die andere: „Nein! Der Lebende ist mein Sohn, und der Tote ist dein Sohn.“ Und die erste Frau sagte: „Nein! Der Tote ist dein Sohn, und der Lebende ist mein Sohn.“ So sprachen sie vor dem König. Und der König sprach: „Die eine sagt: ‚Dies ist mein Sohn, der lebt, und dein Sohn ist der Tote‘; und die andere sagt: ‚Nein! Dein Sohn ist der Tote, und mein Sohn ist der Lebende.‘“ Da sprach der König: „Bringt mir ein Schwert!“ So brachten sie ein Schwert vor den König. Und der König sprach: „Teilt das lebende Kind in zwei Hälften und gebt jeder die eine Hälfte.“ Da sprach die Frau, deren Sohn lebte, zum König, denn sie sehnte sich nach ihrem Sohn; und sie sprach: „O mein Herr, gib ihr das lebende Kind und töte ihn auf keinen Fall!“ Aber die andere sprach: „Er soll weder mein noch dein sein, sondern teilt ihn.“ Da antwortete der König und sprach: „Gebt der ersten Frau das lebende Kind und tötet ihn auf keinen Fall; sie ist seine Mutter.“ Und ganz Israel hörte von dem Urteil, das der König gefällt hatte; Und sie fürchteten den König, denn sie erkannten, dass Gottes Weisheit in ihm war, um Recht zu sprechen.

1. Könige 3,4–28 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Elias

„Elia war ein Mensch wie wir, und er betete inständig, dass es nicht regnen möge. Und es regnete dreieinhalb Jahre lang nicht im Land. Und er betete wieder, und der Himmel gab Regen, und die Erde brachte ihre Frucht hervor.“

Jakobus 5,17-18 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Und Elia, der Tischbiter aus Gilead, sprach zu Ahab: ‚So wahr der Herr, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe: Es soll in diesen Jahren weder Tau noch Regen fallen, es sei denn auf mein Wort hin.‘ Da erging das Wort des Herrn an ihn: ‚Geh weg von hier und wende dich nach Osten und versteck dich am Bach Kerit, der in den Jordan mündet. Dort sollst du trinken, und ich habe den Raben befohlen, dich dort zu versorgen.‘ So ging er hin und tat, wie der Herr ihm befohlen hatte; er ging hin und blieb am Bach Kerit, der in den Jordan mündet.“ Die Raben brachten ihm morgens und abends Brot und Fleisch, und er trank aus dem Bach. Nach einiger Zeit aber versiegte der Bach, weil es im Land nicht geregnet hatte. Da erging das Wort des Herrn an ihn: „Mach dich auf, geh nach Sarepta, das zu Sidon gehört, und bleib dort. Siehe, ich habe einer Witwe dort befohlen, dich zu versorgen.“ So machte er sich auf und ging nach Sarepta. Und als er ans Stadttor kam, war dort tatsächlich eine Witwe, die Holz sammelte. Da rief er ihr zu: „Bring mir bitte etwas Wasser in einem Becher, damit ich trinken kann.“ Und als sie es holen wollte, rief er ihr zu: „Bring mir bitte ein Stück Brot in deine Hand.“ Da sagte sie: »So wahr der Herr, dein Gott, lebt, ich habe kein Brot mehr, nur noch eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug. Und siehe, ich sammle gerade ein paar Stöcke, um hineinzugehen und etwas für mich und meinen Sohn zuzubereiten, damit wir es essen und dann sterben.« Und Elia sagte zu ihr: »Fürchte dich nicht! Geh und tu, wie du gesagt hast, aber backe mir zuerst einen kleinen Kuchen daraus und bring ihn mir; und danach backe auch etwas für dich und deinen Sohn. Denn so spricht der Herr, der Gott Israels: ‚Der Mehltopf soll nicht leer werden und der Ölkrug soll nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem der Herr Regen auf die Erde sendet.«« Da ging sie hin und tat, wie Elia ihr gesagt hatte; und sie und er und ihr Haus aßen viele Tage lang. Der Mehltopf wurde nicht leer und der Ölkrug versiegte nicht, wie der Herr es durch Elia verheißen hatte. Nach diesen Ereignissen wurde der Sohn der Hausherrin krank. Und seine Krankheit war so schwer, dass er keinen Atem mehr hatte. Da sagte sie zu Elia: »Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du gekommen, um mich an meine Sünde zu erinnern und meinen Sohn zu töten?« Er aber sagte zu ihr: »Gib mir deinen Sohn!« Da nahm er ihn aus ihren Armen und trug ihn in das Obergemach, wo er wohnte, und legte ihn auf sein Bett. Dann schrie er zum Herrn und sprach: »O Herr, mein Gott, hast du auch über die Witwe, bei der ich wohne, Unglück gebracht, indem du ihren Sohn getötet hast?« Und er streckte sich dreimal über das Kind aus und schrie zum Herrn: »O Herr, mein Gott, ich bitte dich, lass die Seele dieses Kindes zu ihm zurückkehren!« Da erhörte der Herr Elias Stimme, und die Seele des Kindes kehrte zu ihm zurück, und es wurde wieder lebendig. Und Elia nahm das Kind und brachte es vom Obergemach hinunter ins Haus und gab es seiner Mutter. Und Elia sprach: »Siehe, dein Sohn lebt!« Da sagte die Frau zu Elia: „Nun erkenne ich, dass du ein Mann Gottes bist und dass das Wort des Herrn in deinem Mund die Wahrheit ist.“

1. Könige 17,1–24 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und es geschah nach vielen Tagen, im dritten Jahr, dass das Wort des Herrn an Elia erging: „Geh und stell dich Ahab vor, und ich werde Regen auf die Erde senden.“ Da ging Elia zu Ahab; und es herrschte eine schwere Hungersnot in Samaria. Und Ahab hatte Obadja gerufen, der für sein Haus zuständig war. (Obadja aber fürchtete den Herrn sehr. Denn als Isebel die Propheten des Herrn umbrachte, hatte Obadja hundert Propheten genommen und sie versteckt, fünfzig davon in einer Höhle, und sie mit Brot und Wasser versorgt.) Und Ahab hatte zu Obadja gesagt: „Geh in das Land zu allen Wasserquellen und Bächen; vielleicht finden wir Gras, um die Pferde und Maultiere am Leben zu erhalten, sodass wir kein Vieh schlachten müssen.“ So teilten sie das Land unter sich auf, um es zu erkunden; Ahab ging allein einen Weg, und Obadja ging allein einen anderen Weg. Als Obadja nun unterwegs war, begegnete ihm plötzlich Elia; Und er erkannte ihn, fiel auf sein Angesicht und sprach: „Bist du es, mein Herr Elia?“ Und er antwortete ihm: »Ich bin es. Geh und sage deinem Herrn: ‚Elia ist hier.‘« Da sprach er: »Wie habe ich gesündigt, dass du deinen Diener in die Hand Ahabs gibst, damit er mich tötet? So wahr der Herr, dein Gott, lebt, es gibt kein Volk und kein Königreich, wo mein Herr nicht jemanden ausgesandt hat, um dich zu suchen; und wenn sie sagten: ‚Er ist nicht hier‘, ließ er sich von dem Königreich oder Volk schwören, dass sie dich nicht finden könnten. Und nun sagst du: ‚Geh und sage deinem Herrn: ‚Elia ist hier!‘! Und es wird geschehen, sobald ich von dir fort bin, dass der Geist des Herrn dich an einen Ort führen wird, den ich nicht kenne; und wenn ich dann hingehe und es Ahab sage und er dich nicht finden kann, wird er mich töten. Aber ich, dein Diener, fürchte den Herrn von meiner Jugend an. Wurde meinem Herrn nicht berichtet, was ich tat, als Isebel die Propheten des Herrn tötete, wie ich hundert Propheten des Herrn versteckte, fünfzig in einer Höhle, Und sie mit Brot und Wasser zu speisen? Und nun sagst du: „Geh und sage deinem Herrn: ‚Elia ist hier.‘ Er wird mich umbringen!“ Da sprach Elia: „So wahr der Herr der Heerscharen lebt, vor dem ich stehe, ich werde mich ihm heute gewiss zeigen.“ So ging Obadja Ahab entgegen und berichtete ihm davon; und Ahab ging Elia entgegen. Als Ahab Elia sah, sprach er zu ihm: „Bist du es, der du Israel ins Unglück stürzt?“ Er antwortete: „Nicht ich habe Israel ins Unglück gestürzt, sondern du und dein Vaterhaus, weil ihr die Gebote des Herrn verlassen und den Baalen nachgefolgt seid. So sende nun und versammle ganz Israel zu mir auf den Berg Karmel, die vierhundertfünfzig Propheten Baals und die vierhundert Propheten Ascheras, die an Isebels Tisch essen.“ Da sandte Ahab nach allen Israeliten und versammelte die Propheten auf dem Berg Karmel. Und Elia trat vor das ganze Volk und sprach: »Wie lange wollt ihr noch zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, so folgt ihm; wenn aber Baal, so folgt ihm.« Doch das Volk antwortete ihm kein Wort. Da sprach Elia zum Volk: »Ich allein bin als Prophet des Herrn übrig geblieben; aber die Propheten Baals sind vierhundertfünfzig Mann. Darum sollen sie uns zwei Stiere geben; und sie sollen sich einen Stier aussuchen, ihn zerteilen und auf das Holz legen, aber kein Feuer darunter machen; und ich will den anderen Stier zubereiten und ihn auf das Holz legen, aber kein Feuer darunter machen. Dann ruft ihr den Namen eurer Götter an, und ich will den Namen des Herrn anrufen; und der Gott, der mit Feuer antwortet, der ist Gott.« Da antwortete das ganze Volk und sprach: »Das ist recht gesagt.« Da sprach Elia zu den Baalspropheten: »Sucht euch einen Stier aus und bereitet ihn zuerst zu, denn ihr seid viele. Ruft den Namen eures Gottes an, aber legt kein Feuer darunter.« Da nahmen sie den ihnen gegebenen Stier, bereiteten ihn zu und riefen den Namen Baals von morgens bis mittags an: »Baal, erhöre uns!« Aber es kam keine Stimme, niemand antwortete. Da sprangen sie um den Altar, den sie errichtet hatten. Um die Mittagszeit spottete Elia und sprach: »Schreit laut! Er ist ein Gott. Vielleicht sinnt er nach, oder er ist beschäftigt, oder er ist auf Reisen, oder vielleicht schläft er und muss geweckt werden.« Da schrien sie laut und ritzten sich, wie es ihre Gewohnheit war, mit Messern und Lanzen, bis das Blut an ihnen herabfloss. Und als der Mittag vorüber war, weissagten sie bis zur Zeit des Abendopfers. Aber es kam keine Stimme. Niemand antwortete, niemand beachtete ihn. Da rief Elia dem ganzen Volk zu: „Kommt her zu mir!“ Und das ganze Volk kam zu ihm. Und er baute den zerstörten Altar des Herrn wieder auf. Und Elia nahm zwölf Steine, entsprechend der Zahl der Stämme der Söhne Jakobs, an die das Wort des Herrn ergangen war: „Israel soll euer Name sein.“ Dann baute er aus den Steinen einen Altar im Namen des Herrn und zog einen Graben um den Altar, groß genug für zwei Seas Saatgut. Er legte das Holz zurecht, zerteilte den Stier und legte ihn auf das Holz. Dann sprach er: „Füllt vier Wasserkrüge mit Wasser und gießt es über das Brandopfer und über das Holz.“ Dann sprach er: „Tut es ein zweites Mal!“, und sie taten es ein zweites Mal. Dann sprach er: „Tut es ein drittes Mal!“, und sie taten es ein drittes Mal. So floss das Wasser rings um den Altar, und er füllte auch den Graben mit Wasser. Und es geschah zur Zeit des Abendopfers, dass der Prophet Elia herbeitrat und sprach: „Herr, Gott Abrahams, Isaaks und Israels, lass es heute offenbar werden, dass du Gott in Israel bist und ich dein Diener bin und dass ich dies alles auf dein Wort hin getan habe. Erhöre mich, Herr, erhöre mich, damit dieses Volk erkennt, dass du der Herr, der Gott, bist und dass du ihre Herzen wieder zu dir gewandt hast.“ Da fiel das Feuer des Herrn herab und verzehrte das Brandopfer samt Holz, Steinen und Staub; es leckte auch das Wasser im Graben auf. Als das ganze Volk dies sah, fielen sie auf ihr Angesicht und riefen: „Der Herr ist Gott! Der Herr ist Gott!“ Und Elia sprach zu ihnen: „Ergreift die Baalspropheten! Lasst keinen von ihnen entkommen!“ So ergriffen sie sie, und Elia führte sie hinab zum Bach Kischon und richtete sie dort. Dann sprach Elia zu Ahab: „Geh hinauf, iss und trink; denn es rauscht von einem starken Regen.“ So ging Ahab hinauf, um zu essen und zu trinken. Und Elia stieg auf den Gipfel des Karmel; da beugte er sich zur Erde, legte sein Gesicht zwischen seine Knie und sprach zu seinem Diener: „Geh hinauf und schau zum Meer!“ Da stieg er hinauf und schaute und sprach: „Da ist nichts.“ Und siebenmal sprach er: „Geh noch einmal!“ Als es dann zum siebten Mal geschah, sprach er: „Eine Wolke, so klein wie eine Männerhand, steigt aus dem Meer auf!“ Da sprach er: „Geh hinauf und sage Ahab: ‚Schick deinen Wagen an und fahr hinab, ehe der Regen dich aufhält!‘“ Inzwischen aber verdunkelte sich der Himmel mit Wolken und Wind, und es begann stark zu regnen. So fuhr Ahab davon und ging nach Jesreel. Da kam die Hand des Herrn über Elia; und er gürtete seine Lenden und lief vor Ahab her bis zum Eingang von Jesreel.

1. Könige 18,1–46 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und es geschah, als der Herr Elia im Sturmwind in den Himmel aufnehmen wollte, dass Elia mit Elisa von Gilgal wegging. Da sprach Elia zu Elisa: »Bleib bitte hier, denn der Herr hat mich nach Bethel gesandt.« Elisa aber sprach: »So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst, ich werde dich nicht verlassen!« So gingen sie hinab nach Bethel. Die Prophetensöhne, die in Bethel waren, traten zu Elisa hinaus und sprachen zu ihm: »Weißt du, dass der Herr deinen Meister heute von dir nehmen wird?« Er aber sprach: »Ja, ich weiß; schweigt!« Da sprach Elia zu ihm: »Elisa, bleib bitte hier, denn der Herr hat mich nach Jericho gesandt.« Er aber sprach: »So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst, ich werde dich nicht verlassen!« So kamen sie nach Jericho. Die Prophetensöhne, die in Jericho waren, kamen zu Elisa und fragten ihn: „Weißt du, dass der Herr deinen Meister heute von dir nehmen wird?“ Er antwortete: „Ja, ich weiß es; schweige!“ Da sagte Elia zu ihm: „Bleib bitte hier, denn der Herr hat mich zum Jordan gesandt.“ Er aber sagte: „So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst, ich werde dich nicht verlassen!“ So gingen die beiden weiter. Fünfzig Prophetensöhne folgten ihnen und stellten sich in einiger Entfernung gegenüber, während die beiden am Jordan blieben. Elia nahm seinen Mantel, rollte ihn zusammen und schlug damit auf das Wasser; und es teilte sich, sodass die beiden auf trockenem Boden hinübergingen. Und als sie hinübergegangen waren, sagte Elia zu Elisa: „Bitte! Was kann ich für dich tun, bevor ich von dir genommen werde?“ Elisa sagte: „Bitte lass einen doppelten Anteil deines Geistes auf mich kommen.“ Da sprach er: „Du hast eine schwere Bitte geäußert. Doch wenn du mich siehst, wenn ich von dir genommen werde, so soll es dir geschehen; wenn nicht, so soll es nicht geschehen.“ Und während sie weitergingen und miteinander redeten, erschien plötzlich ein feuriger Wagen mit feurigen Pferden und trennte die beiden. Elia fuhr im Wirbelwind gen Himmel. Und Elisa sah es und rief: „Mein Vater, mein Vater! Du Wagen Israels und seine Reiter!“ Und er sah ihn nicht mehr. Da ergriff er seine Kleider und zerriss sie in zwei Stücke.

2. Könige 2,1–12 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Sechs Tage später nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. Dort wurde er vor ihren Augen verwandelt. Seine Kleider wurden strahlend weiß, wie Schnee, so weiß, wie kein Wäscher auf Erden sie bleichen kann. Und Elia erschien ihnen mit Mose, und sie redeten mit Jesus. Da antwortete Petrus Jesus: „Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen: eine für dich, eine für Mose und eine für Elia.“ Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte, denn sie waren sehr erschrocken. Und eine Wolke kam und überschattete sie; und eine Stimme ertönte aus der Wolke: „Dies ist mein geliebter Sohn. Auf ihn sollt ihr hören!“ Plötzlich blickten sie sich um, und sie sahen niemanden mehr außer Jesus bei sich.

Markus 9,2–8 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Elisa

So ging er von dort fort und traf Elisa, den Sohn Schafats, der mit zwölf Gespannen Ochsen vor sich pflügte; er selbst war beim zwölften Gespann. Da ging Elia an ihm vorüber und warf ihm seinen Mantel um. Elisa ließ die Ochsen stehen, lief Elia nach und sprach: „Lass mich bitte meinen Vater und meine Mutter küssen, dann will ich dir folgen.“ Elia aber sprach zu ihm: „Geh zurück! Was habe ich dir getan?“ Da kehrte Elisa um, nahm ein Gespann Ochsen, schlachtete sie, kochte ihr Fleisch in den Kochgeschirren und gab es dem Volk, und sie aßen. Dann stand er auf, folgte Elia und wurde sein Diener.

1. Könige 19,19–21 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Und als sie weitergingen und miteinander redeten, erschien plötzlich ein feuriger Wagen mit feurigen Pferden und trennte die beiden.“ Und Elia fuhr im Wirbelwind gen Himmel. Elisa sah es und rief: „Mein Vater, mein Vater! Du Wagen Israels und seine Reiter!“ Er sah ihn nicht mehr. Da ergriff er seine Kleider, zerriss sie in zwei Stücke und hob den Mantel Elias auf, der ihm entfallen war. Er ging zurück und stellte sich ans Ufer des Jordans. Dann nahm er den Mantel Elias, der ihm entfallen war, schlug damit auf das Wasser und sprach: „Wo ist der Herr, der Gott Elias?“ Als er das Wasser geschlagen hatte, teilte es sich, und Elisa ging hinüber. Als die Prophetensöhne aus Jericho ihn sahen, sprachen sie: „Der Geist Elias ruht auf Elisa.“ Und sie liefen ihm entgegen und beugten sich vor ihm zur Erde. Da sagten sie zu ihm: »Sieh doch, fünfzig starke Männer sind bei deinen Dienern. Lass sie doch gehen und deinen Herrn suchen, vielleicht hat ihn der Geist des Herrn entrückt und auf einen Berg oder in ein Tal geworfen.« Er aber sagte: »Ihr sollt niemanden schicken.« Als sie ihn aber so lange bedrängten, bis er sich schämte, sagte er: »Schickt sie!« So schickten sie fünfzig Mann aus, und sie suchten drei Tage lang, fanden ihn aber nicht. Und als sie zu ihm zurückkamen – denn er war in Jericho geblieben –, sagte er zu ihnen: »Habe ich euch nicht gesagt: Geht nicht hin?« Da sagten die Männer der Stadt zu Elisa: »Sieh doch, die Lage dieser Stadt ist schön, wie mein Herr sieht; aber das Wasser ist schlecht und der Boden unfruchtbar.« Und er sagte: »Bringt mir eine neue Schüssel und tut Salz hinein.« Da brachten sie sie ihm. Dann ging er zur Quelle des Wassers, warf Salz hinein und sprach: „So spricht der Herr: ‚Ich habe dieses Wasser geheilt; von ihm wird kein Tod und keine Unfruchtbarkeit mehr kommen.‘“ So blieb das Wasser bis auf den heutigen Tag geheilt, wie Elisa es gesagt hatte. Dann ging er von dort hinauf nach Bethel. Und als er den Weg hinaufging, kamen einige junge Männer aus der Stadt, verspotteten ihn und riefen: „Geh hinauf, du Kahlköpfiger! Geh hinauf, du Kahlköpfiger!“ Da wandte er sich um, sah sie an und verfluchte sie im Namen des Herrn. Und zwei Bärinnen kamen aus dem Wald und zerrissen zweiundvierzig der jungen Männer. Dann ging er von dort zum Berg Karmel und kehrte von dort nach Samaria zurück.

2. Könige 2,11–25 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Eine Frau aus dem Geschlecht der Prophetensöhne rief zu Elisa: „Mein Mann, dein Diener, ist gestorben, und du weißt, dass er den Herrn fürchtete. Nun kommt der Gläubiger, um meine beiden Söhne als Sklaven mitzunehmen.“ Da fragte Elisa sie: „Was kann ich für dich tun? Sag mir, was hast du im Haus?“ Sie antwortete: „Deine Magd hat nichts im Haus außer einem Krug Öl.“ Er sagte: „Geh und leih dir von allen deinen Nachbarn leere Gefäße; nimm nicht nur wenige. Wenn du dann hineingegangen bist, schließ die Tür hinter dir und deinen Söhnen und gieß das Öl in alle Gefäße. Die vollen Gefäße stellst du beiseite.“ Da ging sie von ihm weg, schloss die Tür hinter sich und ihren Söhnen, die ihr die Gefäße brachten, und sie schüttete das Öl aus. Als die Gefäße voll waren, sagte sie zu ihrem Sohn: „Bring mir noch ein Gefäß!“ Er antwortete: „Es ist kein anderes Gefäß da.“ So ging das Öl aus. Da ging sie hin und erzählte es dem Mann Gottes. Und er sagte: „Geh, verkauf das Öl und bezahle deine Schulden; von dem Rest könnt ihr und eure Söhne leben.“ Nun geschah es eines Tages, dass Elisa nach Schunem kam, wo eine angesehene Frau lebte, und sie überredete ihn, etwas zu essen. Sooft er vorbeikam, kehrte er dort ein, um zu essen. Und sie sagte zu ihrem Mann: „Sieh doch, ich weiß, dass dies ein heiliger Mann Gottes ist, der regelmäßig bei uns vorbeikommt. Lass uns ihm oben an der Wand ein kleines Zimmer bauen und ihm dort ein Bett, einen Tisch, einen Stuhl und einen Leuchter hinstellen; so kann er sich dort einnisten, wann immer er zu uns kommt.“ Und es geschah eines Tages, dass er dorthin kam, in das Zimmer ging und sich hinlegte. Da sagte er zu seinem Diener Gehasi: „Ruf diese Schunemiterin!“ Als er sie gerufen hatte, stand sie vor ihm. Und er sagte zu ihm: »Sag ihr: ‚Sieh, du hast dich so sehr um uns gekümmert. Was kann ich für dich tun? Soll ich für dich beim König oder beim Heeresführer eintreten?«« Sie antwortete: »Ich wohne bei meinem Volk.« Da fragte er: »Was soll man denn für sie tun?« Gehasi antwortete: »Sie hat keinen Sohn, und ihr Mann ist alt.« Da sagte er: »Ruf sie!« Als er sie gerufen hatte, trat sie in die Tür. Da sagte er: »Um diese Zeit im nächsten Jahr wirst du einen Sohn in den Armen halten.« Sie sagte: »Nein, mein Herr! Du Mann Gottes, lüge deine Magd nicht an!« Aber die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn, als die Zeit gekommen war, die Elisa ihr gesagt hatte. Und das Kind wuchs heran. Eines Tages ging es zu seinem Vater, zu den Schnittern. Und es sagte zu seinem Vater: »Mein Kopf! Mein Kopf!« Da sagte er zu einem Diener: »Bring ihn zu seiner Mutter!« Als er ihn zu seiner Mutter gebracht hatte, saß er bis Mittag auf ihrem Schoß und starb dann. Sie ging hinauf, legte ihn auf das Bett des Gottesmannes, schloss die Tür hinter ihm und ging hinaus. Dann rief sie ihren Mann und sagte: „Schick mir bitte einen der jungen Männer und einen der Esel, damit ich schnell zum Gottesmann eilen und wieder zurückkommen kann.“ Er sagte: „Warum gehst du heute zu ihm? Es ist weder Neumond noch Sabbat.“ Sie sagte: „Es ist gut.“ Dann sattelte sie einen Esel und sagte zu ihrem Diener: „Streck ihn an und geh voran! Verlangsame nicht, es sei denn, ich sage dir Bescheid!“ Und so machte sie sich auf den Weg zum Gottesmann auf den Berg Karmel. Als der Mann Gottes sie von Weitem sah, sagte er zu seinem Diener Gehasi: „Sieh die Schunemiterin! Lauf ihr entgegen und frag sie: ‚Geht es dir gut? Geht es deinem Mann gut? Geht es dem Kind gut?‘“ Sie antwortete: „Es geht ihm gut.“ Als sie nun zu dem Mann Gottes auf den Berg kam, umfasste sie ihn an den Füßen. Gehasi aber trat hinzu, um sie wegzustoßen. Doch der Mann Gottes sagte: „Lass sie in Ruhe! Sie ist in großer Not, und der Herr hat es mir verborgen und mir nicht gesagt.“ Da sagte sie: „Habe ich einen Sohn meines Herrn gebeten? Habe ich nicht gesagt: ‚Betrüge mich nicht!‘“ Da sagte er zu Gehasi: „Mach dich bereit, nimm meinen Stab in die Hand und geh! Wenn du jemanden triffst, grüße ihn nicht; und wenn dich jemand grüßt, antworte ihm nicht, sondern lege meinen Stab auf das Gesicht des Kindes.“ Und die Mutter des Kindes sprach: »So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst, ich werde dich nicht verlassen.« Da stand er auf und folgte ihr. Gehasi aber ging vor ihnen her und legte den Stab auf das Gesicht des Kindes; aber es war weder Stimme noch Gehör zu hören. Da ging er zurück, um ihm entgegenzukommen, und sagte zu ihm: »Das Kind ist nicht aufgewacht.« Als Elisa ins Haus kam, lag das Kind tot auf seinem Bett. Da ging er hinein, schloss die Tür hinter sich und Elisa und betete zum Herrn. Und er ging hin und legte sich auf das Kind, legte seinen Mund auf dessen Mund, seine Augen auf dessen Augen und seine Hände auf dessen Hände; und er streckte sich auf dem Kind aus, und der Leib des Kindes wurde warm. Er kehrte zurück und ging im Haus auf und ab und ging wieder hin und legte sich auf das Kind; da nieste das Kind siebenmal und öffnete die Augen. Und er rief Gehasi und sprach: »Ruf diese Schunemiterin!« So rief er sie. Und als sie zu ihm hereinkam, sprach er: »Nimm deinen Sohn!« Da ging sie hinein, fiel ihm zu Füßen und beugte sich zur Erde; dann nahm sie ihren Sohn und ging hinaus. Und Elisa kehrte nach Gilgal zurück, und es herrschte eine Hungersnot im Land. Die Prophetensöhne saßen vor ihm; und er sprach zu seinem Diener: »Stell den großen Topf auf und koche Eintopf für die Prophetensöhne!« Da ging einer hinaus aufs Feld, um Kräuter zu sammeln, und fand einen wilden Weinstock. Er pflückte eine Schoßvoll wilder Kürbisse, schnitt sie in Scheiben und gab sie in den Eintopf, obwohl sie nicht wussten, was es war. Dann servierten sie es den Männern. Als sie nun aßen, schrien sie plötzlich: „Mann Gottes, der Tod ist im Topf!“ Und sie konnten nicht davon essen. Da sagte er: „Bringt Mehl!“ Und er gab es in den Topf und sagte: „Gebt es dem Volk zu essen!“ Und es war nichts Schädliches im Topf. Dann kam ein Mann aus Baal Schalischa und brachte dem Mann Gottes Brot von den Erstlingsfrüchten, zwanzig Gerstenbrote und reifes Getreide in seinem Rucksack. Und er sagte: „Gebt es dem Volk zu essen!“ Sein Diener aber sagte: „Was? Soll ich das hundert Männern vorsetzen?“ Er sagte erneut: „Gebt es dem Volk zu essen; denn so spricht der Herr: ‚Sie werden essen und etwas übrig haben.‘“ So setzte er es ihnen vor, und sie aßen und hatten etwas übrig, wie der Herr es gesagt hatte.

2. Könige 4,1–44 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Naaman, der Heerführer des Königs von Syrien, war ein angesehener und ehrenwerter Mann in den Augen seines Herrn, denn durch ihn hatte der Herr Syrien den Sieg geschenkt. Er war ein tapferer Held, aber aussätzig. Die Syrer waren auf Raubzüge gegangen und hatten ein junges Mädchen aus dem Land Israel gefangen genommen. Sie diente Naamans Frau. Da sagte sie zu ihrer Herrin: „Wenn mein Herr doch nur bei dem Propheten in Samaria wäre! Er würde ihn von seinem Aussatz heilen.“ Naaman ging hinein und berichtete seinem Herrn: „So und so hat das Mädchen aus dem Land Israel gesagt.“ Da sprach der König von Syrien: „Geh nun, ich werde einen Brief an den König von Israel schicken.“ So zog er fort und nahm zehn Talente Silber, sechstausend Schekel Gold und zehn Festgewänder mit. Dann brachte er dem König von Israel den Brief, in dem stand: „So sei dir nun bewusst, dass ich meinen Diener Naaman zu dir gesandt habe, damit du ihn von seinem Aussatz heilst.“ Als der König von Israel den Brief las, zerriss er seine Kleider und sprach: „Bin ich denn Gott, der töten und lebendig machen kann, dass dieser Mann einen Mann zu mir schickt, um sich von seinem Aussatz heilen zu lassen? Seht doch, wie er Streit mit mir sucht!“ Als nun Elischa, der Mann Gottes, hörte, dass der König von Israel seine Kleider zerrissen hatte, sandte er einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: „Warum hast du deine Kleider zerrissen? Lass ihn doch zu mir kommen, dann soll er erkennen, dass es einen Propheten in Israel gibt.“ Da ging Naaman mit seinen Pferden und seinem Wagen und stellte sich vor Elischas Haus. Und Elischa sandte einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: „Geh und wasche dich siebenmal im Jordan, dann wird dein Fleisch wieder gesund und du wirst rein sein.“ Aber Naaman wurde wütend, ging weg und sprach: »Ich dachte bei mir: ‚Er wird bestimmt herauskommen, sich hinstellen, den Namen des Herrn, seines Gottes, anrufen, seine Hand über die Stelle bewegen und den Aussatz heilen.‘ Sind nicht der Abanah und der Pharpar, die Flüsse von Damaskus, besser als alle Gewässer Israels? Könnte ich mich nicht in ihnen waschen und rein werden?« So wandte er sich wutentbrannt ab. Da traten seine Diener zu ihm und sprachen: »Mein Vater, wenn dir der Prophet etwas Großes befohlen hätte, hättest du es nicht getan? Wie viel mehr dann, wenn er dir sagt: ‚Wasch dich und werde rein!‘« Da stieg er hinab und tauchte sich siebenmal im Jordan unter, wie der Mann Gottes gesagt hatte; und sein Fleisch wurde wieder gesund wie das Fleisch eines kleinen Kindes, und er war rein. Und er kehrte zu dem Mann Gottes zurück, er und alle seine Begleiter, und traten vor ihn. Und er sprach: »Nun weiß ich, dass es keinen Gott auf der ganzen Erde gibt außer in Israel. Darum nimm doch bitte eine Gabe von deinem Diener an.« Doch er sprach: »So wahr der Herr lebt, vor dem ich stehe, ich will nichts annehmen.« Und er drängte ihn, es anzunehmen, aber er weigerte sich. Da sprach Naaman: »Wenn nicht, so gib deinem Diener doch bitte zwei Maultierladungen Erde; denn dein Diener will künftig weder Brandopfer noch Schlachtopfer anderen Göttern darbringen, sondern nur noch dem Herrn. Doch möge der Herr deinem Diener dies vergeben: Wenn mein Herr in den Tempel Rimmons geht, um dort anzubeten, und sich auf meine Hand stützt und ich mich im Tempel Rimmons verneige – wenn ich mich im Tempel Rimmons verneige, möge der Herr deinem Diener dies vergeben.« Dann sprach er zu ihm: »Geh in Frieden.« So ging er ein kurzes Stück von ihm fort. Gehasi, der Diener Elisas, des Mannes Gottes, sagte: »Siehe, mein Herr hat Naaman, diesen Syrer, verschont und nichts von ihm angenommen, was er ihm gebracht hatte. Aber so wahr der Herr lebt, ich werde ihm nachlaufen und ihm etwas abnehmen.« So verfolgte Gehasi Naaman. Als Naaman ihn hinter sich herlaufen sah, stieg er vom Wagen, um ihm entgegenzukommen, und fragte: »Ist alles in Ordnung?« Er antwortete: »Alles ist in Ordnung. Mein Herr hat mich geschickt und mir gesagt: ‚Soeben sind zwei junge Männer aus dem Prophetenreich aus dem Gebirge Ephraim zu mir gekommen. Gib ihnen bitte ein Talent Silber und zwei Festgewänder.‘« Naaman sagte: »Bitte, nimm zwei Talente.« Und er drängte ihn und band zwei Talente Silber zusammen mit zwei Festgewändern in zwei Beutel und gab sie zwei seiner Diener; und sie trugen sie vor ihm her. Als er zur Burg kam, nahm er sie ihnen ab und verstaute sie im Haus. Dann ließ er die Männer ziehen, und sie gingen fort. Nun ging er hinein und trat vor seinen Herrn. Elisa fragte ihn: „Wo warst du, Gehasi?“ Er antwortete: „Dein Diener ist nirgends hingegangen.“ Da sagte Elisa zu ihm: „War mein Herz nicht bei dir, als der Mann von seinem Wagen umkehrte, um dir entgegenzukommen? Ist es etwa an der Zeit, Geld und Kleidung, Ölgärten und Weinberge, Schafe und Rinder, Knechte und Mägde anzunehmen? Darum soll der Aussatz Naamans an dir und deinen Nachkommen für immer haften.“ Und er ging aus seiner Gegenwart hinaus, aussätzig, weiß wie Schnee.

2. Könige 5,1–27 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Der König von Syrien führte Krieg gegen Israel. Er beriet sich mit seinen Dienern und sagte: „Mein Lager soll an diesem und jenem Ort sein.“ Da sandte der Mann Gottes einen Boten zum König von Israel und ließ ihm sagen: „Hüte dich, diesen Ort zu passieren, denn die Syrer ziehen von dort herab.“ Der König von Israel schickte daraufhin jemanden zu dem Ort, den ihm der Mann Gottes genannt hatte. So warnte er ihn, und er hielt dort Wache, nicht nur ein- oder zweimal. Das Herz des Königs von Syrien war darüber sehr beunruhigt. Er rief seine Diener und fragte sie: „Wollt ihr mir nicht sagen, wer von uns auf der Seite des Königs von Israel steht?“ Einer seiner Diener antwortete: „Keiner, mein Herr und König. Aber Elischa, der Prophet, der in Israel weilt, verkündet dem König von Israel die Worte, die du in deinem Schlafgemach sprichst.“ Da sagte er: „Geh und sieh nach, wo er ist, damit ich ihn holen lassen kann.“ Man berichtete ihm: „Er ist gewiss in Dotan.“ Darum sandte er Pferde, Streitwagen und ein großes Heer dorthin. Sie kamen in der Nacht und umzingelten die Stadt. Als der Diener des Gottesmannes früh aufstand und hinausging, sah er ein Heer, das die Stadt mit Pferden und Streitwagen umzingelte. Da sagte sein Diener zu ihm: „Ach, mein Herr! Was sollen wir tun?“ Er antwortete: „Fürchte dich nicht, denn die, die mit uns sind, sind zahlreicher als die, die mit ihnen sind.“ Und Elisa betete und sprach: „Herr, ich bitte dich, öffne ihm die Augen, damit er sieht.“ Da öffnete der Herr dem jungen Mann die Augen, und er sah. Und siehe, der Berg war rings um Elisa voll von feurigen Pferden und Streitwagen. Als nun die Aramäer zu ihm herabkamen, betete Elisa zum Herrn und sprach: „Schlage dieses Volk mit Blindheit!“ Und er schlug sie mit Blindheit, wie Elisa es gesagt hatte. Da sprach Elisa zu ihnen: „Dies ist nicht der Weg, und dies ist nicht die Stadt. Folgt mir, und ich werde euch zu dem Mann führen, den ihr sucht.“ Aber er führte sie nach Samaria. Als sie dort ankamen, sprach Elisa: „Herr, öffne diesen Männern die Augen, damit sie sehen!“ Und der Herr öffnete ihnen die Augen, und sie sahen; und siehe, sie waren mitten in Samaria! Als der König von Israel sie sah, sprach er zu Elisa: „Mein Vater, soll ich sie töten? Soll ich sie töten?“ Doch Elisa antwortete: „Du sollst sie nicht töten! Willst du die umbringen, die du mit Schwert und Bogen gefangen genommen hast? Gib ihnen zu essen und zu trinken, damit sie essen und trinken und zu ihrem Herrn zurückkehren können.“ Dann richtete er ihnen ein großes Festmahl aus; und nachdem sie gegessen und getrunken hatten, entließ er sie, und sie kehrten zu ihrem Herrn zurück. So kamen die syrischen Plündererbanden nicht mehr in das Land Israel.

2. Könige 6,8–23 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Joschafat

„Da kehrte Joschafat, der König von Juda, wohlbehalten in sein Haus in Jerusalem zurück. Und Jehu, der Sohn Hananis, des Sehers, ging ihm entgegen und sprach zu König Joschafat: »Solltest du den Frevlern helfen und die lieben, die den Herrn hassen? Darum ist der Zorn des Herrn über dich gekommen. Dennoch sind gute Dinge an dir gefunden worden, da du die Götzenbilder aus dem Land entfernt und dein Herz darauf gerichtet hast, Gott zu suchen.« So wohnte Joschafat in Jerusalem; und er zog wieder unter das Volk von Beerscheba ins Gebirge Ephraim und führte sie zurück zum Herrn, dem Gott ihrer Väter. Dann setzte er in allen befestigten Städten Judas Richter ein und sprach zu ihnen: „Achtet genau darauf, was ihr tut! Denn ihr richtet nicht für Menschen, sondern für den Herrn, der mit euch im Gericht ist. So sei nun die Ehrfurcht vor dem Herrn mit euch; achtet darauf und handelt nach seinen Geboten, denn es gibt kein Unrecht beim Herrn, unserem Gott, keine Parteilichkeit und keine Bestechung.“ Weiterhin ernannte Joschafat in Jerusalem einige Leviten und Priester sowie einige der führenden Persönlichkeiten Israels, als sie nach Jerusalem zurückkehrten, um das Gericht des Herrn zu halten und Streitigkeiten beizulegen. Und er gebot ihnen: »So sollt ihr handeln in der Furcht des HERRN, treu und mit aufrichtigem Herzen. Wenn euch von euren Brüdern, die in ihren Städten wohnen, eine Klage zugetragen wird, sei es wegen Blutvergießens oder Übertretungen des Gesetzes oder Gebots, der Satzungen oder Verordnungen, so sollt ihr sie warnen, damit sie nicht gegen den HERRN sündigen und sein Zorn über euch und eure Brüder kommt. Tut dies, und ihr werdet nicht schuldig sein. Und merkt euch: Amarja, der Hohepriester, ist über euch in allen Angelegenheiten des HERRN gesetzt; und Sebadja, der Sohn Ismaels, der Oberste des Hauses Juda, ist für alle Angelegenheiten des Königs zuständig; auch die Leviten sollen eure Beamten sein. Handelt mutig, und der HERR wird mit den Guten sein.«

2. Chronik 19,1–11 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Danach zogen die Moabiter mit den Ammonitern und anderen Völkern gegen Joschafat in den Krieg. Da kamen einige zu Joschafat und berichteten: „Ein großes Heer zieht von jenseits des Meeres, aus Syrien, gegen dich heran; sie befinden sich in Hazazon-Tamar“ (das ist En-Gedi). Joschafat fürchtete sich und suchte den Herrn. Er rief ein Fasten in ganz Juda aus. So versammelte sich ganz Juda, um den Herrn um Hilfe zu bitten; und aus allen Städten Judas kamen die Menschen, um den Herrn zu suchen. Da trat Joschafat in die Versammlung von Juda und Jerusalem, in das Haus des Herrn, vor den neuen Vorhof, und sprach: „HERR, Gott unserer Väter, bist du nicht Gott im Himmel und herrschst du nicht über alle Königreiche der Völker? Ist nicht Macht und Stärke in deiner Hand, sodass niemand dir widerstehen kann? Bist du nicht unser Gott, der die Bewohner dieses Landes vor deinem Volk Israel vertrieben und es den Nachkommen Abrahams, deines Freundes, für immer gegeben hat? Und sie wohnen darin und haben dir ein Heiligtum darin für deinen Namen erbaut und gesagt: ‚Wenn uns Unheil trifft – Schwert, Gericht, Pest oder Hungersnot –, werden wir vor diesem Tempel und vor deinem Angesicht stehen (denn dein Name ist in diesem Tempel) und zu dir schreien in unserer Not, und du wirst hören und retten.‘ Und nun, hier sind die Ammoniter, Moabiter und die Bewohner des Gebirges Seir – in deren Land du Israel nicht einfallen lassen wolltest, als sie aus Ägypten zogen, aber sie wandten sich von ihnen ab und griffen nicht nach ihnen.“ Vernichte sie! Sie kommen und belohnen uns, indem sie uns aus deinem Besitz vertreiben, den du uns zum Erbe gegeben hast. Unser Gott, wirst du sie nicht richten? Denn wir sind machtlos gegen dieses große Heer, das gegen uns zieht; wir wissen nicht, was wir tun sollen, aber unsere Augen sind auf dich gerichtet.“ Ganz Juda stand nun mit ihren Kindern, ihren Frauen und ihren Kindern vor dem Herrn. Da kam der Geist des Herrn über Jahasiel, den Sohn Sacharjas, des Sohnes Benajas, des Sohnes Jeïels, des Sohnes Mattanjas, einen Leviten aus dem Stamm Asaf, mitten in der Versammlung. Und er sprach: „Hört zu, ihr alle von Juda und ihr Einwohner von Jerusalem, und du, König Joschafat! So spricht der Herr zu euch: ‚Fürchtet euch nicht und erschreckt nicht vor diesem großen Heer, denn der Kampf ist nicht euer, sondern Gottes. Zieht morgen gegen sie hinab. Sie werden gewiss über den Aufstieg von Ziz heraufziehen, und ihr werdet sie am Ende des Baches vor der Wüste Jeruel finden. Ihr braucht in diesem Kampf nicht zu kämpfen. Stellt euch auf, bleibt stehen und seht die Rettung des Herrn, der mit euch ist, ihr von Juda und Jerusalem!‘ Fürchtet euch nicht und erschreckt nicht; zieht morgen gegen sie aus, denn der Herr ist mit euch.“ Da neigte Joschafat sein Haupt mit dem Gesicht zur Erde, und ganz Juda und die Einwohner von Jerusalem beugten sich vor dem Herrn und beteten den Herrn an. Da standen die Leviten aus dem Stamm der Kehatiter und aus dem Stamm der Korachiter auf, um den Herrn, den Gott Israels, mit lauter und hoher Stimme zu loben. So standen sie früh am Morgen auf und zogen in die Wüste Tekoa. Und als sie hinausgingen, trat Joschafat vor und sprach: „Hört mir zu, ihr Judaer und ihr Einwohner Jerusalems! Glaubt an den Herrn, euren Gott, so werdet ihr bestehen; glaubt seinen Propheten, so werdet ihr Erfolg haben.“ Und nachdem er sich mit dem Volk beraten hatte, setzte er Sänger ein, die dem Herrn singen und die Schönheit seiner Heiligkeit preisen sollten, während sie vor dem Heer herzogen und riefen: „Lobt den Herrn, denn seine Gnade währet ewig!“ Als sie nun zu singen und zu loben begannen, legte der Herr einen Hinterhalt gegen die Ammoniter, Moabiter und Seirer, die gegen Juda gezogen waren, und sie wurden geschlagen. Denn die Ammoniter und Moabiter hatten sich gegen die Bewohner des Gebirges Seir erhoben, um sie völlig zu töten und zu vernichten. Und als sie die Bewohner von Seir vernichtet hatten, halfen sie einander, sich zu vernichten. Als Juda nun an einen Ort mit Blick auf die Wüste kam und die Menge erblickte, Und dort lagen ihre Leichen, auf der Erde. Niemand war entkommen. Als Joschafat und sein Volk kamen, um ihre Beute wegzunehmen, fanden sie unter ihnen eine Fülle von Wertgegenständen an den Leichen und kostbaren Schmuck, den sie für sich raubten, mehr als sie tragen konnten. Drei Tage lang sammelten sie die Beute ein, weil es so viel war. Am vierten Tag versammelten sie sich im Tal Beracha, denn dort priesen sie den Herrn; daher heißt der Ort bis heute Tal Beracha. Dann kehrten sie zurück, alle Männer von Juda und Jerusalem, mit Joschafat vor ihnen, um voller Freude nach Jerusalem zurückzukehren, denn der Herr hatte sie über ihre Feinde triumphieren lassen. So kamen sie mit Saiteninstrumenten, Harfen und Trompeten nach Jerusalem zum Haus des Herrn. Und die Ehrfurcht vor Gott ergriff alle Königreiche jener Länder, als sie hörten, dass der Herr gegen die Feinde Israels gekämpft hatte. Dann kehrte Ruhe in das Reich Joschafats ein, denn sein Gott schenkte ihm ringsum Ruhe.

2. Chronik 20,1–30 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Esther

In der Burg Susa lebte ein Jude namens Mordechai, der Sohn Jairs, des Sohnes Schimis, des Sohnes Kischs, ein Benjaminiter. Kisch war mit den Gefangenen, die zusammen mit Jekonja, dem König von Juda, von Nebukadnezar, dem König von Babylon, verschleppt worden waren, aus Jerusalem weggeführt worden. Mordechai hatte Hadassa, das ist Esther, die Tochter seines Onkels, aufgezogen, da sie weder Vater noch Mutter hatte. Die junge Frau war lieblich und schön. Als ihre Eltern starben, nahm Mordechai sie als seine eigene Tochter an. Als nun der Befehl des Königs ergangen war und sich viele junge Frauen in der Burg Susa unter der Obhut Hegais versammelt hatten, wurde auch Esther in den Königspalast gebracht und Hegai, dem Aufseher der Frauen, anvertraut. Die junge Frau gefiel ihm, und er schenkte ihr bereitwillig Schönheitsbehandlungen und zusätzlich zu ihrem Lebensunterhalt. Daraufhin wurden ihr sieben auserwählte Dienerinnen aus dem Königspalast zur Verfügung gestellt, und er brachte sie und ihre Dienerinnen in den besten Raum des Frauenhauses. Esther hatte weder ihre Herkunft noch ihre Familie preisgegeben, denn Mordechai hatte ihr geboten, dies zu verschweigen. Täglich ging Mordechai vor dem Hof ​​des Frauenhauses auf und ab, um sich nach Esthers Wohlergehen und ihrem Schicksal zu erkundigen. Jede junge Frau war nach zwölfmonatiger Vorbereitungszeit, wie sie für Frauen vorgeschrieben war, an der Reihe, zu König Ahasveros zu gehen. Die Vorbereitungszeit war wie folgt aufgeteilt: sechs Monate mit Myrrheöl und sechs Monate mit Parfüm und anderen Schönheitsmitteln. So vorbereitet, ging jede junge Frau zum König, und ihr wurde gegeben, was immer sie vom Frauenhaus mit in den Königspalast nehmen wollte. Am Abend ging sie und am Morgen kehrte sie in das zweite Frauenhaus zurück, in die Obhut von Schaaschgas, dem Eunuchen des Königs, der die Nebenfrauen hütete. Sie wollte nicht wieder zum König gehen, es sei denn, er gefiele ihr und riefe sie namentlich. Als nun Esther, die Tochter Abihails, des Onkels Mordechais, der sie als seine Tochter angenommen hatte, an der Reihe war, zum König zu gehen, bat sie nur darum, was Hegai, der Eunuch des Königs und Aufseher der Frauen, ihr geraten hatte. Und Esther fand Gunst bei allen, die sie sahen. So wurde Esther im zehnten Monat, dem Monat Tebet, im siebten Jahr seiner Regierung zu König Ahasveros in seinen königlichen Palast gebracht. Der König liebte Esther mehr als alle anderen Frauen, und sie fand mehr Gnade und Gunst bei ihm als alle Jungfrauen; so setzte er ihr die königliche Krone auf und machte sie anstelle von Waschti zur Königin. Dann veranstaltete der König ein großes Fest, das Estherfest, für alle seine Beamten und Diener; und er rief einen Feiertag in den Provinzen aus und verteilte Gaben nach königlicher Großzügigkeit. Als die Jungfrauen zum zweiten Mal versammelt waren, saß Mordechai im Königstor. Esther hatte ihre Familie und ihr Volk nicht preisgegeben, wie Mordechai es ihr befohlen hatte, denn sie gehorchte Mordechais Gebot, wie sie es von klein auf gelernt hatte. In jenen Tagen, als Mordechai im Königstor saß, gerieten zwei der königlichen Eunuchen, Bigthan und Teresch, die Türhüter, in Wut und trachteten danach, König Ahasveros zu verhaften. So erfuhr Mordechai davon, und er berichtete es Königin Esther, die wiederum den König in Mordechais Namen informierte. Als die Sache untersucht wurde, bestätigte sich der Verdacht, und beide wurden am Galgen gehängt. Dies wurde im Beisein des Königs in die Chronik geschrieben.

Esther 2,5–23 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach diesen Ereignissen beförderte König Ahasveros Haman, den Sohn Hammedathas, des Agagiters, und setzte ihn über alle anderen Fürsten, die bei ihm waren. Alle Diener des Königs, die sich im Königstor befanden, verneigten sich und huldigten Haman, wie der König es befohlen hatte. Nur Mordechai weigerte sich, sich zu verneigen oder ihm zu huldigen. Da fragten die Diener des Königs, die sich im Königstor befanden, Mordechai: „Warum übertrittst du das Gebot des Königs?“ Als sie nun täglich mit ihm redeten und er nicht auf sie hörte, erzählten sie es Haman, um zu sehen, ob Mordechais Worte Bestand hätten; denn Mordechai hatte ihnen gesagt, dass er ein Jude sei. Als Haman sah, dass Mordechai sich nicht verneigte und ihm nicht huldigte, wurde er zornig. Doch er wagte es nicht, nur Mordechai zu ergreifen, denn sie hatten ihm von Mordechais Volk erzählt. Stattdessen wollte Haman alle Juden im gesamten Königreich des Ahasveros – das Volk Mordechais – vernichten. Im ersten Monat, dem Monat Nisan, im zwölften Jahr des Königs Ahasveros warfen sie vor Haman das Los (Pur), um Tag und Monat zu bestimmen. Es fiel auf den zwölften Monat, den Monat Adar. Da sprach Haman zu König Ahasveros: „Es gibt ein Volk, das unter den Völkern in allen Provinzen deines Königreichs zerstreut ist. Ihre Gesetze unterscheiden sich von denen aller anderen Völker, und sie halten sich nicht an die Gesetze des Königs. Deshalb ist es nicht angemessen, dass der König sie dort lässt. Wenn es dem König gefällt, soll ein Erlass verfasst werden, dass sie vernichtet werden sollen, und ich werde zehntausend Talente Silber denen geben, die die Tat ausführen, damit sie es in die königlichen Schatzkammern bringen.“ Da nahm der König seinen Siegelring von der Hand und gab ihn Haman, dem Sohn Hammedathas, des Agagiters, des Feindes der Juden. Und der König sprach zu Haman: „Das Geld und das Volk sind dir gegeben, damit du damit tust, was dir gut erscheint.“ Am dreizehnten Tag des ersten Monats wurden die Schreiber des Königs gerufen, und ein Erlass wurde verfasst, der alles enthielt, was Haman befohlen hatte – an die Satrapen des Königs, an die Statthalter der einzelnen Provinzen, an die Beamten des ganzen Volkes, an jede Provinz gemäß ihrer Schrift und an jedes Volk in seiner Sprache. Er wurde im Namen des Königs Ahasveros verfasst und mit dem Siegelring des Königs besiegelt. Und Boten sandten Briefe in alle Provinzen des Königs, um alle Juden, Jung und Alt, Kinder und Frauen, an einem einzigen Tag, dem dreizehnten Tag des zwölften Monats, dem Monat Adar, zu vernichten, zu töten und auszurotten und ihren Besitz zu plündern. Eine Abschrift des Dokuments sollte in jeder Provinz als Gesetz erlassen und für alle Menschen bekannt gemacht werden, damit sie für diesen Tag bereit seien. Die Boten eilten auf Befehl des Königs hinaus, und der Erlass wurde in der Burg Susa verkündet. So setzten sich der König und Haman zu einem Glas Wasser nieder, aber die Stadt Susa war bestürzt.

Esther 3,1–15 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Als Mordechai all das erfuhr, zerriss er seine Kleider, legte Sack und Asche an und ging mitten in die Stadt. Er schrie laut und bitterlich. Er ging bis vor das Königstor, denn niemand durfte im Sack durch das Königstor eintreten. In jeder Provinz, wo der Befehl des Königs eintraf, herrschte große Trauer unter den Juden; sie fasteten, weinten und klagten, und viele lagen in Sack und Asche. Da kamen Esthers Dienerinnen und Eunuchen und berichteten es ihr, und die Königin war tief betrübt. Sie schickte Kleider, um Mordechai neu zu bekleiden und ihm den Sack abzunehmen, aber er wollte sie nicht annehmen. Da rief Esther Hatach, einen der Eunuchen des Königs, den er ihr zugeteilt hatte, und befahl ihm, über Mordechai herauszufinden, was geschehen war und warum. So ging Hatach zu Mordechai auf den Marktplatz vor dem Königstor. Mordechai erzählte ihm alles, was ihm widerfahren war, und die Summe, die Haman dem König versprochen hatte, um die Juden zu vernichten. Er gab ihm auch eine Abschrift des schriftlichen Erlasses zu ihrer Vernichtung, der in Susa ergangen war, damit er ihn Esther zeigen und ihr erklären konnte und ihr befehlen sollte, zum König zu gehen, um ihn anzuflehen und für ihr Volk zu bitten. So kehrte Hatach zurück und berichtete Esther, was Mordechai gesagt hatte. Da sprach Esther zu Hatach und gab ihm einen Auftrag für Mordechai: „Alle Diener des Königs und das Volk in den Provinzen des Königs wissen, dass für jeden Mann und jede Frau, die ungerufen in den inneren Hof zum König geht, nur ein Gesetz gilt: Alle sollen getötet werden, außer demjenigen, dem der König das goldene Zepter entgegenstreckt, damit er am Leben bleibe. Ich selbst aber bin seit dreißig Tagen nicht zum König gerufen worden.“ So berichteten sie Mordechai Esthers Worte. Und Mordechai befahl ihnen, Esther zu antworten: „Glaube nicht, dass du im Palast des Königs entkommen wirst, genauso wenig wie all die anderen Juden. Denn wenn du jetzt schweigst, wird den Juden von anderer Seite Hilfe und Rettung zuteilwerden, du aber und dein Vaterhaus werdet umkommen. Doch wer weiß, ob du nicht gerade für diese Zeit zur Königin geworden bist?“ Da sagte Esther zu Mordechai: „Geht und versammelt alle Juden, die in Susa sind, und fastet für mich! Esst und trinkt drei Tage und drei Nächte lang nichts. Auch meine Dienerinnen und ich werden fasten. Danach werde ich zum König gehen, obwohl es gegen das Gesetz ist. Und wenn ich dabei umkomme, so komme ich um!“ So ging Mordechai und tat alles, was Esther ihm befohlen hatte.

Esther 4,1–17 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Am dritten Tag legte Esther ihre königlichen Gewänder an und trat in den inneren Hof des Königspalastes, gegenüber dem Königshaus. Der König saß auf seinem Thron im Königshaus und blickte zum Eingang. Als der König Königin Esther im Hof ​​stehen sah, fand sie Gnade vor seinen Augen. Er reichte ihr das goldene Zepter, das er in der Hand hielt. Esther trat näher und berührte die Spitze des Zepters. Da sprach der König zu ihr: „Königin Esther, was wünschst du dir? Was ist dein Anliegen? Dir soll gewährt werden – bis zur Hälfte des Königreichs!“ Esther antwortete: „Wenn es dem König gefällt, sollen der König und Haman heute zu dem Festmahl kommen, das ich für ihn bereitet habe.“ Da sprach der König: „Bringt Haman schnell herbei, damit er tut, wie Esther gesagt hat.“ So gingen der König und Haman zu dem Festmahl, das Esther bereitet hatte. Beim Weinfest sprach der König zu Esther: „Was ist dein Anliegen? Es soll dir gewährt werden. Was ist dein Wunsch, bis hin zur Hälfte des Königreichs? Es soll geschehen!“ Da antwortete Esther: „Mein Anliegen ist dies: Wenn ich Gnade vor dem König gefunden habe und es ihm gefällt, mein Anliegen zu erfüllen, dann sollen der König und Haman zu dem Fest kommen, das ich für sie bereiten werde, und morgen werde ich tun, was der König gesagt hat.“ So ging Haman an diesem Tag fröhlich und voller Zuversicht hinaus. Als er aber Mordechai im Königstor sah und dass dieser nicht standhaft blieb und nicht vor ihm zitterte, wurde er sehr zornig auf Mordechai. Dennoch beherrschte sich Haman und ging nach Hause. Er sandte Boten und ließ seine Freunde und seine Frau Seresch rufen. Dann erzählte Haman ihnen von seinem großen Reichtum, der Vielzahl seiner Kinder, allem, worin der König ihn befördert und wie er ihn über die Beamten und Diener des Königs erhoben hatte. Haman sagte weiter: »Außerdem hat Königin Esther niemanden außer mir zum Festmahl eingeladen, das sie mit dem König vorbereitet hat; und morgen bin ich wieder eingeladen, zusammen mit dem König. Doch all das nützt mir nichts, solange ich Mordechai, den Juden, am Königstor sitzen sehe.« Da sagten seine Frau Seresch und alle seine Freunde zu ihm: »Lass einen Galgen bauen, fünfzig Ellen hoch, und schlage morgen früh dem König vor, Mordechai daran zu hängen; dann geh fröhlich mit dem König zum Festmahl.« Und Haman gefiel die Idee; so ließ er den Galgen bauen.

Esther 5,1–14 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

In jener Nacht konnte der König nicht schlafen. Da wurde befohlen, das Buch mit den Chroniken zu holen, und es wurde dem König vorgelesen. Darin stand, dass Mordechai von Bigthana und Teresch, zwei Eunuchen des Königs und Türhütern, berichtet hatte, die versucht hatten, König Ahasveros zu verhaften. Da fragte der König: „Welche Ehre oder Würde wurde Mordechai dafür zuteil?“ Die Diener des Königs antworteten: „Nichts.“ Da fragte der König: „Wer ist im Hof?“ Haman war gerade in den äußeren Hof des Königspalastes gekommen, um dem König vorzuschlagen, Mordechai an dem Galgen aufzuhängen, den er für ihn hatte errichten lassen. Die Diener des Königs sagten zu ihm: „Haman steht dort im Hof.“ Der König sagte: „Lass ihn herein.“ Haman trat ein, und der König fragte ihn: „Was soll dem Mann zuteilwerden, den der König so gerne ehren möchte?“ Nun dachte Haman bei sich: „Wen würde der König wohl lieber ehren als mich?“ Und Haman antwortete dem König: „Für den Mann, den der König ehren möchte, soll ein königliches Gewand gebracht werden, das der König getragen hat, und ein Pferd, auf dem der König geritten ist und das einen königlichen Kamm trägt. Dann sollen dieses Gewand und dieses Pferd einem der edelsten Prinzen des Königs übergeben werden, damit er den Mann, den der König ehren möchte, damit schmückt. Dann soll er ihn auf dem Pferd über den Marktplatz führen und vor ihm ausrufen: ‚So soll es dem Mann geschehen, den der König ehren möchte!‘“ Da sprach der König zu Haman: „Beeil dich, nimm das Gewand und das Pferd, wie du vorgeschlagen hast, und tue es für Mordechai, den Juden, der im Königstor sitzt! Lass nichts von dem ungetan, was du gesagt hast.“ So nahm Haman das Gewand und das Pferd, kleidete Mordechai damit ein und führte ihn hoch zu Ross über den Marktplatz. Vor ihm rief er: „So soll es dem Mann ergehen, den der König ehren will!“ Danach kehrte Mordechai zum Königstor zurück. Haman aber eilte traurig und mit verhülltem Haupt nach Hause. Als er seiner Frau Seresch und all seinen Freunden alles erzählte, was ihm widerfahren war, sagten seine Weisen und seine Frau Seresch zu ihm: „Wenn Mordechai, vor dem du zu fallen begonnen hast, jüdischer Abstammung ist, wirst du nicht gegen ihn bestehen, sondern gewiss vor ihm fallen.“ Während sie noch mit ihm redeten, kamen die Eunuchen des Königs und eilten herbei, um Haman zu dem Festmahl zu führen, das Esther bereitet hatte.

Esther 6,1–14 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

So gingen der König und Haman mit Königin Esther zum Essen. Am zweiten Tag, beim Weinmahl, fragte der König Esther erneut: „Königin Esther, was ist dein Anliegen? Es soll dir gewährt werden. Und was ist dein Wunsch, bis zur Hälfte des Königreichs? Es soll geschehen!“ Da antwortete Königin Esther: „Wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, o König, und wenn es dem König gefällt, so gib mir mein Leben auf mein Bitten hin und mein Volk auf mein Verlangen hin. Denn wir, mein Volk und ich, wurden verkauft, um vernichtet, getötet und ausgerottet zu werden. Wären wir als Sklaven und Sklavinnen verkauft worden, hätte ich geschwiegen, obwohl der Feind den Verlust des Königs niemals aufwiegen könnte.“ Da antwortete König Ahasveros und sprach zu Königin Esther: „Wer ist er, und wo ist er, der es wagen würde, so etwas zu tun?“ Und Esther sagte: „Der Widersacher und Feind ist dieser böse Haman!“ So erschrak Haman vor dem König und der Königin. Da stand der König zornig vom Weinfest auf und ging in den Palastgarten. Haman aber trat vor Königin Esther und flehte um sein Leben, denn er sah, dass der König Böses gegen ihn beschlossen hatte. Als der König vom Palastgarten zum Ort des Weinfestes zurückkehrte, lag Haman quer über dem Lager, wo Esther lag. Da sprach der König: „Will er etwa auch die Königin angreifen, während ich im Haus bin?“ Kaum hatte der König dies ausgesprochen, verhüllten sie Hamans Gesicht. Da sagte Harbona, einer der Eunuchen, zum König: „Sieh! Der Galgen, fünfzig Ellen hoch, den Haman für Mordechai hatte errichten lassen, der Gutes für den König getan hatte, steht vor Hamans Haus.“ Da sprach der König: „Hängt ihn daran!“ So hängten sie Haman an den Galgen, den er für Mordechai hatte errichten lassen. Da legte sich der Zorn des Königs.

Esther 7:1-10, (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Daniel

Im dritten Regierungsjahr Jojakims, des Königs von Juda, kam Nebukadnezar, der König von Babylon, nach Jerusalem und belagerte die Stadt. Da gab der Herr Jojakim, den König von Juda, in seine Hand, zusammen mit einigen Gegenständen aus dem Haus Gottes. Diese brachte er ins Land Schinar zum Haus seines Gottes und in die Schatzkammer seines Gottes. Dann befahl der König Aschpenas, dem Obersten seiner Eunuchen, einige Israeliten, einige Nachkommen des Königs und einige der Edlen auszuwählen – junge Männer ohne Makel, gutaussehend, weise, gebildet und lernfähig, die sich für den Dienst im Königspalast eigneten und die Sprache und Literatur der Chaldäer lehren sollten. Der König sorgte dafür, dass sie täglich von seinen Köstlichkeiten und seinem Wein gespeist wurden und dass sie drei Jahre lang ausgebildet wurden, damit sie nach Ablauf dieser Zeit vor dem König dienen konnten. Unter den Söhnen Judas waren Daniel, Hananja, Mischael und Asarja. Der Oberste der Eunuchen gab ihnen Namen: Daniel nannte er Beltschazar, Hananja Schadrach, Mischael Meschach und Asarja Abed-Nego. Daniel aber nahm sich vor, sich weder mit den Speisen des Königs noch mit dem Wein, den er trank, zu verunreinigen. Deshalb bat er den Obersten der Eunuchen, ihn davon abzuhalten. Gott hatte Daniel die Gunst und das Wohlwollen des Obersten der Eunuchen verschafft. Da sprach der Oberste der Eunuchen zu Daniel: „Ich fürchte meinen Herrn, den König, der euch Speise und Trank bestimmt hat. Warum sollte er sehen, dass ihr schlechter ausseht als die jungen Männer in eurem Alter? Dann würdet ihr mich vor dem König in Gefahr bringen.“ Da sagte Daniel zu dem Verwalter, den der Oberste der Eunuchen über Daniel, Hananja, Mischaël und Asarja gesetzt hatte: „Stelle deine Diener zehn Tage lang auf die Probe und gib uns Gemüse zu essen und Wasser zu trinken. Dann sollst du unser Aussehen und das der jungen Männer, die von den königlichen Leckerbissen aßen, vor dir prüfen. Dann entscheide, wie du mit deinen Dienern umgehst.“ Er willigte ein und stellte sie zehn Tage lang auf die Probe. Nach zehn Tagen sahen sie besser aus und waren kräftiger gebaut als alle jungen Männer, die von den königlichen Leckerbissen aßen. Daraufhin nahm der Verwalter ihnen die Leckerbissen und den Wein weg und gab ihnen nur noch Gemüse. Diesen vier jungen Männern schenkte Gott Wissen und Geschick in allen Schriften und Weisheit; und Daniel verstand alle Visionen und Träume. Als die Tage vorüber waren und der König befohlen hatte, sie vorzuführen, brachte der Oberste der Eunuchen sie zu Nebukadnezar. Der König befragte sie, und keiner unter ihnen war so begabt wie Daniel, Hananja, Mischael und Asarja; darum dienten sie dem König. Und in allen Fragen der Weisheit und des Verstandes, in denen der König sie prüfte, fand er sie zehnmal klüger als alle Magier und Astrologen in seinem ganzen Reich. So diente Daniel bis zum ersten Jahr des Königs Kyrus.

Daniel 1,1–21 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Im zweiten Regierungsjahr Nebukadnezars hatte dieser Träume, die ihn so sehr beunruhigten, dass er nicht schlafen konnte. Da befahl der König, die Magier, Astrologen, Zauberer und Chaldäer zu rufen, damit sie ihm seine Träume schilderten. Sie kamen und traten vor den König. Der König sprach zu ihnen: „Ich habe einen Traum gehabt, und mein Herz brennt darauf, ihn zu erfahren.“ Da sprachen die Chaldäer auf Aramäisch zu ihm: „O König, lebe ewig! Erzähle deinen Dienern den Traum, und wir werden ihn deuten.“ Der König antwortete ihnen: „Mein Entschluss steht fest: Wenn ihr mir den Traum und seine Deutung nicht mitteilt, werdet ihr in Stücke gerissen und eure Häuser zu Aschehaufen gemacht. Wenn ihr mir aber den Traum und seine Deutung mitteilt, werdet ihr von mir Geschenke, Belohnungen und große Ehre erhalten. Darum erzählt mir den Traum und seine Deutung.“ Sie antworteten erneut und sprachen: „Der König soll seinen Dienern den Traum erzählen, und wir werden ihn deuten.“ Der König erwiderte: „Ich weiß, dass ihr dadurch Zeit gewinnen würdet, denn ihr seht, dass mein Entschluss feststeht: Wenn ihr mir den Traum nicht mitteilt, gibt es nur ein Urteil für euch! Denn ihr habt zugestimmt, vor mir Lügen und Verderbnis zu reden, bis die Zeit um ist. Erzählt mir also den Traum, und ich werde wissen, dass ihr ihn deuten könnt.“ Die Chaldäer antworteten dem König: „Es gibt keinen Menschen auf Erden, der die Angelegenheit des Königs deuten kann; deshalb hat noch nie ein König, Herr oder Herrscher einen Magier, Astrologen oder Chaldäer um solche Dinge gebeten. Es ist eine schwierige Frage, die der König stellt, und niemand außer den Göttern, deren Wohnstätte nicht unter Fleisch ist, kann sie ihm beantworten.“ Daraufhin wurde der König zornig und befahl, alle Weisen Babylons zu töten. So erging der Befehl, und man begann, die Weisen zu töten. Und sie suchten Daniel und seine Gefährten, um sie zu töten. Da antwortete Daniel mit Rat und Weisheit Arioch, dem Obersten der königlichen Leibwache, der ausgezogen war, um die Weisen von Babylon zu töten. Er fragte Arioch, den Obersten des Königs: „Warum ist der Befehl des Königs so dringend?“ Da teilte Arioch Daniel den Beschluss mit. Daniel ging hinein und bat den König um Zeit, um ihm die Deutung mitzuteilen. Dann ging Daniel nach Hause und teilte Hananja, Mischael und Asarja, seinen Gefährten, den Beschluss mit, damit sie den Gott des Himmels um Gnade für dieses Geheimnis baten, damit Daniel und seine Gefährten nicht mit den übrigen Weisen von Babylon umkämen. Da wurde Daniel das Geheimnis in einer nächtlichen Vision offenbart. Und Daniel pries den Gott des Himmels. Daniel antwortete: „Gepriesen sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Denn Weisheit und Macht gehören ihm. Er ändert Zeiten und Fristen; er setzt Könige ab und setzt Könige ein; er gibt den Weisen Weisheit und den Verständigen Erkenntnis. Er offenbart Tiefe und Verborgenes; er weiß, was in der Finsternis ist, und das Licht wohnt bei ihm. Ich danke dir und lobe dich, Gott meiner Väter! Du hast mir Weisheit und Macht gegeben und mir nun kundgetan, worum wir dich gebeten haben, denn du hast uns die Forderung des Königs mitgeteilt.“ Da ging Daniel zu Arioch, den der König beauftragt hatte, die Weisen von Babylon umzubringen. Er ging zu ihm und sprach: „Bring die Weisen von Babylon nicht um! Führe mich vor den König, und ich werde ihm die Deutung mitteilen.“ Da führte Arioch Daniel schnell vor den König und sprach zu ihm: „Ich habe einen Mann aus den Gefangenen Judas gefunden, der dem König die Deutung mitteilen wird.“ Der König antwortete Daniel, der auch Beltschazar hieß: „Kannst du mir den Traum, den ich hatte, und seine Deutung mitteilen?“ Daniel antwortete vor dem König: „Das Geheimnis, nach dem der König gefragt hat, können weder die Weisen noch die Astrologen, Magier oder Wahrsager ihm enthüllen. Doch es gibt einen Gott im Himmel, der Geheimnisse offenbart, und er hat König Nebukadnezar kundgetan, was in den letzten Tagen geschehen wird. Dein Traum und die Visionen, die du auf deinem Lager hattest, waren folgende: Du, o König, dachtest, als du auf deinem Lager lagst, was nach diesem geschehen würde; und der, der Geheimnisse offenbart, hat dir kundgetan, was sein wird. Mir aber wurde dieses Geheimnis nicht offenbart, weil ich weiser bin als alle, die leben, sondern um unseretwillen, dem König die Deutung mitzuteilen, damit du die Gedanken deines Herzens erkennst. Du, o König, hast geschaut; und siehe, ein großes Standbild!“ Dieses gewaltige Standbild, von überragender Pracht, stand vor dir; seine Gestalt war ehrfurchtgebietend. Der Kopf des Standbildes war aus feinem Gold, Brust und Arme aus Silber, Bauch und Lenden aus Bronze, Beine aus Eisen, Füße teils aus Eisen, teils aus Ton. Du sahst zu, wie ein Stein, ohne dass Menschenhand ihn geschaffen hatte, aus dem Boden geschlagen wurde. Dieser Stein traf das Standbild an seinen Füßen aus Eisen und Ton und zerschmetterte sie. Da wurden Eisen, Ton, Bronze, Silber und Gold zusammen zermahlen und wurden wie Spreu auf der sommerlichen Tenne; der Wind verwehte sie, sodass keine Spur mehr von ihnen zu finden war. Der Stein aber, der das Standbild getroffen hatte, wurde zu einem gewaltigen Berg und erfüllte die ganze Erde. „Dies ist der Traum. Nun werden wir ihn dem König deuten. Du, o König, bist ein König der Könige. Denn der Gott des Himmels hat dir ein Königreich, Macht, Stärke und Herrlichkeit gegeben. Wo immer Menschenkinder wohnen, ob Tiere des Feldes oder Vögel des Himmels, hat er sie in deine Hand gegeben und dich zum Herrscher über sie alle gemacht – du bist dieses Haupt aus Gold. Nach dir aber wird ein anderes, geringeres Königreich entstehen, dann ein drittes, ehernes Königreich, das über die ganze Erde herrschen wird. Und das vierte Königreich wird so stark sein wie Eisen, denn Eisen zerschmettert und zertrümmert alles. Und wie Eisen zermalmt, so wird auch dieses Königreich alle anderen zerschmettern und zermalmen. Wie du gesehen hast, dass die Füße und Zehen teils aus Töpferton und teils aus Eisen waren, so wird auch das Königreich geteilt sein; doch die Kraft des Eisens wird in ihm sein, so wie du das Eisen mit dem Ton vermischt gesehen hast. Und wie die Zehen der Füße teils aus Eisen und teils aus Ton waren, so wird auch das Königreich teils stark und teils aus Ton sein.“ Zerbrechlich. Wie du gesehen hast, wie Eisen mit Ton vermischt wurde, so werden sie sich mit dem Menschengeschlecht vermischen; aber sie werden nicht aneinander haften, so wie sich Eisen nicht mit Ton vermischt. Und in den Tagen dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Reich errichten, das niemals zerstört werden wird; und das Reich wird keinem anderen Volk überlassen werden; es wird all diese Reiche zerschmettern und vernichten und für immer bestehen. Weil du gesehen hast, wie der Stein ohne Zutun von Menschenhand aus dem Berg gehauen wurde und das Eisen, die Bronze, den Ton, das Silber und das Gold zerschmetterte – so hat der große Gott dem König kundgetan, was danach geschehen wird. Der Traum ist gewiss, und seine Deutung ist sicher.“ Da fiel König Nebukadnezar auf sein Angesicht, warf sich vor Daniel nieder und befahl, ihm ein Opfer und Weihrauch darzubringen. Der König antwortete Daniel und sprach: „Wahrlich, dein Gott ist der Gott der Götter, der Herr der Könige und ein Offenbarer von Geheimnissen, da du dieses Geheimnis offenbaren konntest.“ Da beförderte der König Daniel und beschenkte ihn reichlich. Er setzte ihn als Herrscher über die ganze Provinz Babylon und als Obersten der Weisen Babylons ein. Daniel bat den König um Hilfe, und dieser setzte Schadrach, Meschach und Abed-Nego über die Angelegenheiten der Provinz Babylon; Daniel aber blieb im Tor des Königs.

Daniel 2,1–49 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

König Nebukadnezar an alle Völker, Nationen und Sprachen der Erde: Friede sei mit euch! Ich hielt es für gut, die Zeichen und Wunder zu verkünden, die der Höchste Gott an mir gewirkt hat. Wie groß sind seine Zeichen und wie gewaltig seine Wunder! Sein Reich ist ein ewiges Reich, und seine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht. Ich, Nebukadnezar, lebte in Ruhe in meinem Haus und in Wohlstand in meinem Palast. Da hatte ich einen Traum, der mich erschreckte, und die Gedanken auf meinem Lager und die Visionen in meinem Haupt beunruhigten mich. Deshalb befahl ich, alle Weisen Babylons vor mich zu bringen, damit sie mir die Deutung des Traums kundtäten. Da kamen die Magier, die Astrologen, die Chaldäer und die Wahrsager, und ich erzählte ihnen den Traum; aber sie gaben mir seine Deutung nicht. Schließlich kam Daniel vor mich (sein Name ist Beltschazar, nach dem Namen meines Gottes; in ihm wohnt der Geist des heiligen Gottes), und ich erzählte ihm den Traum und sprach: „Beltesazar, Oberster der Magier, da ich weiß, dass der Geist des heiligen Gottes in dir ist und dich kein Geheimnis beunruhigt, erkläre mir die Visionen meines Traums und ihre Deutung. Dies waren die Visionen, die ich auf meinem Bett hatte: Ich schaute, und siehe, ein Baum stand mitten auf der Erde, und er war groß. Der Baum wuchs und wurde stark; seine Höhe reichte bis zum Himmel, und man konnte ihn bis an die Enden der ganzen Erde sehen. Seine Blätter waren lieblich, seine Früchte zahlreich, und er war Nahrung für alle. Die Tiere des Feldes fanden Schatten unter ihm, die Vögel des Himmels nisteten in seinen Zweigen, und alles Fleisch wurde von ihm genährt.“ „Ich hatte eine Vision, während ich auf meinem Bett lag, und da kam ein Wächter, ein Heiliger, vom Himmel herab. Er rief laut: ‚Fällt den Baum und schneidet seine Äste ab! Streift seine Blätter ab und verstreut seine Früchte! Die Tiere sollen unter ihm hervorkommen und die Vögel von seinen Zweigen. Doch lasst den Stumpf und die Wurzeln in der Erde, umwunden mit einem Band aus Eisen und Bronze, im zarten Gras des Feldes. Er soll vom Tau des Himmels benetzt werden, und er soll mit den Tieren auf dem Gras der Erde weiden. Sein Herz soll vom Menschenherzen in ein Tierherz verwandelt werden, und sieben Zeiten sollen über ihn vergehen. Dieser Beschluss ist der Ratschluss der Wächter und das Urteil das Wort der Heiligen, damit die Lebenden erkennen, dass der Höchste über das Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will, und den Geringsten der Menschen darüber setzt.‘ Diesen Traum habe ich, König Nebukadnezar, gesehen.“ Nun deute du, Beltschazar, den Traum, denn alle Weisen meines Königreichs können mir seine Deutung nicht mitteilen; du aber kannst es, denn der Geist des heiligen Gottes ist in dir.“ Da erschrak Daniel, der Beltschazar hieß, eine Zeitlang, und seine Gedanken beunruhigten ihn. Der König sprach: „Belteschazar, lass dich weder von dem Traum noch von seiner Deutung beunruhigen.“ Beltschazar antwortete: „Mein Herr, der Traum soll deine Feinde treffen und seine Deutung deine Widersacher!“ „Der Baum, den du gesehen hast, der wuchs und stark wurde, dessen Höhe bis zum Himmel reichte und von der ganzen Erde gesehen werden konnte, dessen Blätter lieblich und dessen Früchte zahlreich waren, in dem Nahrung für alle war, unter dem die Tiere des Feldes wohnten und in dessen Zweigen die Vögel des Himmels ihr Zuhause hatten – du bist es, o König, der gewachsen und stark geworden ist; denn deine Größe ist gewachsen und reicht bis zum Himmel und deine Herrschaft bis an die Enden der Erde. Und da der König einen Wächter, einen Heiligen, vom Himmel herabkommen sah, der sprach: ‚Haut den Baum um und vernichtet ihn, aber lasst seinen Stumpf und seine Wurzeln in der Erde, umwunden mit einem Band aus Eisen und Bronze, im zarten Gras des Feldes; lasst ihn vom Tau des Himmels benetzen und lasst ihn mit den Tieren des Feldes weiden, bis sieben Zeiten über ihn vergangen sind‘; Dies ist die Deutung, o König, und dies ist der Beschluss des Höchsten, der über meinen Herrn, den König, ergangen ist: Man wird euch von den Menschen verstoßen, ihr werdet bei den wilden Tieren des Feldes wohnen und Gras fressen wie die Rinder. Man wird euch mit dem Tau des Himmels benetzen, und sieben Zeiten werden über euch vergehen, bis ihr erkennt, dass der Höchste über das Reich der Menschen herrscht und es dem gibt, dem er will. „Und weil sie befohlen haben, den Stumpf und die Wurzeln des Baumes stehen zu lassen, wird euch euer Königtum gewiss sein, nachdem ihr erkannt habt, dass der Himmel herrscht. Darum, o König, nimm meinen Rat an: Brich mit deinen Sünden, indem du gerecht bist, und mit deinen Missetaten, indem du den Armen Barmherzigkeit erweist. Vielleicht wird dein Wohlstand sich verlängern.“ All dies ereignete sich über König Nebukadnezar. Am Ende der zwölf Monate wandelte er im Königspalast von Babylon. Der König sprach: „Ist das nicht das große Babylon, das ich durch meine gewaltige Macht als königliche Residenz und zur Ehre meiner Majestät erbaut habe?“ Noch während der König sprach, erscholl eine Stimme vom Himmel: „König Nebukadnezar, dir wird gesagt: Das Königreich ist von dir gewichen! Man wird dich von den Menschen verstoßen, und du wirst bei den wilden Tieren des Feldes wohnen. Man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder; und sieben Zeiten werden über dich vergehen, bis du erkennst, dass der Höchste über das Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will.“ Noch in derselben Stunde erfüllte sich das Wort an Nebukadnezar; er wurde von den Menschen verstoßen und aß Gras wie die Rinder; sein Leib war vom Tau des Himmels benetzt, bis sein Haar wie Adlerfedern und seine Nägel wie Vogelkrallen wuchsen. Und am Ende der Zeit erhob ich, Nebukadnezar, meine Augen zum Himmel, und mein Verstand kehrte zu mir zurück. Und ich pries den Höchsten und lobte und ehrte ihn, der ewig lebt. Denn seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, und sein Reich währt von Geschlecht zu Geschlecht. Alle Bewohner der Erde gelten vor ihm als nichts; er tut, was er will, mit dem Heer des Himmels und mit den Bewohnern der Erde. Niemand kann seine Hand aufhalten oder zu ihm sagen: „Was hast du getan?“ Zur selben Zeit kehrte meine Vernunft zu mir zurück, und zur Ehre meines Reiches kehrten meine Ehre und mein Glanz zu mir zurück. Meine Ratgeber und Edlen kamen zu mir, ich wurde in mein Reich eingesetzt, und mir wurde noch größere Majestät verliehen. Nun lobe und preise und ehre ich, Nebukadnezar, den König des Himmels, dessen Werke alle Wahrheit und dessen Wege Gerechtigkeit sind. Und die, die in Stolz wandeln, kann er zu Fall bringen.

Daniel 4,1–37 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

König Belsazar veranstaltete ein großes Festmahl für tausend seiner Fürsten und trank Wein in ihrer Gegenwart. Während er den Wein kostete, befahl Belsazar, die goldenen und silbernen Gefäße zu bringen, die sein Vater Nebukadnezar aus dem Tempel in Jerusalem hatte entwenden lassen, damit der König und seine Fürsten, seine Frauen und seine Nebenfrauen daraus trinken konnten. Da brachte man die goldenen Gefäße, die aus dem Tempel des Hauses Gottes in Jerusalem entwendet worden waren; und der König und seine Fürsten, seine Frauen und seine Nebenfrauen tranken daraus. Sie tranken Wein und priesen die Götter aus Gold und Silber, Bronze und Eisen, Holz und Stein. Zur selben Stunde erschienen die Finger einer Männerhand und schrieben gegenüber dem Leuchter auf den Putz der Königspalastwand; und der König sah den Teil der Hand, der schrieb. Da veränderte sich das Gesicht des Königs, und seine Gedanken beunruhigten ihn so sehr, dass seine Hüftgelenke sich lockerten und seine Knie aneinander schlugen. Der König rief laut nach den Astrologen, den Chaldäern und den Wahrsagern. Er sprach zu den Weisen von Babylon: „Wer diese Schrift liest und mir ihre Bedeutung erklärt, soll mit Purpur bekleidet und mit einer goldenen Kette um den Hals getragen werden; und er soll der dritte Herrscher im Königreich sein.“ Nun kamen alle Weisen des Königs, aber sie konnten die Schrift weder lesen noch dem König ihre Bedeutung mitteilen. Da geriet König Belsazar in große Bedrängnis, sein Gesicht veränderte sich, und seine Fürsten waren erstaunt. Die Königin kam wegen der Worte des Königs und seiner Fürsten in den Festsaal. Die Königin sprach: „O König, lebe ewig! Lass dich nicht von deinen Gedanken beunruhigen und dein Gesicht soll sich nicht verändern. Es gibt einen Mann in deinem Königreich, in dem der Geist des heiligen Gottes wohnt. Schon zu den Tagen deines Vaters wurde in ihm Licht, Verstand und Weisheit gefunden, wie die Weisheit der Götter. Und König Nebukadnezar, dein Vater – dein Vater, der König –, setzte ihn als Obersten der Magier, Astrologen, Chaldäer und Wahrsager ein. Da in diesem Daniel, den der König Beltschazar nannte, ein ausgezeichneter Geist, Wissen, Verstand, die Fähigkeit, Träume zu deuten, Rätsel zu lösen und Geheimnisse zu erklären, gefunden wurde, soll nun Daniel gerufen werden, und er wird die Deutung geben.“ Dann wurde Daniel vor den König geführt. Der König sprach zu Daniel: „Bist du der Daniel, einer der Gefangenen aus Juda, den mein Vater, der König, aus Juda mitgebracht hat? Ich habe von dir gehört, dass der Geist Gottes in dir wohnt und dass Licht, Verstand und große Weisheit in dir sind. Nun wurden die Weisen, die Astrologen, vor mich gebracht, damit sie diese Schrift lesen und mir ihre Bedeutung mitteilen. Doch sie konnten sie mir nicht deuten. Ich habe aber von dir gehört, dass du Deutungen geben und Rätsel lösen kannst. Wenn du nun die Schrift lesen und mir ihre Bedeutung mitteilen kannst, sollst du in Purpur gekleidet werden und eine goldene Kette um den Hals tragen und der dritte Herrscher im Königreich sein.“ Da antwortete Daniel vor dem König: „Behalte deine Gaben für dich und gib deine Belohnungen einem anderen; ich aber will dem König den Brief vorlesen und ihm seine Bedeutung erklären. O König, der Höchste Gott gab deinem Vater Nebukadnezar ein Königreich und Majestät, Ruhm und Ehre. Und wegen der Majestät, die er ihm verlieh, zitterten und fürchteten sich alle Völker, Nationen und Sprachen vor ihm. Wen er wollte, den ließ er hinrichten; wen er wollte, den ließ er am Leben; wen er wollte, den setzte er ein; und wen er wollte, den stürzte er. Doch als sein Herz sich erhob und sein Geist in Stolz verhärtete, wurde er von seinem Königsthron abgesetzt, und man nahm ihm seine Ehre. Da wurde er von den Menschen verstoßen, sein Herz wurde wie das der Tiere, und er wohnte bei den Wildeseln. Sie weideten ihn mit Gras wie die Rinder, und sein Leib wurde vom Tau des Himmels benetzt, bis er erkannte, dass der Höchste Gott über die Menschen herrscht.“ das Königreich der Menschen und setzt darüber ein, wen Er will. „Aber du, sein Sohn Belsazar, hast dein Herz nicht gedemütigt, obwohl du all dies wusstest. Du hast dich gegen den Herrn des Himmels erhoben. Man hat die Gefäße seines Hauses vor dich gebracht, und du und deine Fürsten, deine Frauen und deine Nebenfrauen habt Wein daraus getrunken. Und du hast die Götter aus Silber und Gold, Bronze und Eisen, Holz und Stein gepriesen, die weder sehen noch hören noch wissen; und den Gott, der deinen Atem in seiner Hand hält und alle deine Wege kennt, hast du nicht verherrlicht.“ Da wurden die Finger der Hand von Ihm ausgesandt, und diese Schrift wurde geschrieben. „Und dies ist die Inschrift, die geschrieben wurde: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.“ Dies ist die Deutung jedes einzelnen Wortes: MENE: Gott hat dein Königreich gezählt und ihm ein Ende gesetzt; TEKEL: Du wurdest auf der Waage gewogen und für zu leicht befunden; PERES: Dein Königreich wurde geteilt und den Medern und Persern gegeben.“ Da befahl Belsazar, und man kleidete Daniel in Purpur und legte ihm eine goldene Kette um den Hals und verkündete, dass er der dritte Herrscher im Königreich sein sollte. Noch in derselben Nacht wurde Belsazar, der König der Chaldäer, getötet. Und Darius, der Meder, erhielt das Königreich; er war etwa zweiundsechzig Jahre alt.

Daniel 5,1–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Darius gefiel es, einhundertzwanzig Satrapen über das ganze Königreich zu setzen, die über das ganze Reich herrschen sollten. Über diese setzte er drei Statthalter, darunter Daniel, damit die Satrapen ihnen Rechenschaft ablegen konnten und dem König kein Schaden entstünde. Daniel zeichnete sich jedoch unter den Statthaltern und Satrapen durch seinen ausgezeichneten Geist aus, und der König erwog, ihn über das ganze Reich zu setzen. Da suchten die Statthalter und Satrapen nach einer Anklage gegen Daniel in Bezug auf das Königreich; doch sie fanden weder eine Anklage noch einen Fehler, denn er war treu; ​​auch wurde kein Irrtum oder Fehler an ihm gefunden. Da sagten diese Männer: „Wir werden nichts gegen diesen Daniel finden, es sei denn, wir finden etwas gegen ihn in Bezug auf das Gesetz seines Gottes.“ So drängten sich die Statthalter und Satrapen vor den König und sprachen zu ihm: „König Darius, lebe ewig! Alle Statthalter des Reiches, die Verwalter und Satrapen, die Ratgeber und Berater haben sich beraten, um ein königliches Gesetz zu erlassen und ein festes Dekret zu verkünden: Wer dreißig Tage lang irgendeinen Gott oder Menschen anruft, außer dir, o König, soll in die Löwengrube geworfen werden. Nun, o König, bekräftige das Dekret und unterzeichne es, damit es nicht geändert werden kann, gemäß dem unveränderlichen Gesetz der Meder und Perser.“ Daraufhin unterzeichnete König Darius das schriftliche Dekret. Als Daniel erfuhr, dass das Dekret unterzeichnet war, ging er nach Hause. In seinem Obergemach, dessen Fenster nach Jerusalem geöffnet waren, kniete er dreimal an diesem Tag nieder, betete und dankte seinem Gott, wie er es seit seiner Jugend gewohnt war. Da kamen diese Männer zusammen und fanden Daniel betend und flehend vor seinem Gott. Und sie traten vor den König und sprachen über seinen Erlass: „Hast du nicht einen Erlass unterzeichnet, dass jeder, der innerhalb von dreißig Tagen irgendeinen Gott oder Menschen anruft, außer dir, o König, in die Löwengrube geworfen werden soll?“ Der König antwortete: „Das ist wahr, nach dem Gesetz der Meder und Perser, das unveränderlich ist.“ Da sagten sie vor den König: „Daniel, einer der Gefangenen aus Juda, achtet weder dich, o König, noch den Erlass, den du unterzeichnet hast, sondern betet dreimal täglich.“ Als der König dies hörte, war er sehr unzufrieden mit sich selbst und beschloss, Daniel zu befreien. Er arbeitete bis zum Sonnenuntergang, um ihn zu befreien. Da traten diese Männer vor den König und sagten: „Wisse, o König, dass es das Gesetz der Meder und Perser ist, dass kein Erlass oder Gesetz, das der König erlässt, geändert werden darf.“ Da befahl der König, Daniel herbeizuholen und ihn in die Löwengrube zu werfen. Doch der König sprach zu Daniel: „Dein Gott, dem du unaufhörlich dienst, wird dich erretten.“ Dann wurde ein Stein herbeigebracht und vor den Eingang der Grube gelegt. Der König versiegelte ihn mit seinem eigenen Siegelring und mit den Siegelringen seiner Fürsten, damit der Plan, Daniel zu retten, nicht geändert würde. Nun ging der König in seinen Palast und fastete die ganze Nacht; keine Musiker wurden vor ihn geführt. Auch der Schlaf verließ ihn. Am nächsten Morgen stand der König sehr früh auf und eilte zur Löwengrube. Als er dort ankam, rief er Daniel mit klagender Stimme zu: „Daniel, Diener des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du unaufhörlich dienst, dich aus den Löwen erretten können?“ Da sagte Daniel zum König: „O König, lebe ewig! Mein Gott hat seinen Engel gesandt und den Löwen den Rachen verschlossen, sodass sie mir nicht geschadet haben, denn ich bin vor ihm unschuldig befunden worden; und auch vor dir, o König, habe ich nichts Böses getan.“ Der König freute sich sehr für ihn und befahl, Daniel aus der Löwengrube zu holen. So wurde Daniel aus der Grube geholt, und es wurde keine Verletzung an ihm gefunden, weil er an seinen Gott geglaubt hatte. Und der König befahl, die Männer, die Daniel angeklagt hatten, herbeizubringen und sie mit ihren Kindern und Frauen in die Löwengrube zu werfen. Und die Löwen überwältigten sie und zermalmten ihnen alle Knochen, noch ehe sie den Boden der Grube erreichten. Dann schrieb König Darius: An alle Völker, Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde wohnen: Friede sei mit euch! Ich verkünde, dass in jedem Gebiet meines Königreichs die Menschen vor dem Gott Daniels zittern und ihn fürchten sollen. Denn er ist der lebendige Gott, der ewiglich treu ist. Sein Reich wird nicht zerstört werden, und seine Herrschaft währet bis ans Ende. Er befreit und rettet und wirkt Zeichen und Wunder im Himmel und auf Erden. Er hat Daniel aus der Gewalt der Löwen errettet. So hatte dieser Daniel Erfolg unter der Herrschaft des Darius und unter der Herrschaft des Kyrus, des Persers.

Daniel 6,1–28 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Johannes der Täufer

In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und predigte in der Wüste von Judäa: „Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe!“ Denn er ist es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: „Eine Stimme ruft in der Wüste: ‚Bereitet dem Herrn den Weg, ebnet seine Pfade!‘“ Johannes selbst trug ein Kleid aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Hüften; er aß Heuschrecken und wilden Honig. Da strömten Jerusalem, ganz Judäa und die ganze Gegend um den Jordan zu ihm hinaus und ließen sich von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden. Als er aber viele Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kommen sah, sagte er zu ihnen: „Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch denn gelehrt, dem kommenden Zorn zu entfliehen? Bringt nun Früchte, die der Buße würdig sind, und denkt nicht, ihr könntet sagen: ‚Wir haben Abraham zum Vater.‘ Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken. Schon jetzt ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Ich taufe euch zwar mit Wasser zur Buße, aber der, der nach mir kommt, ist stärker als ich; ich bin nicht würdig, ihm die Sandalen zu tragen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Er hat seine Worfschaufel in der Hand und wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“ Da kam Jesus von Galiläa zu Johannes an den Jordan, um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes aber wehrte sich und sagte: „Ich müsste von dir getauft werden, und du kommst zu mir?“ Jesus antwortete ihm: „Lass es jetzt geschehen, denn so erfüllen wir alle Gerechtigkeit.“ Da willigte er ein. Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser. Und siehe, der Himmel öffnete sich, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf ihn kommen. Und plötzlich ertönte eine Stimme vom Himmel: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“

Matthäus 3,1–17 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Nach diesen Ereignissen kamen Jesus und seine Jünger in das Land Judäa. Dort blieb er bei ihnen und taufte. Auch Johannes taufte in Änon bei Salim, weil dort viel Wasser war. Und sie kamen und ließen sich taufen. Denn Johannes war noch nicht ins Gefängnis geworfen worden. Da entstand ein Streit zwischen einigen Jüngern des Johannes und den Juden über die rituelle Reinigung. Und sie kamen zu Johannes und sagten zu ihm: „Rabbi, der, der mit dir jenseits des Jordans war, von dem du Zeugnis abgelegt hast – siehe, er tauft, und alle kommen zu ihm!“ Johannes antwortete: „Ein Mensch kann nichts empfangen, es sei denn, es ist ihm vom Himmel gegeben. Ihr selbst seid meine Zeugen, dass ich gesagt habe: ‚Ich bin nicht der Christus‘, sondern: ‚Ich bin vor ihm hergesandt.‘ Wer die Braut hat, ist der Bräutigam; der Freund des Bräutigams aber, der dabeisteht und ihn hört, freut sich sehr über die Stimme des Bräutigams. So ist meine Freude nun vollkommen. Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen. Wer von oben kommt, ist über allen; wer von der Erde ist, ist irdisch und redet von der Erde. Wer vom Himmel kommt, ist über allen.“

Johannes 3,22–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Als Jesus seine zwölf Jünger unterwiesen hatte, ging er von dort weg, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen. Als Johannes im Gefängnis von den Taten Christi hörte, sandte er zwei seiner Jünger zu ihm und ließ ihm sagen: ‚Bist du der, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?‘“ Jesus antwortete ihnen: „Geht und berichtet Johannes, was ihr hört und seht: Blinde sehen und Lahme gehen; Aussätzige werden rein und Taube hören; Tote werden auferweckt und den Armen wird das Evangelium verkündet. Selig ist, wer sich nicht an mir ärgert.“ Als sie weggegangen waren, begann Jesus zu den Volksmengen über Johannes zu sprechen: „Was wolltet ihr in der Wüste sehen? Ein Schilfrohr, das vom Wind bewegt wird? Oder einen Mann in weichen Kleidern? Die in weichen Kleidern sind in den Häusern der Könige. Was wolltet ihr sehen? Einen Propheten? Ja, ich sage euch: Er ist mehr als ein Prophet.“ Denn er ist es, von dem geschrieben steht: »Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten soll.« Wahrlich, ich sage euch: Unter allen, die von Frauen geboren sind, ist kein Größerer aufgetreten als Johannes der Täufer; doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. Seit den Tagen Johannes des Täufers bis jetzt wird dem Himmelreich Gewalt angetan, und die Gewalttätigen reißen es an sich. Denn alle Propheten und das Gesetz haben bis zu Johannes geweissagt. Und wenn ihr es annehmen wollt: Er ist Elia, der kommen soll.

Matthäus 11,1–14 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Zu jener Zeit hörte Herodes, der Tetrarch, die Nachricht von Jesus und sagte zu seinen Dienern: „Das ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden, und deshalb wirken diese Kräfte in ihm.“ Denn Herodes hatte Johannes festnehmen und fesseln lassen und ihn wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, ins Gefängnis werfen lassen. Johannes hatte nämlich zu ihm gesagt: „Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben.“ Obwohl Herodes ihn töten wollte, fürchtete er die Menge, weil sie ihn für einen Propheten hielten. Als aber Herodes’ Geburtstag gefeiert wurde, tanzte die Tochter der Herodias vor ihnen und gefiel Herodes. Deshalb schwor er ihr mit einem Eid, ihr jeden Wunsch zu erfüllen. Da sagte sie, von ihrer Mutter dazu angestiftet: „Gebt mir hier auf einer Schale den Kopf von Johannes dem Täufer!“ Und der König war betrübt; dennoch befahl er wegen der Eide und wegen derer, die mit ihm saßen, dass man ihr den Kopf gebe. So sandte er Boten und ließ Johannes im Gefängnis enthaupten. Und sein Haupt wurde auf einer Schale gebracht und dem Mädchen gegeben, und sie brachte es ihrer Mutter. Dann kamen seine Jünger, nahmen den Leichnam weg, begruben ihn und gingen zu Jesus und berichteten es ihm.

Matthäus 14,1–12 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Jesus Christus

Wer hat unserer Botschaft geglaubt? Wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Er wuchs vor ihm auf wie ein zarter Schössling, wie eine Wurzel aus dürrem Erdreich. Er hatte keine Gestalt und keine Schönheit; als wir ihn sahen, war da keine Anmut, die uns hätte gefallen können. Er war verachtet und von den Menschen verworfen, ein Mann der Schmerzen und mit Leiden vertraut. Wir verbargen gleichsam unser Angesicht vor ihm; er war verachtet, und wir achteten ihn nicht. Fürwahr, er trug unsere Leiden und lud auf sich unsere Schmerzen; doch wir hielten ihn für gestraft, von Gott geschlagen und geplagt. Aber er wurde um unserer Übertretungen willen verwundet, um unserer Sünden willen zerschlagen; die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir alle irrten wie Schafe, ein jeder ging seinen eigenen Weg; doch der Herr lud auf ihn die Schuld von uns allen. Er wurde misshandelt und gequält, doch er tat seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern stumm ist, so tat er seinen Mund nicht auf. Er wurde aus dem Gefängnis und vom Gericht weggeführt, und wer kann sein Geschlecht nennen? Denn er wurde aus dem Land der Lebenden abgeschnitten; wegen der Übertretungen meines Volkes wurde er geschlagen. Und man gab ihm sein Grab bei den Gottlosen – aber bei den Reichen in seinem Tod, weil er kein Unrecht getan hatte und kein Betrug in seinem Mund war. Doch es gefiel dem Herrn, ihn zu zerschlagen; er hat ihn mit Kummer erfüllt. Wenn du seine Seele zum Sündopfer machst, wird er seine Nachkommen sehen, er wird lange leben, und das Wohlgefallen des Herrn wird durch seine Hand gelingen. Er wird die Mühe seiner Seele sehen und satt werden. Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht viele gerecht machen, denn er wird ihre Sünden tragen. Darum will ich ihm Anteil geben unter den Großen, und er soll die Beute teilen mit den Starken. Denn er gab sein Leben bis in den Tod und wurde den Verbrechern gleichgestellt. Er trug die Sünde vieler und legte Fürbitte für die Verbrecher ein.

Jesaja 53,1-12 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Seid so gesinnt, wie es auch Christus Jesus war: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, indem er den Menschen gleich wurde. Und in seiner Erscheinung als Mensch erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn auch über alle Maßen erhöht und ihm den Namen verliehen, der über alle Namen ist, damit im Namen Jesu sich beuge jedes Knie, derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und jede Zunge bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.

Philipper 2,5–11 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Paulus (Saul)

Saulus, der immer noch Drohungen und Mordlust gegen die Jünger des Herrn hegte, ging zum Hohepriester und bat ihn um Briefe an die Synagogen von Damaskus. Er wollte so alle, die dem Weg angehörten, Männer wie Frauen, gefesselt nach Jerusalem bringen. Als er auf seiner Reise Damaskus erreichte, umstrahlte ihn plötzlich ein Licht vom Himmel. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme, die zu ihm sagte: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ Er fragte: „Wer bist du, Herr?“ Der Herr antwortete: „Ich bin Jesus, den du verfolgst. Es ist schwer für dich, gegen den Stachel zu löcken.“ Da fragte er, zitternd und bestürzt: „Herr, was soll ich tun?“ Der Herr sagte zu ihm: „Steh auf und geh in die Stadt; dort wird dir gesagt werden, was du tun sollst.“ Die Männer, die mit ihm reisten, standen sprachlos da; sie hörten zwar die Stimme, sahen aber niemanden. Da stand Saulus vom Boden auf, und als er die Augen öffnete, sah er niemanden. Man führte ihn an der Hand und brachte ihn nach Damaskus. Drei Tage lang war er blind und aß und trank nichts. In Damaskus lebte ein Jünger namens Hananias. Der Herr sprach zu ihm in einer Vision: „Hananias!“ Er antwortete: „Hier bin ich, Herr.“ Da sprach der Herr zu ihm: „Mach dich auf und geh in die Straße, die man die Gerade nennt, und frag im Haus des Judas nach Saulus von Tarsus. Denn siehe, er betet gerade. In einer Vision hat er einen Mann namens Hananias gesehen, der hereinkam und ihm die Hände auflegte, damit er wieder sehen konnte.“ Hananias antwortete: „Herr, ich habe von vielen gehört, wie viel Böses dieser Mann deinen Heiligen in Jerusalem angetan hat. Und hier hat er von den Hohenpriestern Vollmacht, alle zu fesseln, die deinen Namen anrufen.“ Aber der Herr sprach zu ihm: »Geh hin! Denn er ist ein von mir auserwähltes Werkzeug, um meinen Namen vor Heiden, Königen und dem Volk Israel zu verkünden. Denn ich werde ihm zeigen, wie viel er um meines Namens willen leiden muss.« Da ging Hananias hin und betrat das Haus. Er legte ihm die Hände auf und sprach: »Bruder Saul, der Herr Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, hat mich gesandt, damit du wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden sollst.« Sofort fiel etwas wie Schuppen von seinen Augen, und er konnte sehen. Er stand auf und ließ sich taufen. Nachdem er gegessen hatte, wurde er gestärkt. Saul blieb einige Tage mit den Jüngern in Damaskus. Sogleich verkündete er in den Synagogen, dass Christus der Sohn Gottes ist. Alle, die es hörten, staunten und sprachen: »Ist das nicht der, der in Jerusalem die umgebracht hat, die diesen Namen anriefen, und der deshalb hierhergekommen ist, um sie gefesselt zu den Hohenpriestern zu bringen?« Saulus aber wurde immer stärker und brachte die Juden in Damaskus in Verlegenheit, indem er bewies, dass dieser Jesus der Christus ist. Nach vielen Tagen beschlossen die Juden, ihn zu töten. Saulus erfuhr jedoch von ihrem Plan und bewachte Tag und Nacht die Stadttore, um ihn zu töten. Da nahmen ihn die Jünger nachts und ließen ihn in einem großen Korb durch die Mauer hinab. Als Saulus nach Jerusalem kam, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen; aber alle fürchteten sich vor ihm und glaubten nicht, dass er einer von ihnen war. Barnabas aber nahm ihn mit und brachte ihn zu den Aposteln. Und er erzählte ihnen, wie er den Herrn auf dem Weg gesehen und dass dieser zu ihm gesprochen hatte und wie er in Damaskus im Namen Jesu mutig gepredigt hatte. So war er mit ihnen in Jerusalem, ging ein und aus. Und er predigte mutig im Namen des Herrn Jesus und stritt mit den Hellenisten, aber diese versuchten, ihn zu töten. Als die Brüder davon erfuhren, brachten sie ihn nach Cäsarea und schickten ihn nach Tarsus. So herrschte Frieden in den Gemeinden in ganz Judäa, Galiläa und Samaria, und sie wurden erbaut. Und da sie in der Furcht des Herrn und im Trost des Heiligen Geistes lebten, vermehrten sie sich.

Apostelgeschichte 9,1–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Sind sie Hebräer? Ich auch. Sind sie Israeliten? Ich auch. Sind sie Abrahams Nachkommen? Ich auch. Sind sie Diener Christi? – Ich rede wie ein Narr – ich bin mehr: Ich habe mehr gearbeitet, mehr Schläge erlitten, war häufiger im Gefängnis, oft im Tod. Von den Juden habe ich fünfmal vierzig Schläge minus einen erhalten. Dreimal wurde ich mit Ruten geschlagen; einmal gesteinigt; dreimal erlitt ich Schiffbruch; eine Nacht und einen Tag trieb ich in der Tiefe; oft auf Reisen, in Gefahren auf dem Wasser, in Gefahren durch Räuber, in Gefahren durch meine eigenen Landsleute, in Gefahren durch die Heiden, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf dem Meer, in Gefahren unter falschen Brüdern; In Mühsal und Mühe, oft in Schlaflosigkeit, Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Blöße – neben all dem anderen, was mich täglich bedrückt: meine tiefe Sorge um alle Gemeinden. Wer ist schwach, und ich bin es nicht? Wer wird zu Fall gebracht, und ich entbrenne nicht vor Zorn? Wenn ich mich rühmen muss, dann will ich mich meiner Schwäche rühmen. Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der gepriesen ist in Ewigkeit, weiß, dass ich nicht lüge.

2. Korinther 11,22–31 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Barnabas

„Die Menge der Gläubigen aber war ein Herz und eine Seele. Niemand nannte etwas von seinem Besitz sein Eigen, sondern sie hatten alles gemeinsam. Mit großer Kraft bezeugten die Apostel die Auferstehung des Herrn Jesus. Und große Gnade ruhte auf ihnen allen. Es gab niemanden unter ihnen, dem es an etwas mangelte; denn alle, die Äcker oder Häuser besaßen, verkauften sie und brachten den Erlös zu den Füßen der Apostel. Diese verteilten dann an jeden nach Bedarf. Auch Joses, der von den Aposteln auch Barnabas genannt wurde (was übersetzt „Sohn des Trostes“ bedeutet), ein Levit aus Zypern, verkaufte sein Land, brachte das Geld und legte es zu den Füßen der Apostel.“

Apostelgeschichte 4,32–37 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Als Saulus nach Jerusalem kam, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen. Doch alle fürchteten sich vor ihm und glaubten nicht, dass er ein Jünger war.“ Barnabas aber nahm ihn mit und brachte ihn zu den Aposteln. Und er erzählte ihnen, wie er den Herrn auf dem Weg gesehen hatte und dass dieser zu ihm gesprochen hatte und wie er in Damaskus im Namen Jesu mutig gepredigt hatte.

Apostelgeschichte 9,26-27 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„In der Gemeinde in Antiochia gab es einige Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, genannt Niger, Lucius aus Kyrene, Manaen, der mit Herodes, dem Tetrarch, aufgewachsen war, und Saulus. Während sie dem Herrn dienten und fasteten, sprach der Heilige Geist: ‚Sondert mir Barnabas und Saulus für das Werk aus, zu dem ich sie berufen habe.‘ Da fasteten und beteten sie und legten ihnen die Hände auf und ließen sie ziehen.“

Apostelgeschichte 13,1-3 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Da schwieg die ganze Menge und hörte Barnabas und Paulus zu, die erzählten, wie viele Wunder und Zeichen Gott durch sie unter den Heiden gewirkt hatte.“

Apostelgeschichte 15,12 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Einige Tage später sagte Paulus zu Barnabas: ‚Lasst uns nun zurückkehren und unsere Brüder in allen Städten besuchen, wo wir das Wort des Herrn verkündet haben, und sehen, wie es ihnen geht.‘ Barnabas wollte Johannes, genannt Markus, mitnehmen. Paulus aber bestand darauf, dass sie denjenigen nicht mitnehmen sollten, der sie in Pamphylien verlassen und sich nicht an der Mission beteiligt hatte. Da entstand ein heftiger Streit, und sie trennten sich. So nahm Barnabas Markus mit und segelte nach Zypern; Paulus aber wählte Silas und reiste ab, nachdem er von den Brüdern der Gnade Gottes anvertraut worden war. Und er reiste durch Syrien und Kilikien und stärkte die Gemeinden.“

Apostelgeschichte 15,36-41 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Johannes der Offenbarer

„Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gab, um seinen Dienern zu zeigen, was in Kürze geschehen muss. Und er sandte sie und ließ sie durch seinen Engel seinem Diener Johannes verkünden, der das Wort Gottes und das Zeugnis Jesu Christi bezeugte, alles, was er sah. Selig ist, wer die Worte dieser Weissagung liest und wer sie hört und was darin geschrieben steht; denn die Zeit ist nahe.“

Offenbarung 1,1–3 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

„Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr. Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine Braut, die sich für ihren Bräutigam geschmückt hat.“ Und ich hörte eine laute Stimme vom Himmel her rufen: »Siehe, die Wohnung Gottes ist bei den Menschen! Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein. Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen.« Da sprach der, der auf dem Thron saß: »Siehe, ich mache alles neu.« Und er sprach zu mir: »Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig.« Und er sprach zu mir: „Es ist vollbracht! Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Ich werde dem Durstigen umsonst vom Quell des lebendigen Wassers geben. Wer überwindet, wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber die Feigen und Ungläubigen und Frevler und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner – ihr Teil wird im Feuersee sein, der mit Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.“ Dann kam einer der sieben Engel, die die sieben Schalen mit den sieben letzten Plagen hatten, zu mir und redete mit mir: „Komm, ich will dir die Braut zeigen, die Frau des Lammes.“ Und er führte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, die von Gott aus dem Himmel herabkam und die Herrlichkeit Gottes hatte. Ihr Licht war wie ein kostbarer Edelstein, wie Jaspis, klar wie Kristall. Sie hatte auch eine große und hohe Mauer mit zwölf Toren und zwölf Engeln an den Toren. Auf den Toren waren die Namen der zwölf Stämme Israels geschrieben: drei Tore im Osten, drei im Norden, drei im Süden und drei im Westen. Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine, und auf ihnen standen die Namen der zwölf Apostel des Lammes. Der, der mit mir redete, hatte ein goldenes Messrohr, um die Stadt, ihre Tore und ihre Mauer zu messen. Die Stadt ist quadratisch angelegt; ihre Länge ist so groß wie ihre Breite. Und er maß die Stadt mit dem Messrohr: zwölftausend Stadien. Ihre Länge, Breite und Höhe sind gleich. Dann maß er ihre Mauer: einhundertvierundvierzig Ellen nach dem Maß eines Menschen, das heißt eines Engels. Die Mauer war aus Jaspis erbaut, und die Stadt selbst war aus reinem Gold, wie durchsichtiges Glas. Die Grundmauern der Stadt waren mit allerlei Edelsteinen geschmückt: Der erste Grundstein war Jaspis, der zweite Saphir, der dritte Chalcedon, der vierte Smaragd, der fünfte Sardonyx, der sechste Karneol, der siebte Chrysolith, der achte Beryll, der neunte Topas, der zehnte Chrysopras, der elfte Hyazinth und der zwölfte Amethyst. Die zwölf Tore bestanden aus zwölf Perlen, jedes einzelne aus einer einzigen Perle. Und die Straße der Stadt war aus reinem Gold, wie durchsichtiges Glas. Doch ich sah keinen Tempel in ihr, denn der Herr, der allmächtige Gott, und das Lamm sind ihr Tempel. Die Stadt brauchte weder Sonne noch Mond, um in ihr zu scheinen, denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtete sie. Das Lamm ist ihr Licht. Und die Völker der Erlösten werden in ihrem Licht wandeln, und die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit und Ehre in sie bringen. Seine Tore werden tagsüber niemals geschlossen werden (es wird dort keine Nacht geben). Und sie werden die Herrlichkeit und Ehre der Völker hineinbringen. Doch nichts Unreines, nichts, was Gräuel oder Lüge verbreitet, wird hineinkommen, sondern nur die, deren Namen im Buch des Lebens des Lammes stehen.

Offenbarung 21,1–27 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)

Und er zeigte mir einen reinen Strom lebendigen Wassers, klar wie Kristall, der vom Thron Gottes und des Lammes ausging. Inmitten der Straße und beidseits des Stromes stand der Baum des Lebens, der zwölfmal Früchte trug, jeden Monat seine Frucht. Die Blätter des Baumes dienten zur Heilung der Völker. Und es wird keinen Fluch mehr geben, sondern der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein, und seine Diener werden ihm dienen. Sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihren Stirnen stehen. Es wird dort keine Nacht mehr geben; sie brauchen weder Lampe noch Sonnenlicht, denn der Herr, Gott, erleuchtet sie. Und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Dann sprach er zu mir: „Diese Worte sind gewiss und wahr.“ Und der Herr, der Gott der heiligen Propheten, sandte seinen Engel, um seinen Dienern zu zeigen, was bald geschehen muss. „Siehe, ich komme bald! Selig ist, wer die Worte der Weissagung dieses Buches bewahrt.“ Ich, Johannes, sah und hörte dies alles. Als ich dies hörte und sah, fiel ich nieder, um den Engel anzubeten, der mir dies alles gezeigt hatte. Da sprach er zu mir: „Tu das nicht! Denn ich bin dein Mitknecht, wie auch der deiner Brüder, der Propheten, und derer, die die Worte dieses Buches bewahren. Bete Gott an!“ Und er sprach zu mir: „Versiegle nicht die Worte der Weissagung dieses Buches, denn die Zeit ist nahe. Wer ungerecht ist, der trüge weiterhin Unrecht; wer unrein ist, der sei weiterhin unrein; wer gerecht ist, der sei weiterhin gerecht; wer heilig ist, der sei weiterhin heilig.“ „Siehe, ich komme bald und mein Lohn ist mit mir, um jedem zu vergelten nach seinem Werk. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte.“ Selig sind, die seine Gebote halten, damit sie Anrecht haben auf den Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen können. Draußen aber sind Hunde und Zauberer und Unzüchtige und Mörder und Götzendiener und alle, die die Lüge lieben und tun. „Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch dies in den Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und der Nachkomme Davids, der helle Morgenstern.“ Und der Geist und die Braut sprechen: „Komm!“ Und wer es hört, der spreche: „Komm!“ Und wer Durst hat, der komme. Wer will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst. Denn ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand etwas hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch geschrieben stehen; und wenn jemand etwas wegnimmt von den Worten dieses Buches der Weissagung, so wird Gott ihm seinen Anteil am Buch des Lebens, an der heiligen Stadt und an dem, was in diesem Buch geschrieben steht, wegnehmen. Der, der dies bezeugt, spricht: „Ja, ich komme bald.“ Amen. Ja, komm, Herr Jesus! Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen.

Offenbarung 22,1–21 (NKJV-Bibel, aut. Übersetzung)